染雾孝行征文 篇一
孝行的力量
孝顺是中华民族的传统美德，是中华文化的瑰宝，也是社会和谐的基石。在现代社会中，虽然人们对孝行的要求有所不同，但孝顺的精神和价值却从未改变。孝行不仅体现在对父母的孝敬上，还包括对亲人、对社会的关爱与奉献。
对父母的孝顺是孝行的核心。父母是我们来到世上的恩人，没有他们的养育之恩，我们将一无所有。孝顺父母不仅是尊重他们，更是对他们的感恩之情的表达。孝顺不仅仅是物质上的供养，更重要的是心灵上的陪伴和关心。当父母年迈，身体渐弱，他们最需要的是我们的陪伴和关怀，而不仅仅是金钱上的支持。在繁忙的生活中，我们要时刻关注父母的身体健康状况，关心他们的生活起居，给予他们温暖和关爱。只有这样，我们才能真正做到孝顺父母。
除了对父母的孝顺，对亲人的孝敬也是孝行的重要方面。亲人是我们生命中最亲密的人，他们的幸福和快乐也是我们最关心的事情之一。我们要时刻关注亲人的生活状况，关心他们的需求和困扰。当亲人遇到困难时，我们要主动伸出援手，给予他们帮助和支持。无论是经济上的帮助，还是精神上的鼓励，都能让我们的亲人感受到我们的孝心和关爱。有一种孝行叫做“以孝治家”，只有我们把孝行传承给我们的家人，才能让家庭更加和睦幸福。
除了对亲人的孝顺，对社会的关爱与奉献也是孝行的重要方面。社会是我们生活的舞台，我们要积极参与社会公益活动，为社会做出贡献。无论是参与环保活动、帮助困难群体，还是关注社会问题并积极参与改善，都是对社会的关爱与奉献。通过这样的行为，我们不仅能够给予他人帮助和支持，也能够传递出孝行的力量，影响更多的人。
孝行的力量是无穷的，它能够让我们的家庭更加和谐，社会更加美好。在当今社会，我们要时刻保持对父母的孝敬之心，关心亲人的需求和困扰，积极参与社会公益活动，用行动传递孝行的力量。让我们共同努力，让孝行的精神在现代社会中绽放光芒，让孝行成为我们共同的追求和价值。
孝行征文 篇二
孝行的力量-我的亲身经历
小时候，我对孝行的理解只是简单地听从父母的话，不给他们添麻烦。然而，随着年龄的增长，我逐渐明白，孝行远不止于此，它是一种情感的表达，一种责任的承担。
曾经，我生病住院，妈妈整夜未眠地陪伴在我身边，不离不弃。当时的我感受到了母爱的伟大和无私，也体会到了孝行的重要性。从那以后，我开始主动关心父母的健康状况，每天都会询问他们的身体情况，帮助他们做家务，陪伴他们聊天。我深刻地体会到，孝行不仅仅是一种行为，更是一种心意，一种情感的表达。
除了对父母的孝行，我还尽力关心身边的亲人。我有一个身体较弱的舅舅，他经常需要去医院治疗，生活上也需要我们的照顾。我经常帮助舅舅办理一些事务，陪他去医院，给他送去温暖和关怀。我看到舅舅由衷的笑容，感受到他的感激和幸福，也更加坚定了我对孝行的信念。
在社会方面，我也积极参与公益活动，为社会做出一点贡献。每个周末，我都会参加社区志愿者活动，为老人们提供帮助和陪伴。每次看到老人们对我们的微笑和感激之情，我都会觉得，这就是孝行的力量，它不仅仅改变了他们的生活，也改变了我自己。
通过我的亲身经历，我深深体会到孝行的力量。它能够让我们的生活更加幸福，让我们的家庭更加和谐，也能够让社会更加美好。孝行不仅仅是对父母的孝敬，更是对亲人、对社会的关爱与奉献。让我们共同努力，用行动传递孝行的力量，让孝行成为我们共同的追求和价值。
孝行征文 篇三
孝，是我国的传统美德。百善孝为先，这是中华民族历史上的佳话。自盘古开天辟地以来，“孝”的佳话不胜枚举，上至君王将相下至平民百姓。只有孝，能行天下；只有孝，能感天下；只有孝，能传天下。
