染雾篇一：传统文化的继承与创新
传统文化是一个国家或民族的宝贵财富，它承载着历史的记忆和文明的积淀。传统文化的继承与创新是一个重要的话题，它关乎着一个国家或民族的文化自信和文化传承。在当今世界日趋同质化的背景下，如何在传承中保持传统文化的独特性，如何在创新中立足时代的潮流，成为了摆在我们面前的重要课题。
传统文化的继承是保持文化传统的重要途径。传统文化是一个国家或民族的根基和灵魂，只有通过传承才能使其得到延续。传统文化的传承不仅仅是文字、语言的传承，更包括了价值观念、道德规范、审美情趣等方面。例如，中国的传统礼仪文化，不仅是一种外在的形式，更是一种内在的修养。只有通过传承，我们才能使这种文化精神代代相传，让后代子孙继承并发扬光大。
然而，传统文化的继承并不意味着对传统的僵化固守，而应该与时俱进、与社会发展相结合。在现代化的进程中，我们需要以创新的思维方式来对待传统文化。创新是传统文化的生命力所在，它使传统文化得以焕发新的活力。例如，戏曲是中国传统文化的重要组成部分，而传统的戏曲形式在现代社会中逐渐失去了观众的关注。为了使戏曲得到传承和发展，我们需要创新剧目、创新演出方式，使戏曲能够与现代观众产生共鸣，成为一种新的时尚。
传统文化的继承与创新需要全社会的共同努力。政府应该制定相关政策，加大对传统文化的保护和扶持力度。学校应该加强对传统文化的教育，让学生对传统文化有更深入的了解和认识。媒体应该积极宣传传统文化，让更多的人了解和热爱传统文化。同时，个人也应该积极参与到传统文化的传承与创新中来，从自己做起，用自己的力量为传统文化的发展贡献一份力量。
总之，传统文化的继承与创新是一个复杂而又重要的课题。只有通过传承，我们才能让传统文化得以延续；只有通过创新，我们才能让传统文化焕发新的活力。让我们共同努力，保护和传承好我们的传统文化，为传统文化的发展做出自己的贡献。
篇二：传统文化的继承与创新
随着现代社会的发展，传统文化的继承与创新成为了一个热门话题。传统文化是一个国家或民族的文化根基，它承载着历史的记忆和文明的积淀。然而，在现代化的进程中，传统文化面临着许多困境，如何在继承中保持其独特性，如何在创新中适应时代的潮流，成为了一个重要的课题。
传统文化的继承是保持文化传统的重要途径。传统文化是一个国家或民族的精神支柱，只有通过传承才能使其得到延续。传统文化的传承不仅仅是文字、语言的传承，更包括了价值观念、道德规范、审美情趣等方面。例如，中国的传统文化强调孝道、礼仪、廉洁等美德，这些传统美德在现代社会中依然具有重要的意义。只有通过传承，我们才能使这种文化精神代代相传，让后代子孙继承并发扬光大。
然而，传统文化的继承并不意味着对传统的僵化固守，而应该与时俱进、与社会发展相结合。在现代社会中，传统文化需要通过创新来焕发新的活力。创新是传统文化的生命力所在，它使传统文化得以与时俱进，与现代社会相适应。例如，中国的传统绘画以传神写意而著称，而现代绘画往往更加注重表现形式和创新技巧，这种创新使得传统绘画得以在现代艺术中继续发展，走向世界。
传统文化的继承与创新需要全社会的共同努力。政府应该制定相关政策，加大对传统文化的保护和扶持力度。学校应该加强对传统文化的教育，让学生对传统文化有更深入的了解和认识。媒体应该积极宣传传统文化，让更多的人了解和热爱传统文化。同时，个人也应该积极参与到传统文化的传承与创新中来，从自己做起，用自己的力量为传统文化的发展贡献一份力量。
总之，传统文化的继承与创新是一个重要的课题。只有通过传承，我们才能让传统文化得以延续；只有通过创新，我们才能让传统文化焕发新的活力。让我们共同努力，保护和传承好我们的传统文化，为传统文化的发展做出自己的贡献。
传统文化的继承与创新议论文800字高中5篇 篇三
要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木，我们的传统文化不仅需要我们的继承，同时也需要我们的创新。以下是学习啦小编为大家整理的传统文化的继承与创新议论文800字高中5篇，欢迎大家参考阅读。
传统文化的继承与创新议论文篇1
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨着《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑
传统文化的继承与创新议论文篇2
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
传统文化的继承与创新议论文篇3
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。
新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。
显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。
而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。
其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的.全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
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