染雾阅读与经典同行征文 篇一
经典蕴含无尽智慧，阅读开启心灵之门。在这个信息爆炸的时代，人们的阅读习惯发生了巨大的改变。然而，无论阅读形式如何变迁，阅读与经典的关系始终紧密相连。
经典蕴含着人类智慧的结晶，是人类文明的瑰宝。通过阅读经典，我们可以了解到过去的思想、文化、历史等，从而拓宽自己的视野。经典作品中的智慧启示，如福柯的《论自由》、尼采的《查拉图斯特拉如是说》等，都给人们带来了深刻的思考。阅读经典，就是与伟人对话，与智者交流。只有读经典，才能真正了解人类文明的基石，才能真正理解人类的智慧。
同时，阅读也是人们获取知识的重要途径。在信息时代，人们可以通过各种形式的阅读获取知识，如书籍、报纸、杂志、互联网等。阅读经典可以帮助我们理解和掌握各种学科的基本概念和原理，培养我们的思维能力和分析能力。阅读经典，就是在知识的海洋中探索，就是拓宽自己的知识面，提高自己的综合素质。
此外，阅读经典还可以培养人们的情感和审美能力。经典作品中的情感描写、人物形象塑造、语言表达等，都可以让我们感受到艺术的美和人性的深度。阅读经典，就是与伟大的艺术家对话，就是与伟大的作品共鸣。只有读经典，才能真正领略到艺术的魅力，才能真正感受到文学的力量。
然而，尽管阅读与经典同行，但现实中的阅读情况却并不理想。现代人的生活节奏快，时间有限，很少有人能够静下心来阅读经典。而且，现代社会的娱乐方式多样化，很多人更喜欢追逐时尚潮流，而不是关注经典文化。这种现象导致了人们对经典的忽略和淡化，也使人们失去了与经典对话的机会。
因此，我们应该重视阅读与经典同行的重要性。通过阅读经典，我们可以获取智慧、知识和美感，提高自己的素质和修养。同时，我们也应该创造条件，为自己营造阅读的环境，培养良好的阅读习惯。只有这样，我们才能真正与经典同行，走进智慧的殿堂，感受到人类文明的辉煌。
阅读与经典同行征文 篇二
经典蕴含无尽智慧，阅读开启心灵之门。在这个信息爆炸的时代，人们的阅读习惯发生了巨大的改变。然而，无论阅读形式如何变迁，阅读与经典的关系始终紧密相连。
经典蕴含着人类智慧的结晶，是人类文明的瑰宝。通过阅读经典，我们可以了解到过去的思想、文化、历史等，从而拓宽自己的视野。经典作品中的智慧启示，如福柯的《论自由》、尼采的《查拉图斯特拉如是说》等，都给人们带来了深刻的思考。阅读经典，就是与伟人对话，与智者交流。只有读经典，才能真正了解人类文明的基石，才能真正理解人类的智慧。
同时，阅读也是人们获取知识的重要途径。在信息时代，人们可以通过各种形式的阅读获取知识，如书籍、报纸、杂志、互联网等。阅读经典可以帮助我们理解和掌握各种学科的基本概念和原理，培养我们的思维能力和分析能力。阅读经典，就是在知识的海洋中探索，就是拓宽自己的知识面，提高自己的综合素质。
此外，阅读经典还可以培养人们的情感和审美能力。经典作品中的情感描写、人物形象塑造、语言表达等，都可以让我们感受到艺术的美和人性的深度。阅读经典，就是与伟大的艺术家对话，就是与伟大的作品共鸣。只有读经典，才能真正领略到艺术的魅力，才能真正感受到文学的力量。
然而，尽管阅读与经典同行，但现实中的阅读情况却并不理想。现代人的生活节奏快，时间有限，很少有人能够静下心来阅读经典。而且，现代社会的娱乐方式多样化，很多人更喜欢追逐时尚潮流，而不是关注经典文化。这种现象导致了人们对经典的忽略和淡化，也使人们失去了与经典对话的机会。
因此，我们应该重视阅读与经典同行的重要性。通过阅读经典，我们可以获取智慧、知识和美感，提高自己的素质和修养。同时，我们也应该创造条件，为自己营造阅读的环境，培养良好的阅读习惯。只有这样，我们才能真正与经典同行，走进智慧的殿堂，感受到人类文明的辉煌。
阅读与经典同行征文 篇三
“晶，子盈切，……”“子曰：……”，只要你每天在语文课时经过我们班，你一定会听到类似的语句从班级里传出来。每天如此，从不间断。这就是我们老师的独特教学方法。
每天一字，每天一句经典，每天一篇文章。
