染雾文言文请假条火了 篇一
近日，一种新奇有趣的现象在网络上引起了热议，那就是“文言文请假条”突然走红。这种请假条以古代文言文的形式书写，语言优美、文辞华丽，不仅满足了人们对于古文的热爱，还给人们带来了一份别样的乐趣。
这种“文言文请假条”的流行起源于一位名叫小明的中学生。某一天，小明突然生病不能去上学，他想到了一个有趣的点子，便用古代文言文的方式写了一份请假条。他用诸如“予病体役瘁，不堪行走”、“乞修书纸以呈于贵校”等语句，将自己的请假理由表达得十分文雅。这份请假条一经发出，很快在班级里传开，引起了同学们的关注和赞赏。随着照片的上传和转发，这个有趣的请假条很快在网络上广为传播，引发了更多人的模仿和创作。
这种“文言文请假条”的走红，不仅让更多人对古代文学产生了兴趣，也展示了人们对于创新和个性化的追求。现代社会，人们生活节奏快，压力大，对于繁复的古代文言文有时会感到疏远。但是，通过将古代文言文与现代生活相结合，以一种有趣的形式呈现出来，不仅让人们对古代文学有了新的认识和理解，还给人们带来了一份轻松和愉快。
此外，这种“文言文请假条”的流行，也表达了人们对于传统文化的尊重和传承。作为中华民族的传统文化之一，古代文言文一直以来都是人们学习的重点之一。然而，随着时代的发展和社会的变迁，传统文化在一定程度上受到了冲击和忽视。而这种“文言文请假条”的火爆，让人们重新认识并喜爱上了古代文学，也为传统文化的传承注入了新的活力。
总之，这种“文言文请假条”的走红，不仅给人们带来了一份别样的乐趣，也让人们对古代文学有了新的认识和理解。它的火爆背后，既是人们对于创新和个性化的追求，也是对传统文化的尊重和传承。相信这种有趣的请假条会继续传承下去，为我们的生活带来更多的快乐和惊喜。
文言文请假条火了 篇二
最近，一种特别有趣的现象在网络上引起了热议，那就是“文言文请假条”突然走红。这种请假条以古代文言文的方式书写，不仅语言优美，文辞华丽，更给人们带来了一份别样的乐趣。
这种“文言文请假条”起源于一位中学生的创意。某日，小明因病无法前往学校，他想出了一个有趣的点子，便用古代文言文的方式写了一封请假条。他巧妙地运用了“予”、“乞”等古代词语，以及“病体”、“役瘁”等形容自己病情的词汇，将自己的请假理由表达得十分文雅。这份请假条一经发出，很快在班级里传播开来，引起了同学们的关注和赞赏。随着照片的上传和转发，这个有趣的请假条迅速在网络上走红，为人们带来了一丝轻松和愉快。
这种“文言文请假条”的流行，不仅令人们对古代文学产生了浓厚的兴趣，也展示了人们对创新和个性化的追求。当代社会，人们生活节奏快，压力大，对于繁复的古代文言文有时会感到疏远。然而，通过将古代文言文与现代生活相结合，以一种有趣的形式呈现出来，不仅让人们对古代文学有了新的认识和理解，还为人们带来了一份轻松和愉快。
此外，这种“文言文请假条”的火爆，也表达了人们对传统文化的尊重和传承。作为中华民族的传统文化之一，古代文言文一直以来都是人们学习的重点之一。然而，随着时代的发展和社会的变迁，传统文化在一定程度上受到了冲击和忽视。而这种“文言文请假条”的流行，让人们重新认识并喜爱上了古代文学，也为传统文化的传承注入了新的活力。
总之，这种“文言文请假条”的走红，不仅给人们带来了一份别样的乐趣，也让人们对古代文学有了新的认识和理解。它的火爆背后，既是人们对创新和个性化的追求，也是对传统文化的尊重和传承。相信这种有趣的请假条会继续传承下去，为我们的生活带来更多的快乐和惊喜。
文言文请假条火了 篇三
昨夜尝有一梦，一白发叟见于吾前，谓吾曰：“城西十里许，景致异焉，此许有仙人可寻。”语罢，老叟飘然而出。旦日，是岁十一月朔。余三人者，载酒肴出游。天未明西行，数里许，穿小径，见密林，涉涧。涧水澄明，游鱼若空，时风和畅，禽鸟声无绝。
吾三人力竭，习地依泉而息。须臾，遂闻有洞箫惙然。索其源，见一庙立于山上。未几，俱驰去，失路，援竹而上。终至庙前，其名曰：丹青庙。吾等甚欢，一道士偕来，七十又奇，素发如雪，白眉黑须，与众人甚异。要吾等俱饮，吾等欣然而受。