在我国的周朝，有一个叫闵子骞的人。他幼年丧母，父又娶某为继室，闵子骞生性讲孝，像对待生母一样对待继母。后来，继母有了自己的孩子，于是对闵子骞开始憎恶起来，总是在丈夫面前说闵子骞的坏话，挑拨闵子骞和父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷，继母为两个亲生儿子做的棉衣，里面是十分暖和的棉花，而给闵子骞做的棉衣，里面是一点也不暖和的芦花。闵子骞穿着冷得很，好像没有穿衣服一样。而继母反而对丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的，是太娇惯了。”偶然的一个机会，父亲发现了棉衣的问题，立即责骂继室，并要将狠毒的女人休了、赶出家门，闵子骞哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单。请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知令多少人动容，就是闵子骞的继母也被感动得后悔不已，从此以后，如对待亲生儿子一样对待闵子骞，这就是孝行的感化和伟大之所在。然而，这种佳话在我国的传统文化中比比皆是。
时过境不迁，在我们的身边，“孝”也俯拾皆是。我家的邻居有一户人家，老人中风，半身不能动弹，吃喝拉撒睡只能在床上，他有三个子女，每个都很孝顺，三人轮流照顾老人，就算没有轮到，也经常回家看看，陪老人聊天，推老人出门嗮太阳。想必老人有这么孝顺的子女，也十分欣慰了吧！当然，在我们的生活中，也有一些人没有“孝”的概念：奶奶经常给我讲这么一个故事：有一位父亲辛辛苦苦把子女拉扯大，一个个自立门户，吃香喝辣，却把含辛茹苦的老人置于生死不顾，连老人的最后一面都没有见上。失去了孝就好比人已经失去了灵魂，只有一具躯壳立于世上、苟活世上。
古语有云：父慈子孝。父母是那么爱我们、关心我们，而我们对父母的爱和关心有多少呢？我们的父母并不奢求我们什么回报，只要我们的一个小小的举动：说声把爸爸妈妈辛苦了、帮爸爸妈妈捶捶背等等，他们就觉得十分幸福了。难道说社会进步了、文明发展了，父母与子女间的那份情就变质了吗？有绝大部分人仍视孝为生命，有小部分人对孝的理解就错了，他们总认为孝就是物质，其实在那些空巢老人看来，陪伴才是最重要的、最大的孝。孝并不是用金钱来衡量的。
孝，从我做起；孝，从小事做起。孝行天下，行孝天下。
孝行征文 篇四
古人云：“小孝治家，中孝治国，大孝治天下。”可见在古人的心目中，理解了“孝”，便理解了治家、治国、治天下的道理，才能做到“修身、齐家、治国、平天下。”
孔子在《论语》中说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”他认为，“孝”这种品德，是比守信好学更加重要的品质。然而， 现在媒体上时常会有这样的报道，诸如：父母年迈而子女不养，甚或子女为了推脱赡养之责而弄得反目成仇，不一而足。父母将子女带到这个世界，抚养其成长，这便是无比的恩德！试想，没有父母的悉心呵护，供其学业，养其成人，又怎能有其事业的成就？感恩应该是我们每个人的必修课，不懂得感恩的人岂能称得上是一个完整的人？
也许有人会说：“我每个月都给父母寄钱，供养父母衣食住行，这难道不是孝么？”孔子曰：“犬马皆能有养，不敬何以别乎？”连犬与马都懂得赡养父母，仅仅只是做到了供养也只不过是与“犬”“马”可以相提并论罢了，哪里值得称道呢？孝，即孝顺，善事父母；敬，即恭敬，尊重，让父母开心。无敬何以称孝？只有真心的孝顺与尊敬，才能称得上真正的孝啊！