每天一字就是每个人都要从《说文解字》上查自己名字里的一个字，然后介绍，解释;每天一句经典就是每天都要吸收一句儒家经典。而每天一篇文章就是每天都会有同学读一篇文章，同学们一边听，一边记下故事梗概，抒写感想。这三件事是我们语文课堂上所必不可少的事情，每当文章读完后，师生之间还会就这文章展开交流，讨论。有时为了一篇文章，老师甚至可以放弃自己的教学内容。因为我们老师从来不会因为时间关系而遏制住学生的思维，这也是我们喜欢“牛柳”老师的原因之一。
一开始，带着好奇和兴奋，每一天，这三件事都做得十分认真，仔细。随着时间的推移，很多同学都对这三件事有了新的感觉。如果你认为同学们是把这当成一种任务，甚至是一种负担，那你就大错特错了。时间的推移丝毫没有让同学们对它们减少兴趣，反而更加乐于完成它们。因为同学真正从其中获得了好处，得到了乐趣，这种事何乐而不为呢？
先说说每日一字吧，每日一字都是从《说文解字》上来的。漫天遍地的古文和繁体字让同学们看得眼花缭乱，查起字来也非常费劲。但是身为初中生，很快就可以接触到古文，文言文，提前预习预习也是一个不错的选择。而且当以后你看到别人的名字后可以熟练地运用从《说文解字》上学来的知识去解释，翻译别人的名字，不用说，你的内涵就足以显示出来了。中华民族的气节，文化，精神便瞬间在你身上得到体现。那一身的气质足以直接把别人迷倒了。益处多多啊！
还有每日一句的积累，每天一句儒家经典。这也不用说。儒家文化可以流传几千年的魅力就在这里。知道现在，人们想想，孔老爷爷真是伟大，他说过的话知道现在仍然是对的。人迷失的时候想想孔老爷爷的教诲还是很有用的。作为一个中国人，如果肚里没有点儒家文化的知识，没有点中华民族的灵魂风韵还真不行。21 世纪的人才是什么？是具有中国灵魂，世界胸怀的现代人，中国灵魂是放在首位的。中国人怎么可是失去魂呢？
最后是每天一篇文章，这看似是和古文没关系了。对啊，接触么多的古文，也该放眼一下现在了。不然人总是停留在过去，和国际无法接轨也不可取啊。每天一篇文章，不同事件，不同题材，不同文体，每个人的观点，感悟也不同。在交流中一样可以收获很多啊。转眼已是初一，再转两下眼就到初三了。初三，中考了。中考一定会遇上议论文。议论文，当然要让自己的观点独特并且站得住脚。那怎么样让自己的观点站得住脚呢？当然要引用名言，事例去深化自己的立意了。于是…… 这文章的妙处就在这里。
现在想想，“牛柳”老师真是和孔老爷爷一样伟大。三件事就把语文基础打好了。很强大啊。
这三件事收益终身，经典与我同行，无论如何我也不要把这经典丢掉。
阅读与经典同行征文 篇四
小时候，爸爸妈妈要我读经典、背经典。幼儿园里，老师教我积累经典，上了小学，学校也让我学经典、掌握经典、领悟经典、运用经典。经典像我一位形影不离的朋友，不停地帮我漫游在知识的海洋里。培根说过：“知识就是力量。”为了不断获取知识的力量，我与经典一直同行在成长的道路上。
当我还是个乳臭未干的小孩儿时，经典帮我拉开了窗帘，透过一扇小小的窗户，我能看见许多知识在游荡，使我小小的心里充满了欢乐。牙牙学语时，我迫不及待地跟着爸爸妈妈后面念着《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”晚上，月光透过窗帘，照在墙上，我默念着静夜思，想象着诗人看到的情景。
上了幼儿园，经典引导我走到窗户前，让我认识了更多的知识。上了小学，经典帮我打开了窗户，我往外一跃，伸展开双臂尽情地和知识拥抱。经典还是伴着我向“海洋”深处游去。
三年级，我认识了词。第一首是苏轼的《水调歌头》，我觉得写得很美，让我联想到这样的情景：深夜，月光发出洁白的微笑，我独自一人坐在水边，踋前后不停地摆动，有时沾到水面，泛起层层涟漪。这首词让我闻到书籍典雅的香味。
现在，经典帮我得到了更多知识。《游子吟》赞扬了世上千千万万个母亲，使我明白母爱是伟大的、无私的。《三国演义》让我知道诸葛孔明、庞统都是一世的才子。蜀国之所以有了他们才能与列强抗衡那么久。国家需要这样的人。所以，它一直激励着我要做这样的人，让我成为国家的栋梁。
让我与经典同行，亲近经典书籍，与经典为友吧。我们为什么读经典？从厦门大学中文系教授易中天的话里，我能找到最好的答案：“归根到底，就是因为能从经典中，读人、读人生、读智慧、读社会。于己于国，大有裨益。”
阅读与经典同行征文 篇五
