染雾处暑 篇一
处暑是农历二十四节气中的第十五个节气，表示夏季逐渐接近尾声，意味着天气炎热的日子即将结束。而在这个时候，人们也开始逐渐感受到一丝凉意，预示着秋天的到来。
处暑是一个转折点，它标志着夏季的结束和秋季的开始。在处暑之后，阳气逐渐减弱，阴气逐渐增长，天气也开始转凉。这个时候，人们可以逐渐放下夏季的燥热和浮躁，开始迎接秋季的宁静和凉爽。
处暑是一个适合休养和调养身体的好时机。在夏季的炎热天气中，人们往往容易感到疲劳和不适。而处暑之后，天气开始转凉，人们的体力和精力也逐渐恢复。这个时候，我们可以选择一些轻松的运动，如散步、太极拳等，来放松身心，增强体力。同时，还可以适当调整饮食，多食用一些清淡易消化的食物，如蔬菜、水果等，为身体补充养分。
处暑也是一个适合旅行的好时机。在夏季的炎热天气中，很多人都选择待在家里避暑，而处暑之后，天气逐渐转凉，正是出行的好时机。可以选择一些气温适宜、景色宜人的地方，去感受大自然的美丽和宁静。在旅行中，可以欣赏秋天的风景，体验大自然的变化，同时也可以放松心情，减轻压力。
处暑还是一个适合学习和充实自己的好时机。在夏季的炎热天气中，很多人都选择休闲度假，而处暑之后，人们的精力逐渐恢复，可以利用这个时间来学习新知识，充实自己。可以选择一些感兴趣的书籍进行阅读，或者报名参加一些兴趣班，学习一门新技能。这样不仅可以丰富自己的知识，还可以提升自己的能力。
总之，处暑是一个适合休养和调养身体、旅行和学习的好时机。在这个时候，我们可以放下夏季的燥热和浮躁，进入一个更加宁静和凉爽的秋季。让我们抓住这个机会，为自己充电，为未来的工作和生活做好准备。
处暑 篇二
处暑是农历二十四节气中的一个重要节气，它标志着夏季的结束和秋季的开始。在这个时候，天气逐渐转凉，人们也开始感受到秋天的气息。
处暑是一个适合养生的好时机。在夏季的炎热天气中，人们容易出汗和失水，身体容易疲劳和虚弱。而处暑之后，天气开始转凉，人们的体力和精力也逐渐恢复。这个时候，我们可以选择一些养生的方法，如按摩、泡脚等，来促进血液循环，增强身体的抵抗力。同时，还可以适当调整饮食，多食用一些养生食品，如蜂蜜、蔬菜、水果等，为身体补充养分。
处暑也是一个适合享受美食的好时机。在夏季的炎热天气中，人们往往不太愿意下厨，而选择外出就餐。而处暑之后，天气逐渐转凉，人们的胃口也逐渐增加。这个时候，我们可以选择一些美食，如烤鸭、火锅等，来满足自己的味蕾。同时，还可以尝试一些新鲜的食材和烹饪方法，来增加饮食的乐趣。
处暑还是一个适合调整心态的好时机。在夏季的炎热天气中，人们往往容易感到烦躁和压抑。而处暑之后，天气转凉，人们的心情也逐渐变好。这个时候，我们可以选择一些放松身心的活动，如听音乐、看电影、与朋友聚会等，来调整自己的心态，增加快乐和幸福感。
处暑还是一个适合悦读的好时机。在夏季的炎热天气中，人们往往不太愿意读书，而选择其他娱乐活动。而处暑之后，天气转凉，人们的阅读兴趣也逐渐恢复。这个时候，我们可以选择一些好书，如文学作品、历史书籍等，来享受阅读的乐趣，丰富自己的知识和情感。
总之，处暑是一个适合养生、享受美食、调整心态和悦读的好时机。在这个时候，我们可以放下夏季的烦躁和压抑，迎接秋天的凉爽和宁静。让我们抓住这个机会，为自己的身心健康和快乐生活做好准备。
处暑 篇三
