染雾南渡北归读南渡有感 篇一
南渡北归读南渡有感
南渡是一本由作者葛亦民所著的小说，它以一个南渡人的视角，描述了南渡人在北归后的生活和内心的变化。这本小说不仅仅是一部关于南渡人的故事，更是一部关于人性、生活和命运的思考。读完这本小说后，我不禁产生了许多感慨和思考。
首先，南渡人的命运让我感到无比的心酸和无奈。他们出生在南渡，生活在南渡的一切都是那么熟悉和亲切。然而，由于各种原因，他们不得不离开南渡，北归他乡。在北归后，他们经历了无数的磨难和困苦，但他们始终没有忘记自己的根。他们对南渡的回忆和思念始终如一，这种对家乡的眷恋和情感深深触动了我。
其次，南渡人的坚持和努力给我留下了深刻的印象。在北归后，他们面临着各种困难和挑战，但他们从未放弃。无论是在工作还是生活中，他们都充满了坚持和努力。他们不仅为了自己的生活而努力，更为了南渡人民的幸福而努力。他们面对困境时不气馁，而是用自己的智慧和勇气去克服。这种坚持和努力给予了我很大的鼓舞和启发。
最后，南渡人的故事让我对人性有了更深入的认识。在南渡人的身上，我看到了人性的复杂和多样。有些人在困境中变得自私和冷漠，而有些人则变得更加善良和宽容。这让我意识到，人性是可以改变的，人的选择和行为决定了人性的发展和改变。同时，南渡人的故事也让我明白，人性是可以被挑战和塑造的，只要我们用心去观察和思考，就能够找到人性的真谛和内在的力量。
通过阅读南渡北归这本小说，我不仅仅是了解了南渡人的故事，更是对人性、生活和命运有了更深入的思考。这本小说让我重新审视了自己的人生和价值观，让我明白了生活中的困难和挑战是必然的，只有坚持和努力，才能够克服困难，实现自己的梦想。同时，这本小说也让我明白了人性的复杂和多样，人性是可以改变和塑造的，我们应该用善良和宽容去对待他人，以及挑战自己的人性。南渡北归读南渡，给了我很多的感悟和启示，我会将这些感悟融入到我的生活中，成为我行动的动力和指引。
南渡北归读南渡有感 篇二
南渡北归读南渡有感
南渡是一座美丽而神秘的城市，被誉为“人间仙境”。我曾经听说过南渡的美景和繁华，但直到读了南渡北归这本小说，我才真正了解了南渡的魅力和内涵。这本小说以一个南渡人的视角，讲述了他在北归后的生活和心路历程。通过阅读这本小说，我对南渡有了更深入的认识和理解。
首先，南渡给我留下了深刻的印象。南渡是一个充满了历史和文化底蕴的城市，它拥有许多古迹和名胜，吸引了无数的游客和文化爱好者。在小说中，作者生动地描绘了南渡的美景和繁华，让我仿佛身临其境。我可以想象到南渡的古街巷、古庙宇和美丽的自然风光，这让我对南渡充满了向往和好奇。
其次，南渡人的生活和心态给我带来了很大的启示和触动。在北归后，南渡人经历了各种困难和挫折，但他们始终没有放弃。他们用自己的智慧和勇气去克服困难，努力追求自己的梦想。他们对南渡的眷恋和思念始终如一，这种坚持和执着令我深感敬佩。通过南渡人的故事，我明白了生活中的困难和挑战是不可避免的，只有坚持和努力，才能够克服困难，实现自己的梦想。
最后，南渡北归这本小说让我对人性和命运有了更深入的思考。在小说中，作者通过南渡人的经历和选择，让我明白了人性的复杂和多样。有些人在困境中变得自私和冷漠，而有些人则变得更加善良和宽容。这让我意识到，人性是可以改变的，人的选择和行为决定了人性的发展和改变。同时，小说中的南渡人也让我明白了命运的无常和变化，我们不能掌控命运，但我们可以选择如何面对和接受命运的挑战。
通过阅读南渡北归这本小说，我对南渡有了更深入的认识和理解。我被南渡的美景和繁华所吸引，被南渡人的坚持和努力所感动，被南渡人的故事所启发。我相信，只要我们坚持追求自己的梦想，用心去观察和思考，就能够找到生活中的美好和意义。南渡北归读南渡，让我对人生有了更深入的思考和认识，我会将这些感悟融入到我的生活中，成为我前行的动力和指引。
南渡北归读南渡有感 篇三
