染雾伯牙子期知音之交的典故 篇一
伯牙和子期是中国古代的两位音乐家，他们的故事被流传至今，成为知音之交的典范。据说，伯牙是一个琴艺高超的音乐家，他以琴为伴，过着隐居的生活。而子期则是一个病态的人，他失去了视力和听力，无法欣赏音乐，却依然对音乐充满了热爱。
一天，伯牙正在山间弹奏琴，子期无意中路过，听到了琴声传来的美妙旋律。尽管他无法听到具体的音调，但是他能够感受到琴声中所传递的情感和意境。子期被伯牙的琴音所打动，他认为伯牙是一个真正的音乐家，于是他决定和伯牙成为朋友。
子期找到伯牙，表达了自己对音乐的热爱和对伯牙琴艺的钦佩。伯牙也被子期的热情和执着所感动，他决定与子期分享音乐的乐趣。尽管子期无法听到琴声，但是伯牙通过敲击琴弦的方式，让子期能够感受到音乐的节奏和韵律。他们一起度过了愉快的时光，分享了彼此对音乐的理解和感受。
这段故事告诉我们，真正的知音并不局限于共同的语言和交流方式。伯牙和子期之间建立的友谊是基于对音乐的共同热爱和理解。尽管他们无法以常规的方式交流，但是他们通过琴音传递了情感和思想，建立了一种深厚的情感连接。
伯牙和子期的故事也给我们启示，人与人之间的交流并不仅限于言语和文字，也可以通过其他的方式来表达情感和思想。只要我们保持开放的心态，用心去感受他人的情感，就能够找到真正的知音，建立起深厚的友谊。
伯牙和子期的故事至今仍然被广为传颂，成为人们追求真挚友谊和理解他人的典范。这个故事告诉我们，虽然我们每个人都有自己的局限和不足，但是只要我们用心去聆听他人的声音，用心去感受他人的情感，就能够建立起真正的知音之交。
伯牙和子期的故事是中华文化中珍贵的遗产，它教会了我们如何用心去感受他人的情感，如何用音乐去传递情感，如何建立起真正的知音之交。这个故事不仅是一段古老的传说，更是一种精神的寄托，一种人与人之间真挚友谊的象征。让我们珍惜这样的友谊，用心去感受他人的情感，用音乐去传递情感，让我们也成为伯牙和子期般的知音之交。
伯牙子期知音之交的典故 篇三
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。
而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣!”成了人们永远的思求。
