染雾踩高跷的来历 篇一
踩高跷这一传统活动的来历可以追溯到中国古代。据史书记载，踩高跷最早出现在春秋战国时期，至今已有几千年的历史。踩高跷最早是作为一种军事训练项目，目的是让士兵们在战场上能够更灵活地行动和观察敌军动态。而后，踩高跷逐渐发展为一项民间娱乐活动，成为中国传统节日和庆典的重要组成部分。
踩高跷的起源可以追溯到古代军事训练。古代战争中，士兵需要在不平坦的地形上移动，为了增加他们的机动性和观察力，军队开始使用高跷。高跷是由两根长木杆和两块木板组成，士兵们用双手握住木杆，踩在木板上，通过踩踏和晃动木板来前进。这种训练可以帮助士兵们提高平衡感和灵活性，使他们能够更好地适应战场环境。
随着时间的推移，踩高跷逐渐演变为一种民间娱乐活动。人们发现踩高跷不仅可以锻炼身体，还可以增加乐趣和娱乐性。于是，踩高跷开始在各种庆典和节日中广泛应用。例如，中国的传统节日中秋节，人们会在庆祝活动中踩高跷，以增加节日的喜庆气氛。此外，在一些地方的庙会和民间传统节日中，踩高跷也是一项重要的表演项目。踩高跷的表演者通常会穿着华丽的服饰，手持彩旗或扇子，以增加表演的视觉效果。
踩高跷作为一种传统活动，不仅具有历史意义，也承载了丰富的文化内涵。在中国古代，踩高跷被视为勇士的象征，代表着勇敢和战胜困难的精神。而现代社会，踩高跷已经成为一种民间艺术形式，代表着中国传统文化的魅力和韵味。
总的来说，踩高跷的来历可以追溯到中国古代的军事训练，后来逐渐演变为一种民间娱乐活动。踩高跷不仅能够锻炼身体，还具有丰富的文化内涵，成为中国传统节日和庆典的重要组成部分。通过踩高跷的表演，人们可以感受到中国传统文化的魅力和乐趣。
踩高跷的来历 篇二
踩高跷这一传统活动的来历可以追溯到中国古代。踩高跷作为一项民间娱乐活动，已经有数千年的历史。踩高跷的起源可以追溯到古代农耕社会。在古代农村，高跷被用作一种农耕工具，用来在田地中行走，以避免践踏庄稼。后来，人们发现踩高跷不仅可以行走，还可以作为一种娱乐活动。
踩高跷最早是由农民们在田间地头创造出来的，他们利用一些木材制作而成。农民们在闲暇时间里，会拿着自己制作的高跷进行比赛，以增加生活的乐趣。随着时间的推移，踩高跷逐渐发展成为一种民间艺术形式，成为中国传统节日和庆典的重要组成部分。
踩高跷作为一种民间艺术形式，具有独特的魅力。踩高跷表演通常由一群表演者组成，他们穿着华丽的服饰，手持彩旗或扇子，在高跷上表演各种动作。他们可以做各种花样的跳跃、翻转和旋转动作，给观众带来视觉上的享受和震撼。踩高跷表演通常伴随着音乐和歌舞，增加表演的艺术性和娱乐性。
踩高跷不仅是一种民间娱乐活动，还具有丰富的文化内涵。踩高跷作为一种传统活动，传承了中国古代农耕文化的精神和智慧。在踩高跷的表演过程中，表演者需要保持平衡和协调，这体现了中国文化中的“中和”思想。此外，踩高跷还传达了人们对自然和生活的热爱，以及对团结和合作的重视。
总的来说，踩高跷作为一项传统活动，具有悠久的历史。踩高跷的起源可以追溯到古代农耕社会，后来逐渐发展为一种民间娱乐活动。踩高跷不仅具有独特的魅力和艺术性，还承载了丰富的文化内涵。通过踩高跷的表演，人们可以感受到中国传统文化的魅力和智慧。
踩高跷的来历 篇三
踩高跷，又称踩拐子、缚柴脚、踏高跷、扎高脚、走高腿、踩跷等,是汉族传统民间活动之一。它可视为游戏，亦常出现在马戏团、中国传统庙会表演，是种民间体育活动。人们踩高跷，既能提升自己的高度，在表演时更能吸引别人注意，同时能保持活动能力。
传说
民间有一种传说，说是以滑稽著称的春秋战国时期的晏婴，一次出使邻国，邻国国都要笑他身材矮小，他就装一双木腿，顿时高大起来，弄得那国君臣啼笑皆非。他又借题发挥，把外国君臣挖苦一顿，使得他们还狼狈。据此，踩高跷活动由此流传民间。
另有一种传说，是把踩高跷与同贪官污吏作斗争联系在一起。从前，有座县城叫两金城，城里和城外的人民非常友好，每年春节都联合办社火，互祝生意兴隆，五谷丰登。不料来个贪官，把这看作是一个发财的机会，就说，凡是进出城办社火，每人都要要交三钱银。人们不交，他就关城门，挂吊桥。但仍难不住聪明的人，他们就踩着高跷。翻越城墙、过护城河，继续欢度春节，乐在其中。
起源
关于高跷的起源，学者们多认为与原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。据历史学家的考证，尧舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。(见孙作云《说丹朱》);考古学家认为，甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。(方起东《甲骨文中商代舞蹈》)两者可互相印证。
古文献《山海经》中有关于“长股国”的记述，根据古人的注释，可知“长股国”与踩跷有关。从“长脚人常负长臂人入海中捕鱼也”这一注释中，我们不难想象出脚上绑扎着长木跷，手持长木制成的原始捕鱼工具在浅海中捕鱼的形象。而更令人感兴趣的是，今日居住在广西防城沿海的京族渔民，仍有踩着长木跷在浅海撒网捕鱼的风习。关于高跷的起源，已故历史学家孙作云(公元1912～1978)在他的《说丹朱——中国古代鹤氏族之研究——说高跷戏出于图腾跳舞》一文中，首次提出高跷源于鹤图腾崇拜的论点，并以《山海经》古文献为据：“长股之国在雄常北，被发，一曰长脚”。晋人郭璞注释为：“或曰有乔国，今伎家乔人盖象此身”，清人吴任臣注释为：“乔人，双木续足之戏，今曰xi(同屣)跷”。两种注释都认为长股国人即用木跷扎在脚上的长脚人。《说丹朱》中认为：高跷源于原始图腾信仰、用于宗教祭祀仪式，又从杂技表演演变为扮演戏曲人物的舞蹈形式。尧舜时的丹朱是以鹤为图腾的氏族，高跷戏直接出于古代的鹤图腾氏族的跳舞。近有学者认为，甲骨文中有一字可以解释为“像一个人双脚蹈矩棍而舞”，如果得以成立，至迟商代后期，民间独特的这种踩高跷舞蹈形式就已经问世。这又是源
艺术源于自然，其实踩高跷是人类与自然条件斗争下的产物。起源的劳动说，可依据晋人郭璞的另一条注释：长臂国人在赤水之东，身体像常人，但臂长三丈。“或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。”由此联想到，脚长是绑扎着木跷，手长是手中拿着长木制作的捕鱼工具，所描绘的酷似现今居住在广西防城“京族三岛”的京族渔民踩着木跷在浅海中撒网捕鱼的形象。另据1930年代《艺风》杂志记载：“武昌的筷子街和箍笼街，因地位低湿常被水淹，那里的住民每当水淹时，差不多都踩着高跷来往。这又是高跷源于劳动生活记载。