行文至此，便想起一事，前不久，国家将“常回家看看”列入法律。法律应是为人处世的底线，而道德准则才是为人处世的标准！本该常规的作为倒成了法律的底线，何其悲哀？但实际上，真正能够做到“常回家看看”的儿女又有多少？现在的人啊，常以一个“忙”字推脱责任，可是仔细想想，“心”“亡”为“忙”啊！忙得连行孝都难以顾及，忙得连探望双亲的时间都没了，这样的忙又是在图个什么呢？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待！有人问比尔·盖茨，你现在最想做的事情是什么？他回答：现在最想做的事情就是好好孝顺父母。当父母一天天老去，我们和他们相处的时间也越来越少，当他们离开了这个世界后，我们还有机会回报当初他们对我们的养育之恩吗？孝敬不能等！这样简单的道理，却被人们所遗忘。国人最为缺乏的不是司法上的条文规范，而是孝道的品德。
希望下面几位最美最具孝心的少年的事迹，能给世人一些触动吧！
安徽省五河县孝女黄凤的父亲不幸高位截瘫，家中为了给父亲治病，债台高筑，一贫如洗，就连母亲都难以忍受家庭的重负而离家出走。然而，黄凤为了治好父亲的病，她推着小推车载着父亲步行五百多公里来到上海求医。五百多公里的徒步行走，常人都难以坚持下来，更何况一个年仅十六岁的女孩？赵文龙是内蒙古包钢八中一名普通学生，爸爸是打零工的泥瓦匠，妈妈患有脊椎裂，从小落下了残疾，后来，又患上了尿毒症。爸爸因为压力过大，决定离婚。法院把赵文龙判给了爸爸，但赵文龙却回到母亲身边。母亲患病，很多东西不能吃，他就自学做饭。从家到医院，六公里的路，他反反复复走了无数遍；一周三次推着母亲出门，他一次都没有耽搁过。家里穷困，为了给母亲增加一点肉食，他就在上学路上捡垃圾卖钱来给母亲买肉吃。最让人感动的是，小文龙将每一个帮助过自己的好心人都记录在一个小本子上，立志将来要回报社会，回报那些帮助过自己的好心人。
这些满怀孝心的少年，尽管家庭遭受不幸，但是他们却以一种超乎常人的意志来面对这些困难，以他们的孝行为世人做出了表率。
孝行征文 篇五
昨天看一个法制电视节目。说的是一位母亲把儿子告上法庭，为的是讨要每月一百元的生活费的事。
老母亲七十多岁，白发苍苍，膝下有四个儿子，被告的是大儿子和二儿子。大儿子在法官的劝说下，很快答应把托欠的赡养费补上。那个二儿子，说了很久，怎么都不同意。理由其一，母亲的财产我没拿到，凭什么得的时候没我份，拿钱就找上我？理由其二：母亲拿我们的钱，自己不舍得用，全贴给了三弟和四弟！我宁可把母亲接到自家，养老送终，也不愿意出这每月一百元的冤枉钱！
原来老母亲的三儿子年到四十，刚成的家，小儿子三十多岁，到现在也还是单身。怜贫济弱之心，便是平常的人，也是有的。何况一个母亲？老母亲看三儿子四儿子可怜，平常或偏心一点，接兼一个两个，想来也是有的。
咋一听那二儿子的话，似也是有道理的。他愿意把母亲接到自家，养老送终，可见并不是完全没有孝心，只是不愿意把钱白白送给那两个早已成年，早该自食其力的弟弟！
可是回头一想，赡养老母亲，是一个儿子应尽的义务和责任。一个母亲，有权力选择接受儿子赡养自己的方式，也有权自由支配自己所得到的赡养 费。且不说老母亲是把钱给自己的亲兄弟，哪怕她把这点钱捐给慈善机构，那也她的自己喜好。作儿子的，只需要做好自己分内的事就好了。
那个二儿子，却不明白这一点。任法官， 母亲怎么说，他只一句话：“给钱我不愿意，如果把母亲接到自己家养老就可以！”那一场庭审，是在一块农田里进行的，到后来僵持不下，天就下起雨来。可能天也听着动情落泪了吧，想想一位老母亲，十月怀胎，含辛茹苦，把儿子们一个一个拉扯大，到老了，却要为每月一百元的生活费，和亲儿子对薄法庭！
