染雾镜花缘读后感作文大学生 篇一
《镜花缘》是一部经典的中国古代小说，我在大学期间有幸读到了这部作品，并且深受其影响。这部小说以细腻的文字描绘了一个虚幻而美丽的世界，给我留下了深刻的印象。
首先，我被小说中的情节所吸引。故事以杨凌秋和柳湘莲的爱情为主线，穿插了许多其他的故事和人物。这些故事不仅展现了人性的善恶、爱恨情仇，还通过一些奇幻的元素，如镜花、水月等，使整个故事更加有趣。作者以独特的手法将这些故事连接在一起，使整个小说既有连贯的叙事，又有独立的故事情节。这样的叙事方式让我对小说的阅读过程中充满了期待和好奇心。
其次，我被小说中的人物形象所打动。小说中的人物形象栩栩如生，每个人物都有自己独特的性格和命运。杨凌秋是一个聪明、勇敢、有正义感的青年，他为了爱情不惜一切代价；柳湘莲则是一个聪明、善良、坚强的女子，她不断地保护自己的爱情和家庭。除了这两个主要人物，小说中还有许多其他的角色，每个角色都有自己的故事和命运。通过这些人物形象的塑造，作者传达了许多关于人性、爱情和命运的哲理，让我对人生有了更深的思考。
最后，我被小说中的意境所折服。作者运用了许多文学修辞手法，如比喻、象征等，使小说充满了诗意和美感。尤其是在描述镜花、水月等奇幻元素时，作者使用了大量的意象和修辞，使整个故事变得更加唯美和华丽。通过这些意境的营造，小说中的情感和思想更加深入人心。读完这部小说后，我被其中的美感所震撼，也更加热爱文学艺术。
总的来说，读完《镜花缘》给我留下了深刻的印象。小说中的情节、人物形象和意境都给我带来了很大的触动。通过这部作品，我不仅获得了艺术上的享受，也对人生有了更深的思考。我相信，《镜花缘》将一直是一部值得我反复阅读和研究的作品。
镜花缘读后感作文大学生 篇二
《镜花缘》是一部让人陶醉的小说，它不仅有着精彩的情节，还蕴含着丰富的人生哲理，给我带来了很多的启示。
首先，小说中的爱情故事让我深受触动。杨凌秋和柳湘莲的爱情经历了许多艰辛和磨难，他们为了爱情不惜一切代价，展现了坚持和勇气。他们的爱情故事告诉我，爱情是需要付出和坚持的，只有经历了风雨的洗礼，才能更加珍惜和理解爱情的可贵。这对爱侣的故事让我明白了爱情的真谛，也让我对自己的感情生活有了更多的思考。
其次，小说中的人物形象给我留下了深刻的印象。杨凌秋是一个聪明、勇敢、有正义感的青年，他的坚持和努力让我很敬佩。柳湘莲则是一个聪明、善良、坚强的女子，她的坚毅和智慧让我很受鼓舞。小说中的其他角色也各具特色，他们的命运和人生选择都给我带来了很多的思考。通过这些人物形象的塑造，我深刻地认识到每个人都有自己的价值和使命，每个人都应该追求自己真正的幸福。
最后，小说中的意境让我陶醉其中。作者运用了丰富的意象和修辞手法，使小说充满了诗意和美感。特别是在描述镜花、水月等奇幻元素时，作者的描写更是让我感受到了文学的力量。通过这些意境的营造，小说中的情感更加深入人心，给人以美的享受和思考的空间。
总的来说，读完《镜花缘》给我留下了很深的印象。这部作品让我感受到了爱情的力量，让我明白了人生的意义。通过这部小说，我更加热爱文学艺术，也更加热爱生活。我相信，《镜花缘》将一直是一部值得我反复阅读和品味的作品。
镜花缘读后感作文大学生 篇三
《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄;后半部分大谈学问，较为累赘。
书中对酒.色.财.气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观.
该书主要内容是：武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨阀武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。
他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。唐小山又去参加“红文宴”......
全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是《镜花缘》一书的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有浓厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种.种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五光十色的海外世界的描写，特别是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李汝珍展示了一个他心目中的理想社会的蓝图：在这里，人们诚实无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于“大人国”的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情节，并且宜称：“所以富贵之人，往往竟登黑云;贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的高低，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财富地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪烁着民主思想的光彩。有一定的进步思想.
此外《镜花缘》的进步思想倾向还表现在对妇女的尊重和反对男尊女卑上。在作者所描写的“女儿国”中，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，同情妇女、尊重女权的思想感情溢于言表，作者笔下的一百个女子都是巾帼英雄，她们或才情敏捷，或侠肠义胆，或深通医理，或长于数字，……对她们的热情歌颂是对“女子无才便是德”的封建论的否定。在写作上，由于作者采用浪漫主义的艺术方法，运用奇异的幻想和大胆的夸张进行创作，因而形成《镜花缘》别具一格的艺术特色。
这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地位上的平等要求，表现出了作者尊重妇女地位的民主思想。
