染雾陋室闲话 篇一
陋室闲话，是我对自己小小居所的一个称呼。我住在一间面积不足十平方米的小房间里，这里没有豪华的装饰，也没有宽敞的空间，但却是我心灵的港湾。
每天早晨，当第一缕阳光透过窗户洒进房间，我便醒来。我习惯在这个安静的空间里，静坐片刻，感受自然的力量。在这里，我可以远离尘嚣，静心思考，找到内心的平静。
陋室虽小，却是我思考的场所。我在这里读书、写作、思考人生。书架上摆满了各种书籍，从哲学、历史到文学、科学，我都有所涉猎。我喜欢在这个小小的空间里，与书籍交流，与智者对话。有时，我也会写下自己的心得和感悟，让思想在文字中流淌。
陋室也是我与朋友聚会的地方。虽然空间狭小，但却可以容纳几个好友。我们会一起品茶、聊天、讨论各种话题。这里没有条条框框，没有人为的约束，只有自由和真诚。陋室的墙壁上贴满了我们的合影和朋友们的留言，成为了珍贵的回忆。
陋室还是我独处的天地。有时，我会关上门窗，独自一人待上一整天。在这个小小的空间里，我可以尽情释放自己的情感，放声大笑或是默默流泪。这里没有外界的干扰，只有我和我的内心。在这里，我可以自由地思考和反思，找到真正的自我。
陋室闲话，虽然简单朴素，但却是我心灵的驿站。在这里，我可以忘却烦恼，寻找内心的宁静。无论外界如何喧嚣，我都可以在这个小小的空间里找到片刻的宁静。这个陋室，见证了我成长的脚步，也是我心灵的栖息地。
陋室闲话 篇二
陋室闲话，是我对自己小小居所的一个称呼。这个陋室位于城市的角落，周围是繁忙的街道和高楼大厦，但我却在这里找到了属于自己的一片宁静。
陋室虽小，但里面却有我钟爱的物品。书架上摆满了各种书籍，从小说、历史到哲学、心理学，我都有所涉猎。每当我打开一本书，就仿佛进入了一个全新的世界，与作者一同思考，与人物一同成长。书籍是我心灵的粮食，也是我生活的指南。
陋室还有一张小小的写字台，上面摆放着一支钢笔和一本笔记本。每当我坐在写字台前，我就仿佛变成了一个作家，用文字记录着自己的思考和感受。有时，我会写下自己的心情，有时，我会写下对生活和社会的思考。这个小小的写字台见证了我创作的点滴，也是我灵感的源泉。
陋室还有一张简单的床，上面铺着柔软的被子。每当夜晚来临，我便躺在床上，回顾一天的经历，思考人生的意义。在这个小小的空间里，我可以自由地反思自己的过去，展望未来。有时，我也会做一些冥想和放松的练习，让身心得到平衡和舒缓。
陋室闲话，虽然简陋，但却是我内心的庇护所。在这里，我可以远离喧嚣和浮躁，找到内心的平静。无论外界如何变幻，我都可以在这个小小的空间里找到自己的定力和力量。这个陋室，见证了我成长的脚步，也是我心灵的避风港。
陋室闲话，让我明白了生活的真谛。不需要华丽的装饰和宽敞的空间，只要有一片属于自己的宁静，就足够了。在这个小小的空间里，我可以与自己对话，与内心交流。这个陋室，是我心灵的家园，也是我成长的摇篮。
陋室闲话 篇三
邢翥/文
研究中国的文化，不难发现，有这样一个现象—中国人天生有这样一个习惯，那还是文字尚未创造出来的时候，中国人就开始结绳记事了，或是关于采集的生活，或是关于放牧的生活，或是关于农耕的生活，或是关于生老病死的祭祀，或是关于部落间的冲突等等不一而足。
待到文字渐渐创造出来，这种记载生产和生活的内容便愈发全面和丰富了。并且是接续不断的了，后又从习惯逐渐演变成一种传统和文化了。这种连续不断的，不断累积的记载，最终催生了中国最早的文化载体—史。
严格地说来，中国古代的文化，归根结底只有一种形式，就是史。
