染雾小雁塔导游词 篇一
欢迎大家来到美丽的小雁塔！我将为大家介绍这座古老而神奇的建筑，希望能让大家对它有更深入的了解。
小雁塔位于中国古都西安市大雁塔南广场，是中国古代建筑艺术的瑰宝之一，也是世界文化遗产。它建于唐朝，是一座八角形的砖塔，高约43.3米。小雁塔的名字源于它的形状酷似飞翔的小雁，因此得名。
小雁塔内部有五层，每层都有佛像和壁画。这些佛像和壁画是中国古代壁画艺术的重要代表之一，也是研究唐代佛教文化的重要资料。塔内的佛像雕刻精美，栩栩如生，令人叹为观止。壁画则描绘了佛教故事、神话传说和历史事件，是我国古代绘画艺术的重要组成部分。
小雁塔的外观也十分精美。塔身以灰砖砌筑，每一层都有窗户和雕花，形式各异。最顶层的塔刹则是金黄色的，闪闪发光，十分夺目。登上小雁塔，可以俯瞰整个西安市区的美景，是一个观赏风景的好地方。
小雁塔不仅仅是一座建筑，更是一座历史的见证。在唐朝，这里是一个重要的佛教活动场所，吸引了大量的信徒前来朝拜。而今天，小雁塔已成为了西安的标志性建筑之一，吸引了无数的游客前来观光。
在参观小雁塔时，我建议大家要注意保护文物，不要乱涂乱刻。同时，也要注意自身的安全，注意不要跌倒或碰到壁画等险处。
希望大家在小雁塔可以感受到唐朝的繁荣和佛教文化的博大精深。谢谢大家的聆听！
小雁塔导游词 篇二
欢迎大家来到小雁塔！我将为大家介绍这座古老而神奇的建筑，希望能让大家对它有更深入的了解。
小雁塔位于中国古都西安市大雁塔南广场，是一座八角形的砖塔，建于唐朝，高约43.3米。小雁塔的名字源于它的形状酷似飞翔的小雁，因此得名。
小雁塔内部有五层，每层都有佛像和壁画。佛像是中国古代雕塑艺术的杰作，栩栩如生，令人叹为观止。壁画则是中国古代绘画艺术的瑰宝，描绘了佛教故事、神话传说和历史事件，给人以深深的震撼。
小雁塔的外观也十分精美。塔身以灰砖砌筑，每一层都有窗户和雕花，形式各异。最顶层的塔刹则是金黄色的，闪闪发光，给人一种神圣而庄严的感觉。登上小雁塔，可以俯瞰整个西安市区的美景，是一个观赏风景的好地方。
小雁塔不仅仅是一座建筑，更是一座历史的见证。在唐朝，这里是一个重要的佛教活动场所，吸引了大量的信徒前来朝拜。而今天，小雁塔已成为了西安的标志性建筑之一，吸引了无数的游客前来观光。
在参观小雁塔时，我建议大家要注意保护文物，不要乱涂乱刻。同时，也要注意自身的安全，注意不要跌倒或碰到壁画等险处。
希望大家在小雁塔可以感受到唐朝的繁荣和佛教文化的博大精深。谢谢大家的聆听！
小雁塔导游词 篇三
小雁塔建于唐景龙年间（707—709），是唐代著名佛教寺院献福寺的佛塔，位于大荐福寺内。荐福寺的原址在唐长安城的开化访，创建于公元684年，原名献福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族为他“献福”而建造的。唐代高僧义净曾居此译经。她曾是唐太宗的女儿香橙公主的住宅，睿宗文明元年（公元684年）立为大献福寺，武则天天授元年（公元690年）改称大荐福寺。
唐中宗再次登基后，在开化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔园大门向北开，正好与荐福寺门隔街相望。后荐福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也
小雁塔建于唐景龙年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称“小雁塔”，比大雁塔年小55岁，小雁塔在一千二百多年漫长的岁月里，经受了风雨的侵蚀和70余次地震考验，历史上曾经历过三次离合，这种现象引起了人们的注意， 迄今未得到十分令人满意的解释。明成化二十三年（1487）陕西地震，据民间传说，塔身裂缝从上到下宽约尺余，第一次自裂自合，可是过了几十年，又一次大地震，竟使原来的裂口“神合”了。在小雁塔门楣刻石上有记叙：“明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人往往见之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有两次这样的现象发生。一个砖塔经过6次地震不倒塌，反而自然复合起来，确是一件奇事。
相关典故：
雁塔晨钟：荐福寺的钟楼悬有一口金明昌三年（1192年）铸造的大铁钟，高3.5米，口径2.5米，周长7.6米，重10吨。它原是武功崇教禅院故物，后来流失沉落河底。清康熙年间，有农妇在河畔捣衣，忽然听见石中发出金属声响。人们掘开石头，重新发现这口巨钟，于是移入西安荐福寺。清代每天清晨敲钟，声闻数十里，钟声嘹亮，塔影秀丽，“雁塔晨钟”遂成 “关中八景”之一。清代诗人朱集义题诗写道：“噌弘初破晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。”这就是著名的长安八景之一“雁塔晨钟”的生动写照。
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义净法师： 如同慈恩寺与玄奘关系密切一样，荐福寺则使人想起唐代另 一位高僧义净。义净也曾游学印度多年，不过，他由海路自广州离开中国。公元671年，义净只身搭乘波斯商船出国，先到印尼 苏门答腊，后转抵印度，也在佛学中心那烂陀寺留学11年，又游 学印度各地，经历30余国，于武则天证圣元年（695年）回到祖 国，带回梵文经典400余部。义净回到长安后，在荐福寺主持怫经译场，共译经56部，230卷，是玄奘之后在佛经翻译上取得成 就最大者。他还将途经海道诸国和所闻赴印度求法高僧的情况，撰 成《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》，是研究中印文化交流史的珍贵资料。