道士曰：此酒甚奇，倘尘心未绝，杂念繁重者饮之，可去忧养心也；倘修心忘尘者饮之，亦可修仙成果也。吾奇奇之，亦想成仙而绝俗，道士与吾俱齿于市，吾亦隐于山林可好。于是，与道士酣饮，觉酒奇凉味甘。旋觉身轻，成仙也。道士又曰：此酒效可延三日，而绝于俗，汝须宿于此。
所以吾困于酒，无法归校，愿吾师假吾三日，定还。吾生当郧首，死当结草，吾不胜犬马怖惧之情，谨拜书以闻。
先生如晤：
昨夜寒风大起，学生偶感风寒。身体稍有不适，晨起头晕目眩，念今不得至校，故掷此书明吾意，望先生体恤，学生感激涕零。
吾师贤友：
今适逢身有所不适，欲休假抵翌日。以他事不能面相请，勿罪邪，故以一书代之，唯公许尔，定拜谢不已。
先生，今有所不适，以此为由，望师许之。
时年庚寅十一月初九
恩师在上：
吾，师之徒也，字孔明，今昔朝韩兵戈戎马相见。特要吾以助朝。吾已应，顾吾念之，师昔命尔等留言于去时。而今情势危急矣。须臾不敢怠慢。愿吾师知吾之难也，吾献计于朝则速还，望谅之。
文言文请假条火了 篇四
用文言文写请教条，首先肯定需要一定的文学基础的，一般人根本是写不出来的，所以就会显得特别的高端大气。
往往用文言文写出来的请教条都比较含蓄，表达的敬意比较明显，还是非常不错的。
写的文言文请教条，如果上级领导的理解能力不行，无法理解的话，那就特别的尴尬了，毕竟不是每个人的文学水平都那么高，那么这样的请假条就显得有些不伦不类了。
当我们用文言文写请假条，如果被其他同事看到的话，往往会让别人羡慕的同时，也会产生严重的嫉妒心理，产生嫉妒心理是很正常的，毕竟对方写不出来，这样子容易让同事对你敬而远之。
文言文请假条火了 篇五
敦敦吾师：
昨夜雨急风骤，风云异色，天气突变。因吾尚在梦中，猝不及防，不幸受凉！鸡鸣之时， 吾方发现。不想为时已晚矣乎！病毒入肌体，吾痛苦万分！亦悔昨夜临睡之，不听室友之劝
谏，覆加棉被一只，以至此晨之窘境。吾痛，吾悔！无他，惟恸哭尔！室友无不为之动容！
为学大业之成就乃吾毕生之追求也！又怎可为逃避病痛而荒辍学乎！遂释然而往学府。 但行至半途，冷风飕飕而来，痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。乃至生不如死之境。缠喘行之，
终究将不支倒地。不得已，而借托友人之臂搀扶，返回吾寒舍！
上述诚表，为吾未至学府之缘由。吾师应懂，吾未到校。乃吾迫不得已之。非不为也， 是不能也。吾亦懂，吾未到校，吾师失一佳徒之苦。无吾，汝课索然无味哉！
汝苦，吾亦苦！但，病痛不饶人，惜之谅之！如有幸再见吾师面，再听吾师之课，吾 宁当负荆请罪，自辱其身！
呜呼哀哉！哀哉痛矣！
文言文请假条火了 篇六
敬呈吾师赵公春雨先生者:
学生未料今日此生首次缺课竟出于先生之席，学生三叩谢罪！此三叩之礼可由递信之人代劳!一俟学生回校,酌情补还。
先生之课于吾意义非凡，吾常期盼先生之课程。盖因先生满腹经纶，才华满溢，循循善诱引学生畅游识海，每课学生皆受益匪浅。若非不得已学生决不愿缺先生之课！
今日不及请假即遁走实万分遗憾也。学生亦知不辞而别是为不敬也,念及恩师泼墨于台上，满腹经纶恣意挥洒，弟子却不得当席。每念及此事，未尝不叹息痛恨于心。然学生若非事出有因,不得不为，定将支耳细听恩师诲，未敢稍逾。
吾师，三日后乃传统节日端午是也，我中华以孝为大，此乃千年优良传统。故家中母亲日夜盼望，祖母时时念叨，七位姑姑亦时常催。学生每念及此则归家之心甚切。皆因高堂在望，尽子女之职，暂远师训。学生深知欲成大事者不可思家甚重，然孝字当头，学生不得不作此忍痛割爱之抉择也！吾师应懂，吾未到校乃吾迫不得已为之。非不为也，而不能也，盖因时间紧迫无暇告假也。如无意外，学生此时已出彭城地界，故先生切勿效萧何月下追韩信，学生难以承受万分惶恐。吾亦懂，吾未到校，吾师失一佳徒之痛苦。无吾，汝课索然无味哉！汝苦，吾亦苦！
但，孝字当头，敬请谅之！俟吾再见吾师之面，再听吾师之课，吾当负荆请罪，自辱其身！
呜呼哀哉！哀哉痛矣！
先生信佛，佛语有云：上天有好
生之德！圣人亦云：君子不强人所难！思赵哥之仁德，念在下之苦衷。望赵哥与圣人比肩，施行仁政，假弟子以时日休养生息。须知曹孟德之诗云：赵公吐哺，天下归心！
临表涕零，不知所言，感念赵哥，铭记于心！
学生敬上
张猛
