染雾《鸿门宴》读后感 篇一
《鸿门宴》是中国历史上一段著名的故事，也是一部让人难以忘怀的传世之作。读完这本书，我不禁为主角项羽和刘邦的遭遇感到深深地惋惜和敬佩。
在这本书中，我看到了两位英雄的不同命运和性格。项羽是一个豪勇而又自负的人，他有着强大的武力和领导能力，但他也因为过度自信而陷入了困境。相反，刘邦虽然起初只是一个普通的农民起义军首领，但他却拥有着非凡的智慧和谋略，最终战胜了强大的项羽，成为了中国历史上的伟大皇帝。
这本书以鸿门宴为高潮，展示了刘邦和项羽之间的较量。鸿门宴是一个充满阴谋和欺骗的场景，刘邦利用了项羽的自大和信任，成功地将他困住并取得了胜利。这一场景让我深刻地体会到了智慧和谋略在战争中的重要性。刘邦的智慧和冷静让他能够在逆境中保持清醒的头脑，而项羽的骄傲和自负最终导致了他的失败。
除了刘邦和项羽的形象外，书中还塑造了许多其他丰满的角色。其中，虞姬是一个令人心生怜悯的角色。她是项羽的妻子，但最终被迫背叛了他。她的命运让我感到无比的悲伤，同时也让我思考起人性的复杂和不可预测性。
通过阅读《鸿门宴》，我对中国历史有了更深入的了解。我认识到历史的进程并不是简单的黑白对立，而是充满了各种复杂的因素和力量。这本书不仅展示了刘邦和项羽之间的斗争，还揭示了权力、野心和欲望对人性的影响。它让我认识到历史的真相往往并不像我们所想象的那样简单。
总的来说，《鸿门宴》是一本非常值得一读的书。它不仅给予我们历史的启示，还展示了人性的复杂和多变。通过刘邦和项羽的对比，我们可以看到智慧和谋略在战争中的重要性，同时也让我们思考起权力和欲望的本质。这本书让我对中国历史有了更深入的了解，同时也让我对人性和命运有了更深刻的思考。
《鸿门宴》读后感 篇二
《鸿门宴》是一本让人深思的历史小说。通过对战国时期的项羽和刘邦之间的斗争的描写，作者展示了权力、谋略和人性的复杂性。
在这本小说中，我被刘邦的智慧和谋略所折服。他虽然起初只是一个普通的农民起义军首领，但他通过自己的智慧和冷静，在逆境中保持清醒的头脑。他利用项羽的自大和信任，最终取得了胜利。刘邦的成功让我深刻地认识到智慧和谋略在战争中的重要性。在面对强大的敌人时，我们不能仅仅依靠武力，还需要智慧和策略。
与刘邦不同，项羽是一个豪勇而又自负的人。他拥有强大的武力和领导能力，但他的自负最终导致了他的失败。在鸿门宴这一场景中，刘邦利用了项羽的自大和信任，将他困住并最终取得了胜利。项羽的失败让我认识到自负和过度自信是非常危险的。在追求权力和胜利的过程中，我们不能忽视自身的弱点和敌人的谋略。
除了刘邦和项羽的形象外，书中还塑造了许多其他丰满的角色。其中，虞姬是一个令人心生怜悯的角色。她是项羽的妻子，最终被迫背叛了他。她的命运让我感到无比的悲伤，同时也让我思考起人性的复杂和不可预测性。在权力的游戏中，人们常常被迫作出艰难的选择，有时甚至背叛自己最亲近的人。
通过阅读《鸿门宴》，我对中国历史有了更深入的了解。这本书展示了战国时期权力争夺的残酷和复杂。它让我认识到历史的真相往往比我们所想象的要复杂和多变。通过刘邦和项羽的对比，我也深刻地认识到智慧和谋略在战争中的重要性，以及自负和过度自信的危险性。
总的来说，《鸿门宴》是一本非常值得一读的书。它不仅给予我们历史的启示，还展示了人性的复杂和多变。通过刘邦和项羽的故事，我们可以思考权力和谋略的本质，以及在追求胜利和权力的过程中我们应该如何保持谦逊和清醒的头脑。这本书让我对中国历史有了更深入的了解，同时也让我对人性和命运有了更深刻的思考。
《鸿门宴》读后感 篇三
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”北风萧瑟，英雄末路，《垓下歌》用短短四句诗唱出了让无数人叹惋的悲歌。那么又是什么样的人，将力能扛鼎，气壮山河的项羽，逼到了这般的穷途末路呢?
