瘦死的骆驼没马大(最新3篇)

瘦死的骆驼没马大 篇一

当我们说到“瘦死的骆驼没马大”这句话时，很多人可能会觉得它有点奇怪，不太理解它的意思。但实际上，这句话是用来形容一个人或者事物在某个方面上过于极端，导致出现了相反的结果。那么，为什么瘦死的骆驼没马大呢？下面我将通过一个故事来解释这个问题。

从前有一个村子里的人们非常喜欢骆驼，他们认为骆驼是一种非常有价值的动物，能够帮助他们完成各种各样的任务。于是，他们开始大量地养骆驼，并且希望骆驼越大越好。于是，一些人开始给骆驼喂食，尽量让它们长得更大更胖。然而，他们却忽略了一个重要的事实，那就是骆驼的身体并不适合过于肥胖。

随着时间的推移，这些养得过于肥胖的骆驼开始出现了各种各样的健康问题。它们的腿脚开始变得无力，行动变得迟缓，甚至有些骆驼因为过度肥胖而无法行走。这让人们非常困惑，他们原本期望的大大的骆驼却变成了行动不便的“废物”。

这个故事告诉我们一个道理，那就是过于极端的追求往往会导致相反的结果。虽然骆驼的体型越大看起来越有价值，但实际上这种极端的追求却忽视了骆驼的生理特点。骆驼是一种沙漠动物，它们的身体结构和适应能力都是为了在干旱和恶劣的环境中生存。过度的肥胖不仅会影响它们的生存能力，还会导致各种健康问题。

反观马，它们身材匀称、矫健的躯体使它们在各种环境中都能灵活自如地奔跑。虽然马的体型不如骆驼那样庞大，但它们却拥有更好的适应能力和运动能力。在这个故事中，马代表了适度和平衡的追求，而骆驼则代表了过度和极端的追求。

因此，我们可以从这个故事中得出一个启示：适度和平衡是成功的关键。无论是在工作、生活还是其他方面，我们都不应该过度追求某一方面的极端，而应该寻求适度和平衡。只有这样，我们才能够避免出现“瘦死的骆驼没马大”的情况，才能够取得更好的结果。

瘦死的骆驼没马大 篇二

当我们说到“瘦死的骆驼没马大”这句话时，它也可以用来形容一个人或者事物在某个方面上过于不起眼，但实际上却有着出色的表现。下面我将通过一个故事来解释这个意思。

从前有一个小村庄，这里的人们都非常喜欢养马。他们认为马是一种非常有价值的动物，能够帮助他们完成各种各样的任务。于是，他们开始大量地养马，并且希望马越大越好。于是，一些人开始给马喂食，尽量让它们长得更大更壮。然而，他们却忽略了一个重要的事实，那就是马的体型并不一定能决定它们的实力。

有一天，一个瘦弱的马进入了村庄。它看起来非常瘦小，身体瘦弱得几乎没有什么肉。人们看到它后都不以为然，认为这样的马肯定没有什么实力。然而，这匹瘦弱的马却表现出了出色的跑步能力。它的速度非常快，几乎没有人能够赶上它。人们开始惊讶地发现，这匹瘦弱的马居然比那些肥胖的马跑得更快更远。

这个故事告诉我们一个道理，那就是外表并不一定能决定一个人或者事物的实力。有时候，那些看起来不起眼的人或事物却可能拥有出色的能力和表现。就像瘦弱的马一样，它虽然在外表上不如那些肥胖的马那样起眼，但它却拥有出色的跑步能力。

因此，我们可以从这个故事中得出一个启示：不要以貌取人。无论是在评价一个人还是一个事物的时候，我们都不能只看表面，而应该去发现他们内在的实力和潜力。只有这样，我们才能够避免因为外表的欺骗而错过那些真正有价值的人或事物。

所以，无论是在生活中还是在工作中，我们都应该保持开放的心态，不要被外表所迷惑，要善于发现和发掘那些潜力和实力。只有这样，我们才能够发现那些“瘦死的骆驼”中的“马大”，并且从中获取更多的机会和收获。

瘦死的骆驼没马大 篇三

骆驼是什么？骆驼就是电视上那走在茫茫沙漠中的巨大动物，掌厚，耐劳。马是什么？马也是一种动物，是满蒙的坐骑，是奴隶时期封建时期在街道上横行霸道也有道理的交通工具，是当代的娱乐消遣对象。可能你就疑惑了，这瘦死的骆驼怎么也比马大呀！其实我也这么认为，可就是有些人他就是不这么想。你管他谁比谁大呢，哼，反正我是评定的人，我说谁大就谁大。有了这样的扭曲的一种评价标准，那么瘦死的骆驼自然也可以比马大了。

电视剧上演得不算全假，清朝

乾隆皇帝的侍读学士纪晓岚，是个因有才有德曾倍受皇帝赞赏的大臣。于是他仗着自己的才识，裹着古代文人“治国平天下”的崇高入世理念的被子，屡次向皇帝进谏国家大事了。有文化点的人都知道，这满清王朝鬼把戏可是把谁都玩得团团转：蒙古人爱美女，我们随便嫁几个格格去和一下亲就可以了呗；藏人爱宗教，我们只看不插嘴就可以了呗；这汉人爱做官呐！我们给他几个官做不就可以了呗。于是最有文化涵养、最有性格、最可能有贡献的汉人，反而最后只能捞到几个伪官。乾隆骂得好，“朕看你文学尚优，所以让你管领四库全书馆，其实不过是把你当作戏子蓄养，你怎么敢妄谈国家大事！”这完全展露了其真相。这乾隆皇帝心中自然有一把称，但骆驼不必站上去称自己有多重，因为马的分量已经在他心里了。当然由此便也可知纪晓岚后来的命运，与有钱的大贪官满洲正红旗二甲喇人和珅相比，当然也不过就是一个“瘦死的骆驼没马大”的悲剧。

然而，这又不仅仅古时才有的悲剧，现在也有，这是柏杨先生说的“我们的民族的血液中的过滤性的病毒”，代代相传着。在当今，它很大程度地体现在我们的教育选材制度上。

作为一个高中的我，经常在上晚自习时陷入一片与学习的格斗、厮杀的声音中。我们的学校是所很有成绩的学校，这分数主要来源有三。一是与所有高中一样的教育水平，一是盘剥克扣同学们的假期，一是大批量的题目。你绝步可以骂学校又步放假又补课，它会回应，“我们不放假哪来的成绩？再说了，哪个学校不补课？”其实说对了，我有几个同学都是在这样的体系里慢慢变得强大、磨成应试教育的天才：你可以叫他背5篇课文，但是他不懂唱除了国歌外的一首歌；他可以把英语考得绝好，但是你听他说英文就像外国人听中文一样。反之，当地最强调综合素质、成绩还不错的学校反而招致各家长大肆唾骂，你们再有综合素质又有什么！没有分数就上不了大学！似乎成绩才是真理，成绩高于一切。由此，我想到我们这样畸形观念扎根上的教育取材制度，最后取的都到底都会是什么人？

——其实答案昭然若揭。最后肯定都把马取走了，让骆驼饿死。但是要知道，一个使用马在沙漠里搞运输的粮队是绝对行不通的！因为那是马做不到的事情，那是骆驼才能做得到的事情。

瘦死的骆驼没马大，根本原因在于评价人其评价标准的扭曲。我们要让真理成为真理，就必须承认骆驼与马各自的价值，去纠正扭曲的观念，把马说成是马，把骆驼说成是骆驼。