种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”这个片段选句《桃花心木》，一篇不完全是讲“桃花心木”的《桃花心木》。
以前，我不会独立，更不懂独立。但从南京回来后，我又想起了这一篇文章，恍然大悟，才明白了作者想告诉我们的人生真谛。
独立的生活，独立的自主，不是每个人的必经之路吗？失败乃成功之母，不管遇到什么事，都要尝试。因为每一次尝试就等于一次机会。这一次，我也尝试了。我尝试离开父母；我尝试自主学习；我尝试照顾自己；我尝试了结识朋友。
最后，我回来了，而我的一次次尝试也变成了一个个机会，这些机会让我学会了自主。我没有再像小公主，小皇帝似的衣来伸手，饭来张口。以前妈妈对我的唠叨都变成了一句句贴心温暖的关怀。
在南京之行中，《桃花心木》是我的朋友？是我的老师？或者还是我无所不能的多拉A梦呢？我想，他都是，因为在不同的环境里，他给了我不同的启示。
其实，语文书里的每一篇文章都自有它的道理，但只有你亲身去体验后，才能真正明白。
现在，我想种树人说：“桃花心木”已经学会了适应环境，能够在“不确定”中生存；学会了自己
寻找水源。已经能在逆境中可以坚定的立在土地上了。
阅读与经典同行征文 篇六
不少读书人都认为：图书典籍浩如烟海，在阅读时会遇到图书的选择与鉴别等问题。为了解决这些问题，人们往往通过书目，来了解图书典籍的状况，明晓读书的门径。书目，特别是那些指导阅读性的推荐书目，在我们购书、藏书和读书时可提供重要帮助。
然而，由于受多方面因素的制约，推荐书目的推荐性往往并不十分公允、准确与客观。
首先是时间方面的因素。读书是时代需求的一种反映，不同时代的读者对读物的选择是不同的。120年前，张之洞编的《书目答问》面世，很受当时学子的欢迎，100多年过去了，今天的一般读者，不会再依据《书目答问》去读书了。而在1924年，章太炎开列的《中学国文书目》，今天也不适合中学生了。书目中开列的《二程遗书》、《十驾斋养新录》、《申鉴》等书，恐怕学文科的大学生也没有读过。因而，一部好的推荐书目，要能满足时代读者的需要。
其次，推荐书目受推荐者的知识与兴趣的影响。1923年，清华一批要出国留学的学生，为了短期得到国学常识，请胡适拟定了一个有关国学的书目。胡适开列了《一个最低限度的国学书目》，选书较多，偏重哲学史、文学史方面，史部书一概摒绝，有如《资治通鉴》这样的书亦未入选，当时梁启超就认为胡适这个书目“文不对题”。30年后的1953年，北京图书馆开列了一个《中国古代重要著作选目》，选书20种。这个书目是经过郭沫若、俞平伯、何其芳等人审订过的。既然称为“古代重要著作”，那么如《周易》、《论语》等哲学、思想方面的著作一本未选，这是很令人困惑不解的。
再次，推荐书目的推荐者受偏见或意识形态方面的影响。1945年，英国作家奚普选出十本“震撼世界的书”，这里没有中国人的书。1985年，美国《生活》杂志在数以百万计的读者中，开展评选《人类有史以来的二十本最佳书》，这里也没有中国人的书。美国图书馆学家唐斯曾写过一本《改变世界的书》，书中选择了从文艺复兴到20世纪中叶出版的16本自然科学和社会科学书籍，其后他又写了一本《自1492年以来塑造现代文明的111种杰出名著提要》。这两本书都没有收录中国人的著作。在后一本书的《导言》里，作者虽然承认东方的经典，“其中有许多书同样对西方产生了深远的影响”，但这些书还是被“略去了”。另一位美国专栏作家费迪曼曾出版《一生的读书计划》，向18岁到80岁的读书人推荐了100部名著，这100部名著也都是欧美人的著作。中国典籍被上述推荐者所忽略，这确实是“世界观的限制所致”。也就是说，这些推荐者是深受“欧美中心论”的影响的。
也许，任何一部推荐书目都不可避免地带有推荐者的主观性和偶然性。然而，对于读者来说，准确、客观地去了解、选择、阅读真正的世界名著，往往是十分必要的。
有鉴于此，我们收集了80种中外推荐书目(中国的推荐书目54种，外国的推荐书目26种)，运用了计量的方法，对这80种书目所推荐的书进行统计，以各书被推荐次数的多少为序，列出目录。这份书目不带有我们的主观性和偶然性。因而，它在推荐名著方面，应该说更加公允、准确与客观。我想，在这份书目上，推荐次数最多的书，可称之为经典吧。
