染雾闲话“孝”与“德” 篇一
孝与德，是中华民族传统文化中的两个核心价值观。孝是尊敬父母、尊重长辈的美德，而德则是指内心的品质和行为准则。这两个概念都在中国社会中扮演着重要的角色，不仅在家庭关系中发挥作用，也对社会道德建设有着深远的影响。
孝是中华民族的传统美德，被视为尊敬父母和长辈的表现。在中国，孝敬父母被认为是人生最重要的责任之一。孝顺父母是一种无私的奉献精神，是对家庭和谐的基石。孝敬父母不仅仅是在物质上供养他们，更重要的是要尊重他们的意愿和感受，关心他们的身心健康。尊敬父母和长辈的行为在中国文化中被广泛传承，并且被奉为一种道德准则。
德是指一个人的内心品质和道德行为准则。在中国传统文化中，德被看作是一个人的基本素质和修养。有德者，为人正直，守信用，尊重他人，懂得感恩和奉献。德是社会道德建设的重要组成部分，也是社会和谐稳定的基础。在现代社会中，德的观念也在不断演变和发展，人们对于道德的理解和追求也更加注重个人的内心修养和道德品质。
孝和德都具有深远的影响力。孝道的传承不仅体现在家庭关系中，也对社会道德建设有着重要的作用。孝顺父母是培养和传承家庭价值观的重要途径，也是培养子女良好品质和道德的基础。而德的培养则是社会道德建设的关键。一个有德者，不仅能够自律，守法守规，还能够参与公益慈善活动，为社会做出积极的贡献。
然而，随着社会的不断变化和发展，孝和德在现代社会中也面临着新的挑战。在现代社会中，人们的价值观和行为准则多元化，家庭关系也发生了巨大的变化。不少年轻人在追求个人自由和独立的同时，也容易忽视对父母的孝敬和尊重。同时，社会道德也面临着诸多问题，如诚信缺失、道德沦丧等。因此，我们需要不断弘扬和传承孝和德的精神，培养和践行正确的价值观和行为准则。
综上所述，孝和德是中华民族传统文化的核心价值观。孝是尊敬父母和长辈的美德，德是一个人的内心品质和道德行为准则。孝和德不仅在家庭关系中发挥作用，也对社会道德建设有着深远的影响。在现代社会中，我们需要不断传承和践行孝和德的精神，以促进家庭和社会的和谐稳定。
闲话“孝”与“德” 篇三
中国人注重礼节，尤其是长辈与晚辈之间的孝。先看孝，上边是个老，下边是个子，老和子一体谓之孝。也就是说像爱护自己的头一样去爱护老人，像爱护自己的身子
一样去爱护孩子。这显然是孝的一个重要内涵。
再说德，一个人善行的累积谓之德！所谓德行！是行的累积，并且是善行的累积！所谓道德，道是宇宙人生的规律也即自然规律。“道德”提示我们：道是德的来源和依据，符合道的结果是德。
在我四大文明古国之一的泱泱大中华的煌煌五千年文明史中，孝德文化在其中有着举足轻重的地位。可是事实上，虽然尊重长者、孝敬父母是中华民族的传统美德，虽然从每一个人开始上幼儿园时，就教中国古语：“百善以孝为先。”但如今，这种美德在一些同学的身上很少表现。我们常常可以看到这样不和谐的镜头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩了，父母却在那里忙着收拾碗筷；家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般关照，而父母身体不适，孩子却很少问候……想想真让人寒心哪！
由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。
从前曾有一个“卧冰求鲤”的成语典故，讲的就是这个“孝”字：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。的确，王祥确实是有孝心，相比起我们，真是相形见绌啊！
至于“德”，“孔融让梨”就是一个很好的典故：一天，父亲的朋友带了一筐梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其
所以从现在起，我们要挽回自己曾经的过失，好好孝顺长辈，珍惜现在的时间，和长辈多聊聊，谈谈心，用自己的孝心来表达对他们的敬意。因此，请你们珍惜自己现在和长辈们所过的每分每秒，要求的不是每天的嘘寒问暖，要求的不是每天都跟着形影不离，有时，一句真心的叮嘱，一个细致入微的动作，更能体现出我们对他们的在乎。在生活中更是要经常帮助别人，常怀一颗感恩之心，让我们的生活变得更加美好！
