染雾文化苦旅道士塔读后感 篇一
《文化苦旅道士塔》是一部由印度作家阿米特·瓦尔马创作的小说，通过描述主人公塔的苦旅经历，展现了一个充满文化冲突与困惑的全球化时代。读完这本小说，我深受触动，对于文化的重要性和多元性有了更深入的理解。
小说以塔作为主人公，他是一位来自印度的年轻道士，在一个寺庙里修行。然而，由于他的好奇心和求知欲，他决定离开寺庙，去探索外面的世界。他的目的地是巴黎，一座充满艺术和文化的城市。然而，他很快就发现自己陷入了一种文化冲突的困境中。
在巴黎，塔遇到了来自不同国家和文化背景的人们，他们带给他不同的观念和价值观。他发现自己在这个陌生的环境中感到迷失和困惑。他开始怀疑自己的信仰和传统，对于自己的身份感到迷茫。他遇到了一位法国女孩，她对艺术和自由的追求使塔更加困惑，他开始反思自己的道士身份是否符合他内心的真实想法。
然而，随着故事的发展，塔逐渐明白了文化的重要性和多元性。他开始学会接受和尊重不同的文化观念，并将这些观念融入自己的信仰和生活中。他发现文化的碰撞和交流可以带来新的启示和理解。最终，他在巴黎找到了自己的归属感，并将自己的经历和领悟写成了一本书，成为一位文化交流的使者。
通过阅读《文化苦旅道士塔》，我深刻意识到了文化的重要性和多样性。每个人都有自己的文化背景和信仰，这些不同的文化相互交融，才能创造出一个丰富多彩的世界。我们应该学会尊重和接纳不同的文化观念，不断拓宽自己的视野，从中获得更多的启示和智慧。
文化冲突和困惑是全球化时代的常态，而《文化苦旅道士塔》通过塔的经历，向读者展示了一种积极的应对方式。作为读者，我们可以从中学习到如何在文化冲突和困惑中找到自己的身份和归属感。这本小说给予了我很多启发，让我对文化的重要性和多元性有了更深入的理解和思考。
文化苦旅道士塔读后感 篇二
《文化苦旅道士塔》这本小说给了我一个全新的视角，让我对文化冲突和困惑有了更深入的思考。通过主人公塔的苦旅经历，我深刻意识到了文化的重要性和多样性。
在小说中，塔作为一个年轻的印度道士，离开了自己熟悉的环境，来到了巴黎这个充满艺术和文化的城市。然而，他很快就发现自己陷入了一种文化冲突和困惑中。他遇到了来自不同国家和文化背景的人们，他们的观念和价值观与他的信仰和传统存在冲突。他开始怀疑自己的身份和信仰，对于自己的归属感感到迷茫。
然而，随着故事的发展，塔逐渐明白了文化的重要性和多元性。他开始学会接受和尊重不同的文化观念，将这些观念融入自己的信仰和生活中。他发现文化的碰撞和交流可以带来新的启示和理解。最终，他在巴黎找到了自己的身份和归属感，并将自己的经历和领悟写成了一本书，成为一位文化交流的使者。
通过阅读《文化苦旅道士塔》，我深刻意识到了文化的重要性和多样性。每个人都有自己的文化背景和信仰，这些不同的文化相互交融，才能创造出一个丰富多彩的世界。我们应该学会尊重和接纳不同的文化观念，不断拓宽自己的视野，从中获得更多的启示和智慧。
文化冲突和困惑是全球化时代的常态，而《文化苦旅道士塔》通过塔的经历，向读者展示了一种积极的应对方式。作为读者，我们可以从中学习到如何在文化冲突和困惑中找到自己的身份和归属感。这本小说给予了我很多启发，让我对文化的重要性和多元性有了更深入的理解和思考。通过塔的苦旅经历，我明白了文化的碰撞和交流可以带来新的启示和理解。我们应该尊重和接纳不同的文化观念，从中学习到更多的智慧和启发。
文化苦旅道士塔读后感 篇三
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁?是犯下了强盗行径的西方学者?是目光短浅、愚昧无知的王道士?还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的天朝?或许真如古人所说的慌不择路，饥不择食，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管?想想旧中国所背负的东亚病夫的耻辱，想想落后就要挨打这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪。然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理?一个当代中国青年这样写道：我好恨/恨我没早生一个世纪要么你我各乘一匹战马/决胜负于城下。激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与理想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一。看看，现在中国人在干些什么?有一些人继续沦为洋人的奴隶;有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史;有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头研究;还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。
一切皆因他而起，那愚氓王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆箓。我在想，如果让他知道了国宝的价值，让他知道了他所作所为的严重性，他会怎么做?依然赚取蝇头小利?又或者，转做了更大的买卖?还是改邪归正，捍卫国宝?无从得知我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。篇二：文化苦旅道士塔读后感
王道士和我一样也姓王，但读了余秋雨先生所着的《文化苦旅》中的《道士塔》后，我不知是该为他辩还是该骂他，或者说既不辩也不骂。作为原本是湖北麻城的一个农民，他大概小时候因家贫没有读过什麽书，或者说是没有接受过系统而规范的教育，以至于不太明白眼前这些敦煌文物的价值。一个没有学过什么知识的农民又能对他苛求多少呢?对于一个贫困的农民来说，眼前这些文物是不能喂饱肚子的，远没有那些洋大爷们口袋里沉甸甸的银元来得实惠。至少那些银元可以换来粮食和土地，甚至这一辈子都不敢想有的老婆与孩子。
一个农民又能想得多远呢?无非是一家人的温饱或者是一个人的温饱罢了，而洋大爷们呢?用几个小钱就能骗取人家的国宝，当然是非常之乐意与这样一位中国传统的农民老道做一笔有赚无赔的划算买卖的。所以罪不在王道士，或者说敦煌文物大面积遗失之罪不能全怪在王道士一人之身上。
外国人能够如此轻而易举的从王道士一人手中，用极少的银元购走大批敦煌莫高窟里价值连城的文物，这与当时清政府对敦煌文物的漠然视之，有直接的关系。一个农
民有如此的胆量与权利出卖世界级文物，晚清政府对敦煌文物的轻视程度也就可想而知了。
如果余老先生认为不喊一声我好恨!不足以解心头之恨的话，那么我觉得，愚昧无知的王道士固然是该恨，即使他是笔者的家门，笔者我也绝不会对他有任何的姑息。但签署丧权辱国条约的清政府就更可恨!因为有这样无能的政府，才会有这样肆无忌惮的农民，因为有这样肆无忌惮的农民才最终导致了敦煌文物的大量流失。这些都不是单个的事件，这是晚清政府的无能和腐败所必然导致的结果。
文化苦旅道士塔读后三
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁?是犯下了强盗行径的西方学者?是目光短浅、愚昧无知的王道士?还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的天朝?或许真如古人所说的慌不择路，饥不择食，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管?想想旧中国所背负的东亚病夫的耻辱，想想落后就要挨打这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪。然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理?一个当代中国青年这样写道：我好恨/恨我没早生一个世纪要么你我各乘一匹战马/决胜负于城下。激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与理想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一。看看，现在中国人在干些什么?有一些人继续沦为洋人的奴隶;有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史;有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头研究;还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。
一切皆因他而起，那愚氓王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆箓。我在想，如果让他知道了国宝的价值，让他知道了他所作所为的严重性，他会怎么做?依然赚取蝇头小利?又或者，转做了更大的买卖?还是改邪归正，捍卫国宝?无从得知我的想象力有限，唯愿那段可怕的、灾难的岁月不再发生。