处暑这天有许多事要做。先要收麻。爸爸在前面砍，孩子跟在后面，一捧一捧地抱到院子里，堆起来。妈妈拿着一块铁片，把麻一缕缕刮下来。铁片薄薄的、弯弯的，像剖成了一半的竹筒。麻收好了，要翻地。
翻地是爷爷的事。因为老牛最听他的话。“处暑萝卜白露菜”。翻好地，就可以种萝卜了。
放萝卜种子的竹篓挂在屋梁上，要爬上梯子才够得着。萝卜的种子毛茸茸的，像小虫。
种下地去，要立即用土盖，不然就会被风吹走，或者被馋嘴的鸡一粒一粒捡着吃了。
这两件事做完，就可以“祭田神”了。孩子们抱来大捧的纸旗，喊叫着，狂奔着，在自家的田地里到处插上。大人们呢，在田间的十字路口，摆下瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉，向田神祷祝今年有个好的收成。
然而这只是热闹的开头。在处暑到白露的这十五天里，会碰上两个十分隆重的节日。
一个是七夕，一个是中元。
农历七月初七，早上起来，就会发现，树上哪卿喳喳的喜鹊，全不见了。它们都飞去了天上，为牛郎织女搭桥相会。织女是玉帝的孙女，负责纺织天上的彩云。七夕这天她会把最美的云彩拿出来。地上的姑娘们，也会在这天比美。她们一早就忙着采凤仙花，捣成红艳艳的汁，涂在指甲上，争奇斗艳。
织女是最心灵手巧的仙女。七夕这天因为跟牛郎会面，心情好，她会把巧甚至爱情赐给诚心向她祈求的人。人间乞巧有许多方法。
有些姑娘会盛一碗水，放在阳光底下晒一晒，然后向里面投下绣花针。如果针沉了，就得不到巧。如果不沉，就有。但是能得到多少巧呢?要看针投在水底的影子的图案。像花、像云，是多巧;如线、如锥，巧就少了。
江南的姐妹们常常是围坐在一盆清水的周围，摘了瓜蔓或是葡萄蔓上的嫩芽，一叶叶丢到水中。沉了，或是直直地躺在水面上的，就不巧。巧手投出的嫩芽，会像替、像花、像钩，形象越美，这投芽的人，得到的巧就越多。
胆大一些的女孩，会抓一只嬉蛛，关在盒子里，到第二天起床，看它结的网是多是少，是密是疏。多而密，就得到巧了。
七夕的晚上，很多的少男少女迟迟不肯睡觉，他们躲在瓜架子下面，要偷听牛郎织女的情话。更多的是趁这样的夜晚彼此交心。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
然而也有亡灵享受不了子孙的美食。佛祖有个弟子叫目连，他的母亲在世时，为人不善，死后坠入饿鬼道。食物入口，就立即化为烈焰。目连为了救母亲，求教于佛祖。佛祖教他在七月十五做孟兰盆，摆上百味五果，供养十方大德高僧，以救其号O于是每年这一无各村都会在村口搭起戏台，唱《目连救母》，请人和鬼来看戏。高僧们也开始“放焰口”，向四方施舍馒头、大米、水果，来解除有主或无主的亡灵们可能会遇到的痛苦。
街上的店铺这一天也要早早关门，把街道让给亡灵回家。
街道的正中每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜的瓜果和专供他们享用的包子，桌子的后面站着请来的道士，他们唱着听不懂的歌谣，赞美所有经过此地的亡灵。名为“施歌儿”。
无论是普通百姓的“放河灯”、佛家的“放焰口”还是道家的“施歌儿”，都不是只超度某一户人家的祖先，而是对包括孤魂野鬼在内的所有亡灵进行祝福，让每一个灵魂都得到温暖。孟子曰：“老吾老以及人之老。”所以，中元节，又叫做“孝义节”。
