仇璋问君子有争乎作文800字最新(精简3篇)

仇璋问君子有争乎作文800字最新 篇一

仇璋问君子有争乎

争，是人类社会发展的一个重要动力。没有争执，就没有进步。然而，在人们的日常生活中，争吵和争斗的现象时常出现。仇璋问君子有争乎，是在探讨争论与君子之间的关系。那么，君子是否应该有争吵呢？

君子，是中国古代的一种道德理想。他们以品德高尚、修养深厚为标志，追求道德的完美。君子在面对争论时，通常会选择保持冷静和理智，尽量避免争吵。他们更注重以和为贵，通过对话和沟通来解决问题。君子相信，争吵只会导致矛盾的加剧，而不会带来真正的解决方案。

然而，君子并不是没有立场和观点的。他们不会默默接受错误和不公，而是会积极地表达自己的意见和看法。君子的争论是基于理性和道义的，他们会通过合理的论证和辩论来维护自己的立场。君子的争论是建立在尊重他人和平等交流的基础上的，他们会倾听他人的意见，并试图寻找共同的解决办法。

君子的争论是一种对话，而不是战斗。他们不会使用攻击性的言语和行为，而是以和平的方式表达自己的观点。君子的争论是一种智慧的表现，他们会运用逻辑思维和分析能力，寻找问题的本质和解决方案。他们相信，通过争论可以促进个人和社会的成长和进步。

总之，仇璋问君子有争乎，君子的争论是一种积极的行为。他们不会轻易地陷入争吵和冲突，而是通过理性的对话和辩论来解决问题。君子的争论是基于道义和理性的，他们会尊重他人的意见，并寻求共同的解决方案。君子的争论是一种智慧的表现，可以促进个人和社会的成长和进步。

仇璋问君子有争乎作文800字最新 篇二

君子之争：求同存异

仇璋问君子有争乎，这是一个颇具哲理的问题。在中国古代文化中，君子被认为是道德高尚、修养深厚的人。那么，君子是否应该有争吵呢？

争论是人类社会发展的一个重要动力。通过争论，各种观点和意见可以得到交流和碰撞，从而推动社会的进步。君子之争，是一种有益的争论方式。君子们在争论时，注重以和为贵，尊重他人的意见，并通过理性的对话和辩论来解决问题。他们会运用逻辑思维和分析能力，寻找问题的本质和解决方案。君子之争是一种智慧的表现，可以促进个人和社会的成长和进步。

君子之争并不意味着君子之间的冲突和对抗。相反，君子们在争论时会保持冷静和理智，尽量避免争吵。他们注重与人为善，通过对话和沟通来解决问题。君子之争是建立在尊重他人和平等交流的基础上的，他们会倾听他人的意见，并试图寻找共同的解决办法。君子之争是一种对话，而不是战斗。

君子之争也不意味着君子没有立场和观点。君子们会积极地表达自己的意见和看法，但他们会以和平的方式进行。君子的争论是基于道义和理性的，他们会通过合理的论证和辩论来维护自己的立场。君子之争是一种有原则的争论，他们会坚持自己的信念，但也会尊重他人的权利。

总之，君子之争是一种有益的争论方式。君子们在争论时注重以和为贵，尊重他人的意见，并通过理性的对话和辩论来解决问题。君子之争是一种智慧的表现，可以促进个人和社会的成长和进步。君子之争是一种对话，而不是战斗。君子之争意味着君子有立场和观点，但他们会以和平的方式表达自己的观点，并尊重他人的权利。

仇璋问君子有争乎作文800字最新 篇三

由造字可知，“争”的本意即抢夺。甲骨文字形分为三部分：上“爪”（手）下“又”（手），中间表示某一物体，象两人争一样东西。

可以说，自从有了人类，“争”就开始了，争水争地争吃喝，争名争利争发展。小到个人生存，大到国家发展，“争”无处不在，无所不有。地球就那么大，随着人口增加，对资源的竞相抢夺愈演愈烈，两次世界大战便是这种争夺结果的最直观体现，今天的俄乌之战本质上也并不例外。一次次战争给人类带来的巨大创伤和深重苦难，促使有良知的人们深刻反思：人和人之间只能竞相抢夺吗？争来争去究竟得到了什么？

人生的意义就在争个输赢吗？能否不争？

“夫惟不争，故天下莫能与之争”，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”……老子的纶音佛语令人振聋发聩，他以水为喻让饱受争竞之苦的人们领悟其中的“不争之道”，顿感醍醐灌顶。原来，“不争”才是成事的大智慧，也是做人的更高境界，一个人只有不去争，天下才会没有人能与之争。不争，不是消极避让，更不是躺平放弃，而是不刻意而行，是认清事物发展规律的顺势而为。事物的规律即天道，所以老子并不反对人的积极进取，前提是顺应天道，人的行为一旦顺应天道则“无为无不为”，当然“天下莫能与之争”。

顺应然后超越，这与孔子“闻义争为”“见义不为无勇也”，殊途而同归。

“六尺巷”的故事反映的正是“不争”的处世智慧，不争一时之利，合乎人情大义，何事不成？康熙年间大学士张英在朝为官，听说邻居修房砌墙想占两家共有的小巷，家人与邻居发生了激烈争执，张英赶紧给家里疾书一首诗：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人洞晓其意，主动让出三尺地界;邻居大为感动，也主动让出三尺。这就是今天“六尺巷”的千古佳话，它告诉后人，“不争”就是真正的礼让，让别人有路可走，自己的路也会越走越宽。相反，争到让别人走投无路，自己也终将无路可走。

所以孔子强调：“见利争让，闻义争为，有不善争改。”

看过《射雕英雄传》的人大概都会对射雕论英雄那段对话

印象深刻。成吉思汗建起了“自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程”的大国，当郭靖反问他：“人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗默然不语。此时大汗已重疾缠身，不久于人世，那一刻他感到了巨大的虚无。南征北战争了一辈子，到头来不过“只识弯弓射大雕”的一代天骄！

古往今来，这样的实例还少吗？英雄们争来争去，是非成败转头空，结果不过是“古今多少事，都付笑谈中”。英雄人物尚且如此，芸芸众生争竞为何？蜗角虚名？蝇头微利？荣辱功过？得失奖惩？成绩排名？……争赢了未必就赢，争输了也未必是输。

明白了不争的道理，回头再读圣人先哲的智慧，便不难明白争与不争其实是相依而存、相反相成的。为一时之利，为个人恩怨，大可不必争，争而无益；为国家民族大计，为自我立身大义，为光明为真理，不妨借鉴“不争”的智慧，以不争之争瑧于上善。