染雾篇一：浅谈宜昌江滩优秀议论文
江滩是自然与人文交汇的地方，宜昌江滩更是中国优秀的江滩之一。它不仅有着壮丽的自然景观，还有着丰富的历史文化底蕴。在这片土地上，涌现出许多优秀的议论文，这些议论文不仅仅是对江滩的赞美，更是对社会问题的思考与探索。
宜昌江滩的议论文以其独特的风格和深刻的观点吸引了众多读者。这些议论文往往深入社会现实，关注热点问题。例如，有的议论文以江滩上的人流为切入点，探讨移民问题。江滩是一个人口流动频繁的地方，每年都有大量的人口涌入，这给城市管理带来了很大的挑战。优秀的议论文不仅仅从表面现象出发，而是深入分析了背后的原因和影响，并提出了相应的解决方案。这种立论明确、观点独到的写作方式，使得读者能够更好地理解和思考这个问题。
此外，宜昌江滩的议论文还具有丰富的历史文化内涵。江滩是宜昌的象征，也是宜昌历史文化的重要组成部分。议论文通过对江滩的历史文化进行深入挖掘，探索了江滩的独特魅力。例如，有的议论文以宜昌江滩上的古建筑为素材，阐述了古建筑对于城市文化的传承和保护的重要性。这种将历史文化与现实问题相结合的写作方式，使得议论文不仅仅具有学术性，还具有很强的现实指导意义。
总的来说，宜昌江滩的优秀议论文以其深刻的观点和独特的写作风格吸引了众多读者。这些议论文不仅仅是对江滩的赞美，更是对社会问题的思考与探索。它们关注热点问题，深入分析背后的原因和影响，并提出相应的解决方案。同时，它们还通过对江滩的历史文化进行深入挖掘，探索江滩的独特魅力。优秀的议论文不仅仅具有学术性，还具有很强的现实指导意义。希望更多的人能够关注宜昌江滩的议论文，从中获取知识和灵感，为社会进步贡献自己的力量。
篇二：浅谈宜昌江滩优秀议论文
宜昌江滩是一块优秀的土地，也是一片充满活力的地方。在这里，涌现出许多优秀的议论文，这些议论文以其独特的视角和深入的思考，为社会发展和进步作出了贡献。
优秀的议论文往往能够触动人心，引起读者的共鸣。它们以宜昌江滩为背景，关注社会问题，并提出相应的观点和解决方案。例如，有的议论文以宜昌江滩上的环境污染问题为切入点，深入分析了污染的原因和影响，并提出了相应的解决方案。这种关注社会问题、提出解决方案的写作方式，使得议论文具有很强的现实指导意义，能够引导社会各界关注和解决这些问题。
此外，优秀的议论文还具有独特的视角和深入的思考。宜昌江滩是一个自然与人文交汇的地方，议论文通过对江滩的独特魅力进行深入挖掘，展现了宜昌江滩的多样性和魅力。例如，有的议论文以江滩上的文化活动为素材，探索了江滩在文化发展中的重要作用。这种将历史文化与现实问题相结合的写作方式，使得议论文具有很强的学术性和艺术性。
总的来说，宜昌江滩的优秀议论文以其独特的视角和深入的思考，为社会发展和进步作出了贡献。这些议论文关注社会问题，提出解决方案，具有很强的现实指导意义。同时，它们通过对江滩的独特魅力进行深入挖掘，展现了江滩的多样性和魅力。优秀的议论文不仅仅具有学术性，还具有很强的艺术性。希望更多的人能够关注宜昌江滩的议论文，从中获取知识和灵感，为社会进步贡献自己的力量。
浅谈宜昌江滩优秀议论文 篇三
明朝洪武十二年，也就是公元1379年，宜昌历史上第一次有了用巨大的青石、厚实的青砖修筑的高二丈二尺、周长八百六十三丈的城墙。沿着现今环城南路、环城东路、环城北路和沿江大道合围的走向呈现一个不规则的椭圆型；从当时的地图也可以看出，小城的城池东西长一里多、南北三
明清时期，宜昌古城号称“四关八码头”：也就是东、西、南、北四关，宜昌的八门是：大东门、小东门、大南门、小南门、中水门、镇川门、小北门和大北门。这其中除了大东门和小东门是陆运码头（通道）以外，其余六处码头滨临长江，其余的都是水运码头。于是，当时的宜昌江边就是帆樯如林、首尾相接，十分蔚为壮观。我在上世纪五十年代后期，曾经和一位大哥哥在献福路江边还看见过众多木船云集的壮观场面，印象深刻，直到现在，直到读到“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”就会想起那个印象。
对于长江而言，凡是有城市的地方就会有码头，对于荆楚大地来说，凡是有人类的地方就会有江湖，而对于宜昌而言，凡是有码头的地方就有江湖，有江湖就有帮派。据《东湖县志》记载：乾隆年间，渝州下楚地大米十万担计，而百货贩运均非船莫及，大都由湖北专门把持航行于川江的宜昌、荆沙、汉阳、武昌四大帮负责承运。而到了民国时期，宜昌最大的帮派就是洪帮，最大的帮派首领“双龙头”大爷就是王宏谦（王泉山），他不仅是宜昌洪帮组织西陵社的社长，也是36家报关行联合办事处的董事长，还是黑白通吃的人物。据说其手下“大哥”300余席，兄弟6000余人，是宜昌及长江中上游一带的头面人物。在宜昌的西陵社为他做六十大寿时，杜月笙、黄金荣还专程派代表前来宜昌送礼祝寿。
乾隆年间负责运米进川，咸丰年间负责运盐出川，宜昌的船帮历史赫赫有名。这里的船帮一般按乡籍、航区、货种所组成，不仅带有浓厚的`封建家族和乡土关系色彩，也因此可以垄断一定范围的货源，对本帮船户起到一定的保护作用。各帮都有各帮自己的帮旗，悬于高高的桅杆之上；各有也有各自的帮庙、会馆（备注：详见拙著《宜昌十三帮》）、货运范围和码头。而那些船帮的帮主，又大都是江湖上的“袍哥”和“汉留”大爷。在我的想象中，那些帮主要么就是孙红雷在《刀锋1937》里面扮演的郑树森，要么就是赵文卓在《功夫皇帝》里面扮演的方世玉，反正肯定不是周润发在《上海滩》里面扮演的许文强。
在接着说下面的历史之前，请大家跟随我来一次穿越，要么和我一起回到明清时代，那个时候，宜昌古城有在卯时、午时、酉时分别在城门楼上鸣放火炮的习俗。也就是凌晨六、七点钟天亮为卯时，放铁炮三声才开城门，俗称放“醒炮”，就是让那些生性懒惰的宜昌土著从梦中惊醒和起床；“午炮”顾名思义是在午时鸣放的，就是告诉人们可以吃午饭了；晚上七、八点为酉时，那个时候放铁炮三声就关闭城门，俗称“关门炮”，那是为了防备城外山中和长江上的“棒老二”（备注：宜昌话，土匪），也是提醒那些进城办事的人赶快出城。
或者和我一起穿越到民国去，那个时候，我们可以在河街上找一个小店，切一盘猪头肉、买一碟花生米，还要一壶野三关的包谷酒，边喝边谈，既没有单位打电话通知加班，也没有老婆打电话查岗，更没有麻友“三缺一”救援，反正没有手机就是一种自由，可以好好喝酒、好好吃饭，酒足饭饱以后听见河滩上的那些“锣鼓家业”（备注：宜昌话，锣鼓）响了起来，就一人叼一支烟，迎着江风、顺着江踏子一步一步的走下去，因为那里有好看好玩的。