最近，终于把《南渡北归》这本书看完了，回想起来，这本书从买来到看完，花费了半年的时间。
个人觉得，看《南渡北归》需要耐心，因为有几百万字的篇幅，更要有足够的理性，因为这本书给你的想象空间是无穷大的，稍有疏忽就容易陷入愤世嫉俗。在整个阅读过程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的写作风格，就像一根根无形的线牵着我的目光，使我恋恋不舍地跋涉完这段悲喜交加的“书”途。每每看到一些似是而非的桥段时，难免哑然失笑，笑过之后的余味，却是深深的悲凉。
《南渡北归》一本书能让读者如此不知不觉中陷入思索之阵，自然是大大的了不起，而书中的吉光片羽，则显得更加弥足珍贵。
《南渡北归》这本书是写现当代渐渐远逝的大师群体。在这里有光环但并不刺眼，而是貌似随意地信手拈来，有褒有贬、有庄有谐、有血有泪、有喜有悲，让读者在大师们巨大的光环底下，仍能瞥见他们最真实的一面，最温暖的一面，最可爱的一面。
我看到，在纷繁复杂的政治面前，大师们依然葆有傻乎乎的天真烂漫。当隆隆炮火烧到北平城墙之下的时候，朱家骅、傅斯年等学界精英积极奔走，力争尽量多的“抢救”学人，“投奔”台湾。纵然拼尽全力，朱、傅二人在台湾的境遇却让人唏嘘不已，前者被老蒋故意“找茬”摘掉教育部长的官帽，而后者则是在连一条棉裤都买不起的境况下，贫病离世。这二人的窘境是迁台学人的一个缩影。胡适虽然是着名的学界“大鳄”，过得却同样不甚风光，要忍受台湾同行的明枪暗箭，还要忍受
“大师远去再无大师”，这几个字赫然印在封面最显眼处，貌似绝决的含义透露出特定时代下的万般无奈与凄凉。那些曾经离我们很近的大师们，随着时间的推移其自然生命是远去了，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂却不是时代可以抹杀的。乱则隐，治则现的大贤处世法则，我想在任何时代都是奏效的。那么意思已经很明显，大师是有，但他们是否愿意出现在聚光灯下，就要取决于他们对这个时代的看法了。
我曾经看到过有一些活跃在各大媒体上的知名学者，自封大师。那时，我跟绝大多数人一样，疑惑“大师”这一大多数情况下属于得道高僧的称谓，怎么会用来给学者冠名。那么看完《南渡北归》，我想我对真正的“大师”有了一个具象的认识。他们学高身正，难道不就是得道之人，不就是“大师”吗？和尚修道在寺庙，大师修道在红尘。他们，其实就是最不普通的普通人。
他们是一群可爱的普通人，分解出来就是可怜、有爱。身赴台湾的胡适，临死都不知道曾经谩骂他是“美帝国主义走狗”的小儿胡思杜已经自杀，还饶有深情地在遗嘱中提出给小胡分遗产，其状堪怜。一心维系家国命运的梅贻琦，虽然在台湾新竹完成了重建清华的夙愿，但直到生命弥留之际再也没有见过爱子梅祖彦。考古界的巨擘李济，因为海峡两岸的政治对垒，因故旧凋零、思亲情重，最后也郁郁而终。台湾之于中国，是领土的割裂;而大陆之于台岛上的异乡人，则是整个思念的寄托。这份家国情怀，可能是大师们都有的一种普世情怀吧。1946年，林徽因结束了九个年头的颠沛流离，跟家人回到了一直以来念兹在兹的北平，满怀深情地重访每一处故地。抗战结束之时，虽然已受尽病痛折磨，但她依然选择了放弃赴美治疗的机会，选择了“和祖国一起受苦”。在生命的最后九年，她把所有的精力都奉献给了祖国的建设事业。这位“智慧女神”的化身，就像一位勇士一样与病魔作着斗争，紧紧守护在祖国的身旁。我想：她的一生，是对得起金岳霖对她“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的哀挽，以及终生未娶的痴情的。
当下，有人不乏嘲讽地说，现在的生活事故多了，故事却少了，而大师的故事却是少之又少了。我真诚地期待：《南渡北归》不会是一曲挽歌，而是大师故事的一个变奏，是开启大师时代的一把小小的钥匙。
