染雾上海静安寺导游词 篇一
上海静安寺是上海市著名的佛教寺庙，位于上海市静安区南京西路。它是上海市的一处重要文化遗产，也是游客们探索上海佛教文化的理想场所。
静安寺建于公元247年，距今已有1700多年的历史。传说中，当时的上海地区常常受到海水侵袭，居民们苦不堪言。直到有一天，一位名叫静安的僧人来到这里，他用神奇的力量让海水退去，拯救了这里的居民。为了纪念这位僧人，人们修建了这座寺庙，并将其命名为静安寺。
静安寺的建筑风格融合了中国传统寺庙和西方建筑的元素，给人一种古典与现代相融合的感觉。寺庙主要由山门、大雄宝殿、藏经阁和钟楼组成。其中，大雄宝殿是寺庙的主要建筑，内有释迦牟尼佛像，佛像高达10米，令人肃然起敬。而藏经阁内收藏了大量的佛经和古籍，是研究佛教文化的宝库。
除了寺庙本身，静安寺周边的环境也非常宜人。寺庙旁边有一片美丽的园林，花草树木繁盛，景色宜人。游客们可以在这里散步，感受大自然的美好。此外，寺庙附近还有许多商店和餐馆，游客们可以品尝到地道的上海小吃和美味的茶点。
每年的佛陀诞辰日，静安寺会举办盛大的庆祝活动。此时，寺庙内外都会聚集很多信徒和游客，大家共同祈福，感受佛教的力量。如果你有机会来到上海，不妨去静安寺感受一下这种庄严而祥和的氛围。
上海静安寺导游词 篇二
上海静安寺是上海市著名的佛教寺庙，也是一处重要的历史遗迹。它不仅是上海佛教文化的重要象征，也是游客们了解中国佛教文化的理想场所。
静安寺的历史可以追溯到公元247年，已有1700多年的悠久历史。寺庙的名字源自一位名叫静安的僧人，他以神奇的力量拯救了当地居民免受海水侵袭。为了感谢这位僧人的恩德，人们修建了这座寺庙，并将其命名为静安寺。
静安寺的建筑风格独特，融合了中国传统寺庙和西方建筑的元素。寺庙主要由山门、大雄宝殿、藏经阁和钟楼组成。其中，大雄宝殿是寺庙的核心建筑，内有一尊高达10米的释迦牟尼佛像，佛像栩栩如生，给人一种庄严肃穆的感觉。藏经阁内收藏了大量的佛经和古籍，是研究佛教文化的重要资源。
除了寺庙本身，静安寺周边的环境也非常宜人。寺庙旁边有一片美丽的园林，花草树木繁盛，清新宜人。游客们可以在这里散步，感受大自然的美好。与此同时，寺庙附近还有许多商店和餐馆，供游客们品尝地道的上海小吃和美味的茶点。
每年的佛陀诞辰日，静安寺会举办盛大的庆祝活动。届时，寺庙内外都会聚集很多信徒和游客，大家共同祈福，感受佛教的力量。如果你对佛教文化感兴趣，或者想要体验一下上海的宗教氛围，不妨来到静安寺一游。寺庙内外的宁静与庄严会让你感受到一种与众不同的心灵体验。
上海静安寺导游词 篇三
静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。
清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。
光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建
1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。
抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。
在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。
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1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。
