染雾关于重庆大足石刻的导游词 篇一
大家好！欢迎来到重庆大足石刻！我是你们的导游，接下来我将带领大家一同探索这座悠久历史的石刻艺术宝库。
重庆大足石刻位于重庆市大足县，距离市区约70公里。它是中国四大石刻艺术宝库之一，也是世界文化遗产。大足石刻始建于公元650年，历经近1200年的发展，是中国现存规模最大、保存最完整、艺术价值最高的石窟群之一。
首先，我们来到大足石刻的主要景点——宝顶山。这里是大足石刻的核心区域，有大小石窟共75个，刻有丰富多样的佛教故事和宗教题材。其中最著名的是千手千眼观音菩萨石刻，它高达30米，是目前世界上最高的石刻像之一。站在观音菩萨面前，你会被她那庄严肃穆的表情所震撼。
接下来，我们来到另一个重要景点——北山石窟。北山石窟位于宝顶山的北侧，是大足石刻中保存最完整、最具特色的石窟之一。这里有精美的浮雕和壁画，描绘了佛教的各个故事情节。尤其是《佛祖成道图》，它以精湛的技艺展现出佛祖在悟道过程中的种种境界，让人感叹佛教艺术的博大精深。
最后，我们还要去参观石刻博物馆。博物馆位于大足石刻的入口处，是一个集展览、保护、研究和教育于一体的综合性博物馆。在这里，你可以了解到石刻的历史渊源、制作工艺和保护修复等方面的知识。博物馆内还陈列着大足石刻的精品，包括精美的石刻像、石刻碑文和石刻工具等，让你更全面地了解大足石刻的魅力。
大家在游览过程中要注意保持安静，不要触摸石刻，以免对石刻造成损害。同时，穿着舒适的鞋子，因为整个行程需要步行较多。如果有任何问题，请随时向我提问。
希望大家在这次旅行中能够领略到大足石刻的独特魅力，感受到中国古代艺术的博大精深。祝大家有一个愉快的旅程！
谢谢大家！
关于重庆大足石刻的导游词 篇二
大家好！欢迎来到重庆大足石刻！我是你们的导游，接下来我将带领大家一同探索这座悠久历史的石刻艺术宝库。
重庆大足石刻位于重庆市大足县，距离市区约70公里。它是中国四大石刻艺术宝库之一，也是世界文化遗产。大足石刻始建于公元650年，历经近1200年的发展，是中国现存规模最大、保存最完整、艺术价值最高的石窟群之一。
首先，我们来到大足石刻的主要景点——宝顶山。这里是大足石刻的核心区域，有大小石窟共75个，刻有丰富多样的佛教故事和宗教题材。其中最著名的是千手千眼观音菩萨石刻，它高达30米，是目前世界上最高的石刻像之一。站在观音菩萨面前，你会被她那庄严肃穆的表情所震撼。
接下来，我们来到另一个重要景点——北山石窟。北山石窟位于宝顶山的北侧，是大足石刻中保存最完整、最具特色的石窟之一。这里有精美的浮雕和壁画，描绘了佛教的各个故事情节。尤其是《佛祖成道图》，它以精湛的技艺展现出佛祖在悟道过程中的种种境界，让人感叹佛教艺术的博大精深。
最后，我们还要去参观石刻博物馆。博物馆位于大足石刻的入口处，是一个集展览、保护、研究和教育于一体的综合性博物馆。在这里，你可以了解到石刻的历史渊源、制作工艺和保护修复等方面的知识。博物馆内还陈列着大足石刻的精品，包括精美的石刻像、石刻碑文和石刻工具等，让你更全面地了解大足石刻的魅力。
大家在游览过程中要注意保持安静，不要触摸石刻，以免对石刻造成损害。同时，穿着舒适的鞋子，因为整个行程需要步行较多。如果有任何问题，请随时向我提问。
希望大家在这次旅行中能够领略到大足石刻的独特魅力，感受到中国古代艺术的博大精深。祝大家有一个愉快的旅程！
谢谢大家！
关于重庆大足石刻的导游词 篇三
各位朋友大家好，参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。
宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。
石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。
中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。
总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。
