染雾扭秧歌作文 篇一
扭秧歌是一种古老而独特的中国传统舞蹈。它源于农耕文化，是农民们在丰收时庆祝的一种表达形式。秧歌舞蹈以其欢快的节奏和舞蹈动作而闻名，不仅能够展示出中国人民的美妙舞姿，还能够传承和弘扬中华民族的优秀文化。
扭秧歌的起源可以追溯到古代的农耕社会。在农忙季节，农民们辛勤劳作，期盼着一个丰收的季节。而当庄稼丰收之时，他们就会举行盛大的庆祝活动，其中就包括扭秧歌舞蹈。秧歌舞蹈的动作形式独特，以扭腰、摆臀、翻跳为特色，舞者们身姿矫健、充满活力，整个舞蹈节奏欢快而饱满。这样的舞蹈形式也被认为能够祈求丰收和幸福。
扭秧歌舞蹈不仅在农村地区流传广泛，而且也成为城市文化活动中的一部分。在一些庆祝活动或者文艺演出中，扭秧歌舞蹈经常被表演出来。当观众们看到舞者们欢快地扭动身体、跳跃起舞时，不禁为之动容。扭秧歌舞蹈以其独特的艺术形式和富有感染力的节奏，吸引了越来越多的人关注并参与其中。
扭秧歌作为一种传统舞蹈形式，不仅能够展示出中国人民的舞蹈才华，更重要的是能够传承和弘扬中华民族的优秀文化。它代表了中国农民的智慧和勤劳精神，也展示了中国人民团结、欢快和乐观的精神风貌。通过扭秧歌舞蹈，人们可以感受到中华民族的独特魅力和文化自信。
扭秧歌作文 篇二
扭秧歌是一种源自农耕文化的传统舞蹈形式，在现代社会中仍然保持着鲜活的生命力。扭秧歌舞蹈不仅仅是一种表演形式，更是一种文化符号，代表了中华民族的传统和精神。
扭秧歌舞蹈的动作形式非常独特。舞者们通过扭腰、摆臀、翻跳等动作来展示自己的舞姿。这样的动作不仅需要舞者们具备良好的身体协调能力，还需要他们具备扎实的舞蹈基本功。扭秧歌舞蹈所蕴含的技巧和表现力，使得它成为了舞蹈艺术的一种重要形式。
扭秧歌舞蹈不仅仅具有艺术价值，还具有一定的社会功能。在农耕社会中，扭秧歌舞蹈是农民们庆祝丰收时的一种表达形式。通过舞蹈，他们表达对丰收的喜悦和对未来的希望。同时，扭秧歌舞蹈也成为了人们交流感情、增进团结的重要方式。在舞蹈过程中，舞者们通过默契的配合和欢快的节奏，彼此之间形成了一种无言的沟通和情感交流。
现如今，扭秧歌舞蹈已经不再局限于农村地区，而是成为了城市文化活动中的一部分。在一些重大的庆典活动中，扭秧歌舞蹈经常被表演出来，让更多的人了解和感受到这一传统文化的魅力。同时，一些舞蹈团体和学校也将扭秧歌舞蹈纳入到舞蹈培训的内容中，以传承和弘扬这一优秀的舞蹈形式。
总之，扭秧歌舞蹈作为一种传统舞蹈形式，不仅具有独特的艺术魅力，更重要的是代表了中华民族的传统和精神。它不仅让人们感受到中国农民的智慧和勤劳精神，还能够弘扬中华民族的文化自信和团结精神。通过扭秧歌舞蹈，人们可以更好地了解和传承中华民族的优秀传统文化。
扭秧歌作文 篇三
同学们，你们见过扭秧歌吗？如果你们在正月十五来我的家乡龙都濮阳做客，那么你必须会被那热闹的气氛所吸引！
快听“咚咚锵，咚咚锵”阵阵锣鼓声震耳欲聋。“噼噼啪啪”的鞭炮、“嘀嘀答答”的唢呐声一齐上阵。大街小巷一拨儿接一拨儿秧歌开始上场。领头的是“沙和尚”，他头戴小生帽，身穿长马褂，手持大折扇。身后是众多大姑娘与小伙子。随着锣鼓声，秧歌队踏丁步，迈十字，彩绸飞舞。人们只要走过都驻足观看。
走场两圈后，有个骑毛驴的老太太，是一位伯伯扮演的，样貌很是滑稽：矮矮的个子，瘦长的黑脸膛擦着厚厚的白粉，粉红的腮红，红红的嘴唇，小小的眼睛睁不开似的眯着，枯黄的假发在脑后挽了一个小发髻，戴一头绢做的红花，穿着绿上衣，红裤子，摇头晃脑的，拿着小鞭子一摇一摇地在前边开道。好长的一个队伍象一条舞动的龙！
还有几个人扮成娃娃、孙悟空的、唐僧，猪八戒、沙和尚的在后压镇……。
突然唢呐换了调，锣鼓打得更加响亮了。一对对旱船排着队上来了，老汉在船里像个醉翁东摇西晃，后面还跟着水灵灵的大姑娘忸怩作态。正在高潮，后面突然冲出几个“刁老婆”：手拿木棒，身穿青布大衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，脸上还有一个豆大的“黑痣”，黄脸朱唇，气势汹汹，大有“棒打鸳鸯”之势。她三蹿两跳跑到老汉面前，很快便和老汉周旋起来，他们互不相让，真是让人啼笑皆非。这时，高跷队上来了，这才解散了这对丑冤家。这一拨秧歌队刚走，那一拨又上来了。耍龙灯、舞狮子、天女散花、丰收锣鼓……人群沸腾了，拥着队伍说啊笑啊，指指点点地议论着。小孩骑在爸爸的头上追着高跷队叫，儿女们扶着老人跟着高跷队走。
人们忘记了寒冷，被这热闹的气氛带进了另一个精彩的世界。同学们，百闻不如一见。来看看我们家乡龙都濮阳的扭秧歌吧！亲眼看一看那醉人的场面，听听那高昂的韵律，融合在那渲染出热闹、喜庆的浓烈气氛中去吧！