到后来 ，因下雨，庭审转移到了居民的家里。那一位不屑的儿子，甚至因一语不和，和自家的兄弟动起手来。老母亲到此时，再也忍不住心中的悲痛，在众人面前嚎啕大哭，让旁观者无不动容。
我看到此时也是百感交集。记起以前看过的一个孝心故事：长大在城里买房成家的儿子，为了尽孝心，把年老的父母接到自己家享福。可是在乡下生活习惯了的父母却很不适应。再之与城里的儿媳各种生活习惯的不同，反而过得郁郁寡欢。后来父母回到乡下的家，有邻里唠嗑，种种菜，喝喝茶，反而过得更开心。后来儿子才忽然领悟到：孝心不是按自己的意愿让父母吃好穿好，而是儿女依照父母自己的意愿开心的活着。
是啊，人只有按照自己喜欢的方式活着，才会觉得开心。普通人是如此，老人家更是如此。 孝顺孝顺，只有顺从父母的意愿，才是真正的孝。又有多少儿女，真正领悟了这一点呢？
孝行征文 篇六
中华文化绵延千年，孝是其中一颗最璀璨的星。
于个人而言，孝是个人的基本准则，正如《孝经》所言∶“夫孝者，天之经，地之义，人之本也。孝顺父母是天经地义的事。”身为人子，怎能忘记是谁忍着剧痛将你带到这个世界，又是谁头顶炎阳，用自己的血汗供你食粮。如果这样都不心存感激，其为人耶？其曰人耶？
于国家而言，孝是忠的代名词，对父母孝，则会对君主忠，故在汉代曾有过举孝廉一说。推行孝道，有利于社会的和谐与稳定。
中国自古崇尚孝道，推崇孝子，流传着许多脍炙人口的故事，比如子路负米，黄香扇枕，郭巨埋儿。作为孝文化的传承者，现在的我们应该更加地孝顺父母，但事实好像有点相反，先辈留给我们的精神财富似乎并没有得到很好的传承，在他们的意识里父母的付出天经地义，自己的索取合情合理，只贪图自己享受，不考虑父母艰辛。
当代，啃老之风盛行，空巢老人不但涌现，团圆饭上各抱手机的镜头屡见不鲜，不禁感叹，时代在进步，幢幢高楼拔地而起，满眼望去，尽是钢筋混凝土的丛林。站在高楼之上，你是巨人，俯视着芸芸众生，仰首长啸，似有青天揽月之豪情壮志，但是，伸出你的手，却触碰不到亲情，极目远眺，却望不到自己的家。我们离家越来越远，与父母的心也越来越远，有的人能做的只是在父母离去时，风光地为他们送行，让他们在阴间享福，以尽孝道。而在自己的心里则是满满的愧疚和深深的罪恶。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，成了无数代人的感叹，曾经有人说过：世界上有两件事不能等，一是孝顺，一是行善，时光匆匆，岁月荏苒，与父母一起度过的光阴是人生旅行中最幸福的一程。莫让孝道成为遗憾从此再无为心灵遮风避雨的港湾。
孝不在言语，行动将做最好的诠释。朱晓晖的事迹，曾使亿万国人动容。面对命运的百般挤兑，生活里的众多沟坎，她对她卧病在床的父亲不离不弃，在小小的车库里，用十三年的相守诠释了孝的真谛。孝道并不需要许多动听的言语，真正能打动人心的，永远是像朱晓晖那样平凡的英雄，那些有过懦弱，有过自私，有过犹豫，然而最后选择了勇敢，选择了奉献，选择了坚定的人。
在一切都让位于经济发展的今天，孝的缺席也许是一种必然，但这并不意味着它应该沉默，被人视而不见。古人语：百善孝为先，让孝沉默，将是一个国家，一个民族的悲哀，对此国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，将孝敬父母和尊敬长辈作为家庭美德建设的最主要内容。孝是一道我们要坚守的心灵防线。
孝可以在沉默中付出，但绝不可在沉默中等待。
