染雾巧思与拙力 篇一
巧思与拙力是两种截然不同的个人特质，但在某些情境下，它们可以相互交融，产生惊人的效果。巧思指的是智慧、聪明才智以及创造力，而拙力则指的是勤奋、毅力以及不畏艰难困苦的能力。在本篇文章中，我们将探讨巧思与拙力如何相互影响，以及如何在日常生活中发挥它们的优势。
首先，巧思与拙力之间的关系是相辅相成的。巧思可以为拙力提供指导和方向，使其更加高效和有目标性。例如，一个拥有巧思的人可以通过制定计划和设定目标来激发自己的拙力，以完成一项复杂的任务。相反，拙力可以为巧思提供实现的基础。没有拙力的支持，巧思可能只是一种虚幻的想法，无法得以实现。因此，巧思和拙力的结合可以使一个人在工作和生活中取得更好的成果。
其次，巧思和拙力在日常生活中都扮演着重要的角色。巧思使我们能够在面对问题和挑战时找到创新的解决方案。拥有巧思的人常常能够从不同的角度看待问题，并提出独特的思考方式。而拙力则使我们能够坚持不懈地努力，克服困难和挫折。在追求目标的过程中，拙力可以帮助我们保持动力和耐心，不断进步。因此，巧思和拙力都是我们在日常生活中不可或缺的品质。
最后，巧思与拙力的发展需要时间和培养。巧思不是天生的，它需要培养和提升。通过广泛的知识获取、思维训练和创造性思考，我们可以逐渐培养自己的巧思能力。而拙力则需要通过持之以恒的努力和坚定的意志来培养。只有不断地克服困难和挫折，我们才能发展出拙力的品质。因此，巧思和拙力都需要我们在日常生活中不断地锻炼和提升。
综上所述，巧思和拙力虽然是两种截然不同的个人特质，但它们之间存在着密切的联系和相互影响。巧思可以为拙力提供指导和方向，而拙力则为巧思的实现提供基础。在日常生活中，巧思和拙力都扮演着重要的角色，为我们的成长和进步提供动力。然而，巧思和拙力的发展需要我们的时间和培养，通过持之以恒的努力，我们可以不断提升自己的巧思和拙力水平。
巧思与拙力 篇三
《菜根谭》有言：“抱朴守拙，涉世之道。”晚清重臣曾国藩也推崇“尚诚尚拙”的人生哲学，他认为“天下之至诚，能胜天下之至伪;天下之至拙，能胜天下之至巧。”在中国传统文化中，尚拙是一种智慧。面对当今这个纷繁复杂的社会，杨振宁先生依旧勉励弟子做科研要“宁拙勿巧”。可见，无论时代如何嬗递，我们都需要清悟远识，省心于伪，以求守拙。
“文以拙进，道以拙成。”“拙”为何能进文成道？这里的“拙”不是愚昧无知，不是颟顸无方，而是于纷繁的尘世中能保持一份不为外物所惑的本真。物欲横流的社会，各种“诱惑”催生出无可抗拒的“加速度”，让人类如同置身于一辆沿斜坡下冲而又缺乏有效制动的汽车里。外部地形险要，瞬息万变。车中之人，手足无措，难以把控自我的方向，最终只能随波逐流，惶惶不可终日。“情必近乎痴而始真”，于名利间不忘初心，于繁华中执着坚守，这种守拙，纯粹本真，让人能不惑于心，慎终如始，笃定前行。
除此之外，守拙还是竭尽心智，穷其工力，踏踏实实做事，勤勤恳恳工作的一种精神追求。这样的人，不妄自菲薄也不好高骛远，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黄牛犁地，有劲慢慢使，扎扎实实走好每一步。这样的人，在别人看来，往往显得有些“傻气”。正如芹溪先生倾其毕生心血写就《红楼梦》，不仅没为自己谋得任何名利，反而贫病交加，凄凉谢世。世上哪个争名夺利之徒肯干这等“傻事”？可正是这份“傻”，这样的守拙，才让《红楼梦》成为绝唱。鲁迅曾说“聪明人不能做事，世界是属于傻子的。”其实，这种“傻气”背后是精于工，匠于心，品于行的格局;是抱朴守拙，方成大我的人生智慧。
诚然，守拙能让我们守住生命的底色，获得精神的澄亮。但俄罗斯谚语有言“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”可见，我们既需要“拙”的执着肯干，也需要“巧”的方法指导。这样定能事半功倍，行稳致远。
这里的“巧”不是杨振宁先生反对的钻营捷径的投机取巧，不是为谋私利的弄虚作假，不是贪图享乐的好逸恶劳，不是“好风凭借力”的工于心计。这种“巧”不是“见机行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞒下”。这些“巧”看似“聪明”，实则是自作聪明，贻害无穷。我们需要的“巧”，是能够透过现象看本质，把握事物的客观规律，从而指导我们有的放矢地解决问题。就像庖丁解牛“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而这种“巧”又来源于“拙”的不断实践，只有经过长期的探索与积累，才能于“拙”中见“巧”。
巧拙并济，方能行稳致远。正如奥运冠军们，他们数十年如一日的执着坚守、踏实训练是“拙”，教练们的方法指导是“巧”。在“巧”与“拙”的互补之中，他们便征服了世界。
愿每一个你我