我们欢迎你们到濮阳来旅游，到濮阳来做客！
扭秧歌作文 篇四
朋友，您看过大秧歌吗？如果您正月十五能到我们家乡做客，您必须会被那粗旷豪放的场面所吸引，在流连忘返中，说不定您也会情不自禁地加入这狂欢的行列，身不由己地扭起来。
你听，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，锁呐响起来，大街上一拨儿秧歌开始打圆场了。领头的是“沙公子”，他头戴小生帽，身穿白衣，手持大折扇。后面紧跟的是乔装打扮的大姑娘和小伙子。“七冬锵，七冬锵，七八弄冬锵……”随着这铿锵的锣鼓，秧歌队在“沙公子”的指挥下踏丁字，迈十字，彩绸飞舞，龙步生风，自然排成两行，穿花打场。看秧歌的人们见到这雄浑的气势自然停住脚步。走场两圈后，只见“沙公子”跃步跳入场心，双手抱拳作揖，唱个贺年的大调，热闹的小戏便开始了。这时琐呐换调，锣鼓的韵律，也变得更加昂扬，一对对旱船如同在水上漂，手持“船桨”的老汉在前面像醉翁一样扭来扭去，那水灵灵大多男扮的“姑娘”扭作丑态。正扭到高潮处，后面却冲出几个“刁老婆”。她们手拿棒槌，身穿黑色布衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，脸还有一个豌豆大的痣，黄脸朱唇，气势汹汹，大有“棒打鸳鸯”之势，三跳两跳来到了旱船前，与“老汉”开始周旋。棒、桨相撞乒乒乓乓，相方相对互不相让，他们似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人忍俊不禁。正在难解难分之时，高跷队冲了上来，这才冲散了这堆“冤家”……
朋友们。来体验扭秧歌吧！
扭秧歌作文 篇五
过年时，老家四川都会举行扭秧歌儿的节目。当时是下雨天，地滑，我只能站在门口远远观望。来了，表演扭秧歌儿的队伍来了，只见一队身穿红红火火的舞衣的大妈们沿着大路走来，她们一个个神采奕奕，笑语不绝。
大妈们停在了下头一点的一户人家的地坝里，放下音响，列好队伍，音乐走起。大妈妈尽情的舞动着，瞧那脸上自信的笑容，那欢快的舞步，那手中的红扇飞舞，犹如一只只不食人间烟火的火红媚蝶在大妈们的周身翩翩起舞，惊艳了众人，大妈们红衣翩翩，脸上的皱纹淡去了，头上的白发被周身的深红色浸染了，浑身上下洋溢着青春的气息。如火如荼的舞蹈，热烈欢快的音乐为其伴奏，再加上大妈们的热情，众人响亮的掌声和笑语做陪衬，整个村子都浸在了喜庆热闹的气氛中，饶是我这个对舞蹈不感兴趣的人也不由得被其吸引去了注意力。
几分钟后，一曲舞毕，“舞者们”远去，人们还沉浸在先前的气氛中，意犹未尽。我相信，当时所有的人们心中都产生了共鸣:我们中华民族的传统艺术果然魅力无限。
扭秧歌作文 篇六
今日，是正月十五元宵节。元宵节是中国的传统节日，也是一家人团圆的日子。今年的元宵节我是和爸爸妈妈一齐在奈曼度过的，我发现，奈曼的年味儿更足，每个人都沉侵在欢天喜地的节日氛围中。上午九点，在繁华的.青龙山路上，一场别开生面的秧歌比赛开始了。这场比赛很异常，平时这类比赛都安排在大型的广场上，可这次却安排在了大街上，这样做既到达了比赛的目的，又让人们一饱眼福。我也有幸加入了观看秧歌的人流。只见街道两边被人们围得水泄不通。远远地，一个人潮向我们涌了过来，原先是秧歌队来了。一阵阵悦耳的秧歌调飞进了我的耳畔，秧歌队越来越近，不一会儿就到了我的眼前。一对身穿小红袄的老爷爷和老奶奶拄着拐棍晃晃悠悠、挤眉弄眼地扭了过来，他们的演技高超，表情夸张，举止幽默，逗得人们笑弯了腰。
最引人注目的就是划旱船了!一个阿姨身上挂着像小船一样的道具，双手抓着两边的船舷，一颠一摇地向我们扭来，就像划着船在水里走似的。“妈妈，这位阿姨在做什么呀”“她在表演划旱船哩!”妈妈告诉我：“划旱船是一种传统的艺术表现形式，起源于山西，有的地区也叫跑旱船。用木头做成船形的架子，包上花花绿绿的绸布，再用绸带挂在表演者的肩上。表演者戴着这个道具在陆地上做出划船的动作，所以得名划旱船。”我看到阿姨的头上沁出了汗珠，我想，道具必须不轻啊!因为阿姨表演得很认真，所以人群中传出一阵阵喝彩声，阿姨开心地笑着，表演得更起劲了。
浩浩荡荡的人流跟随着秧歌队沿街巡游，人们有的互相猜测这次比赛哪支秧歌队会胜出，有的兴奋地欢呼雀跃，有的干脆就加入了扭秧歌的队伍，手舞足蹈，好不欢乐!其实，哪支秧歌队胜出并不重要，重要的是他们的表演给人们带来了节日的欢乐。如果我当这场比赛的评委，我会给每支队伍都打满分。