在人类的文化史上，没有哪个国家、地域或者民族，有像中国这样发达完善的史。同样是古代文明发源地的两河流域，尼罗河流域以及爱琴海周围，虽然也产生过一些类似史的东西，但大多是断断续续，粗略不详的。而跟中国同处亚洲的印度河流域，干脆什么都没有，数千载的时空，只留下一张无形的空荡荡的白纸。生活在印度河流域的人，至今都不了解自己的过去。
钟意记史确是中国文化所独有的一个长处。
然而，中国人记史却有一个致命的毛病，那就是不顾事实地选择性地记和妄为违心地记。
于是，就有了这样一个后果，翻开浩如烟海的中国的史，不外乎帝王将相，大半是胜利者的言行事迹，表面上环环相扣，严丝合缝，一脉相承，实际上却是悬疑重重，令人不知所从。
自从嬴政一番焚书坑儒，刘彻对司马迁施行了残酷的宫刑之后，中国记史的人，在强权面前，就彻底变得弱不经风，常常违心而记。历代统治者也是逐字逐句地盯看记史，稍有碍于自己的记载，就砍了记史的人，撕掉重记。
于是，每一朝的创立者，出生的时候，就都是龙蛇绕梁，烛光诡谲的情形。
于是，不可预知的很多史实，就都
于是直到现在，我们都不知道玄武门事件的真相究竟是怎样，不知道赵匡胤究竟是怎么死的，不知道顺治究竟出家了没有，不知道朱允文到底有没有当和尚……
然而，事实上，中国人并不苛求知道那些真相，人们更乐于心满意足地享受着那好奇带来的愉悦。人们都沉迷在真相是自己臆想的那般中不可自拔。
而荧屏上演绎的则更加精彩和引人入胜。我记得之前看过一段演朱棣的电视剧，北京新都落成的时候，朱棣的儿孙们，叫来一帮僧侣做法事，在金碧辉煌的大殿里，朱棣竟和他的亲侄儿朱允文相见了。这场景是大多数中国人都乐于见到的，越是沧海桑田，越是匪夷所思，越是让人觉得过瘾和回味无穷。
一面是天威正盛的帝王，一面是万念俱空的老僧。
血雨腥风早被无情的时空吹磨得殆尽，数十年的光阴也把两个历史的当事人刻画得满脸皱纹和沧桑。
朱棣从踏进南京宫殿的那一刻起，就四处猎追朱允文的踪迹和讯息，而今猛地撞在一起，十步之间，却惊得往后一连退了几步，阔别重逢，已真的是恍如隔世了！
那段对话，着实是令人过瘾和感慨万端。
“大师，朕有一事不明，今天是新都落成，普天之下，人皆贺庆，为何你们僧人却一再念着什么四大皆空，惟有涅槃呢？”
“皇上不解色空，当然就不识涅槃之境界了。”
“可是，大师，朕还是不明白，朕从允文的手上夺得了这大明的江山，难道这万里江域，山山水水是空的吗？朕编纂了《永乐大典》，郑和下西洋，这是大明的盛世啊！这难道也是空的吗？”
“不错，皇上的天威大也，可是，皇上难道就没有失去什么吗？老衲却知道，皇上的心中有百虫在撕咬，被撕咬的丑陋不堪……”
“大师……大师，你究竟是何人？”
“皇上何必这么紧张呢？老衲只是一个过路的僧人。”
“大师，朕想向你打听一个人，一个叫允文，不，应该叫应文的……”
“皇上还念着他吗？”
“他是朕的侄儿，被朕从龙位上撵下去了，可是现在，朕有些想他了，大师，你可曾见到过他？”
“皇上，不必再寻找他了，大千世界，尤是空空，更何况一个人影呢？就当他，一阵风过，消失在远方的林中了。”
老僧说罢，就径直离去了。
朱棣站在原地，泣如雨下，抬头望见老僧的背影，追将出去。“允文，朕的侄儿，你不要走，朕，不杀你，朕……不杀你……”
那老僧却终也没有回头，从荧屏上消失了。
应该说，这编剧的文笔确实够精彩和感人，然而，却挡不住轻微地一刺，这催人泪下的对话，终究是一场让人啼笑皆非的杜撰。然而这杜撰，却又着实抓住了大多数中国人的那点心思。
中国人不但爱看戏赶热闹，更爱一遍遍地重复那兀自陶醉的，圆满感性的幻梦了。
