染雾劝学新说作文 篇一
劝学新说：掌握学习方法，追求卓越
学习是每个人成长的必经之路，而如何高效地学习成为了我们面临的一个重要问题。在当今社会，信息爆炸，知识更新迅速，我们需要不断地提升自己的学习能力，以适应社会的发展。下面我将分享一些劝学新说，希望能够帮助大家掌握学习方法，追求卓越。
首先，培养良好的学习习惯是学习的基础。良好的学习习惯包括定时定量的复习、认真做好笔记、按部就班地完成作业等。定时定量的复习可以帮助我们巩固所学知识，避免遗忘；认真做好笔记可以帮助我们更好地理解和记忆知识点；按部就班地完成作业可以培养我们的耐心和毅力。良好的学习习惯不仅可以提高学习效率，还可以养成良好的生活习惯。
其次，合理安排时间是高效学习的关键。我们应该根据自己的情况合理安排学习和休息时间。学习时间过长容易疲劳，效果不好；而学习时间过短则容易影响学习效果。我们可以采用番茄钟学习法，即每25分钟专注学习，然后休息5分钟，以此循环，既保证了学习效果，又不会过度疲劳。此外，我们还可以根据自己的生物钟合理安排学习时间，比如早上思维清晰的时候进行重要的学习任务，下午或晚上进行一些轻松的活动，以提高学习效率。
最后，多元化的学习方式对于提高学习效果也非常重要。我们可以通过阅读、听讲座、观看视频等多种方式获取知识。阅读可以帮助我们扩大知识面，培养阅读能力；听讲座可以帮助我们了解最新的学术研究成果；观看视频可以帮助我们更直观地理解抽象的知识点。同时，我们还可以尝试使用一些学习工具，比如制作思维导图、使用记忆卡片等，以提高学习效果。
总之，掌握学习方法，追求卓越是我们每个人都应该努力追求的目标。良好的学习习惯、合理安排时间和多元化的学习方式都是我们提高学习效果的关键。让我们努力学习，不断提升自己，追求卓越吧！
劝学新说作文 篇二
劝学新说：保持学习的热情，培养兴趣爱好
学习是一辈子的事情，而保持学习的热情则是学习的动力。在学习中保持乐观积极的心态，培养兴趣爱好，不仅可以提高学习效果，还可以让我们的生活更加丰富多彩。下面我将分享一些劝学新说，希望能够帮助大家保持学习的热情，培养兴趣爱好。
首先，保持学习的热情需要我们树立正确的学习态度。学习不仅是为了应对考试，更是为了提升自己的能力和素质。我们应该从学习中寻找乐趣，将学习当作一种享受。当我们对学习抱有积极的态度时，学习的动力就会更加充沛，效果也会更好。此外，我们还要保持对知识的好奇心，积极主动地探索和学习新的知识，不断拓宽自己的视野。
其次，培养兴趣爱好可以让我们的学习更加有趣和有动力。兴趣是最好的老师，只有对某一门学科或领域有浓厚的兴趣，我们才能够持续地投入学习。我们可以尝试不同的学科或领域，找到自己感兴趣的方向，并深入学习。同时，我们还可以参加一些兴趣小组或俱乐部，与志同道合的人一起交流和学习，激发学习的热情。
最后，积极参与实践活动也是保持学习热情的重要途径。学以致用，将所学知识应用到实际中，不仅可以巩固知识，还可以培养实际操作的能力。我们可以参加一些实践活动，比如科学实验、社会实践等，将理论知识与实际操作相结合。通过实践，我们能够更深入地理解知识，提高学习的兴趣和动力。
总之，保持学习的热情，培养兴趣爱好是我们每个人都应该努力追求的目标。正确的学习态度、培养兴趣爱好和积极参与实践活动都是我们保持学习热情的重要途径。让我们保持学习的热情，培养兴趣爱好，让学习成为我们生活的一部分吧！
劝学新说作文 篇三
初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。
做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅“我是谁”一样。为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。如果“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么？更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。
荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解人应该是什么样子。人之
荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深入浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)？为何我们“渐行渐远”远离大道呢？因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。
由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所倡导的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。如果仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学习对于自己没有任何帮助。如何能够提升自身的修养？我们应该做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。
在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃；最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要继续学习、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。
第二，按照类似于禅宗“戒、定、慧”的法门修行也能成功。关于“戒”，荀子反复要求我们，“问楛者，勿告也;告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也”，“使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也”。关于“定”的境界，荀子描述道“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。”最后，由定生慧，荀子称之为“应”，“能定然后能应”，能应天下之事，此乃“得大自在”也。
荀子告诫我们，虽然我们生为“人”形，但若不勤于学习，不了解本心，就会与“禽兽”无异。荀子同时告诉我们，经过不断修炼后的为“人”的标准：“能定能应，夫是之谓成人”。
为“人”就已经很难了，但是在《劝学》里，荀子并不仅仅满足于为“人”，因为青要胜于蓝的，如何成为“圣贤”，是他对我们的殷切希望。人如果超越自我就会进入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是应该具有极度谦卑的心态，认为自己什么都不是才对。在《劝学》通篇，找不到荀子对于圣人境界的描述，但是他已经为我们指出了成为“圣贤”的必经之路，在开篇他已经提到“学不可以已”！