刘邦，一个整日游手好闲，不学无术的无赖，一个48岁才参加起义的落魄的泗水亭亭长，凭什么能从众多起义军中脱颖而出，在兵力，声望，个人能力都不如项羽的情况下，最终战胜项羽，夺取天下?这些疑问其实可以从一个重要的转折点中得到答案——鸿门宴，这个项羽最接近成功的地方。
李宗吾先生在《厚黑学》中有言道：“古之为英雄豪杰者，不过面后行黑而已。”
面厚，便是不重虚名，不为世俗所累，刘邦可谓是深谙此道。对于项羽手下一个小小的将士——项伯都能够“兄事之”“奉卮酒为寿”“结为婚姻”，对项王更是毕恭毕敬，甚至是一心想杀他的范增也是以礼相待，完全不在乎外界对他的评价。而项羽却是相形见绌了，刘邦只是短短几句话就让项羽毫不犹豫地说“此沛公左司马曹无伤言之”，生怕因此为世人所笑，而樊哙进帐后的几句逼问，更是让项羽无言以对只得让他坐下。两相比较之下项羽像一个心性正直的君子，重义，坦诚。
心黑，便是果断，俗话说：“当断不断，反受其乱。”项羽在鸿门宴上犹豫不决，明明可以一挥手，皇冠加冕，天下楚姓，立万世之功业。他却因为怕有损自己的名声而犹豫，最终让机会白白流失。而刘邦则却完全相反，做事说话坚决果断、毫不犹豫：说前去谢罪就去谢罪，那怕明知九死一生;决定了逃跑就逃跑，一刻不停;甚至到后来刘邦的父亲被项羽抓住以此威胁刘邦之时，刘邦更能说出“分我一杯羹”的话。相比之下，刘邦就像是一个市井无赖，为了胜利，手段是无所不用其极。
面厚心黑并非是单纯的`贬义词，有时甚至是褒义词。面厚，什么样的人能做到真正意义上的“面厚”呢?我想只有那些内心强大，不畏世俗流言的人才那做到吧!心黑，什么样的人能做到真正意义上的“心黑”呢?我想只有那些心中有沟壑，懂得取舍的人才能做到吧!
正直，勇猛，重义气，这是项羽的优点，然而也是他的缺点。用韩信的话就是“匹夫之勇，妇人之仁”。我们要学的是真正地“正直重义”，而不应做项羽那样的个人的小义。好长时间以来，人们都认为孔子的“以德报怨”便是义，但孔子的原话是“以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德。”如果“以德报怨”给恶人，恶人便越发嚣张，社会正气遭到压制，社会就将会变的混乱;而“以直报怨”，恶人将受到相应的惩罚，社会正气得以伸张，社会才会越来越好。相比之下“以德报怨”是个人的小义，而“以直报怨”才是国家大义。同样，项羽的仁义也是小义，他正直，所以帮他的曹无伤死了;他勇猛，所以他屠城中那些无辜的妇孺死了;他重义气，于是在他可以一统天下，结束战乱的时候，选择分封28路诸侯，所以百姓在那绵延的战火中也死了。
由此观之，项羽的失败是必然的，他失败的原因是坐在了与他个人能力，性格都不相匹配的位置上，于是史书上记载的只能是那个在乌江旁悲壮的身影，而不是一统天下，使天下百姓安居乐业的帝王。
《鸿门宴》读后感 篇四
西楚霸王项羽是我国历的悲剧英雄。项羽身为楚国贵族后裔，从24岁(前209)起兵反秦开始，到31岁(前202)垓下身亡为止，在风起云涌的反秦斗争和楚汉相争的舞台上，只活跃了短短的8年，却留给人们历久不衰的鲜明印象。
公元前207年，巨鹿之战。此时陈胜被杀，项梁战死。秦军名将章邯率20万主力围困赵军于巨鹿，而反秦起义军首领宋义却坐观成败，延误战机。项羽果断地斩杀宋义，率楚军渡过漳河，破釜沉舟，以一当十，杀声震天，九战九捷，消灭了秦军主力，取得了关键性的胜利。此时的项羽将他的英雄豪气演绎得淋漓尽致。
公元前202年，楚汉相争已近尾声。项羽到了四面楚歌的悲惨境地，不免发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀叹。但在最后一战中，他孤身奋战群敌，“瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易(倒退)数里。”可以想见其多么神勇!但“虎落平阳遭犬欺”，终究摆脱不了受围困的处境，故有乌江边赠马亭长之举，有无颜见江东父老之感，以自刎之举成全急欲领赏的汉军将领。一代英雄，自我毁灭。死得坦然，一点也不拖泥带水。就连李清照这样的弱女子也不禁赞叹：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个项羽，岂不是将整个南宋小朝廷比了下去?
项羽是英雄，但只是一个失败英雄，只是一个悲剧英雄。
他力能扛鼎，有万夫不当之勇，但他有勇少谋。
他自视甚高，豪爽直率，但“自矜攻伐”、“奋其私智”、“欲以力征经营天下”，刚愎自用，不善用人。刘邦能利用项伯来摆脱危机，项羽却轻易出卖曹无伤;刘邦对张良言听计从，项羽有一范增却不用。
他坑杀秦军降卒20万，火烧阿房宫，其暴戾之举令人扼腕。
他自封西楚霸王，-天下以封王侯，更是倒行逆施之举，岂不是要将历史车轮拉回到战国时代?
他在面临垓下之围的绝境时，尚自负英雄，说什么“天亡我，非战之罪也!”拒绝从失败中吸取教训。
他政治上优柔寡断，目光短浅，不屑于耍弄权术，又怎能玩得过年长他24岁又极有心计极有野心的刘邦呢?
总之，项羽能作一员伟大的军事将领，却不能成为一名杰出的政治家。
屠洪刚在一曲《霸王别姬》中唱道：“问世间谁是英雄?”后人却更感慨于他生离死别时表现出来的侠骨柔情。至于他是否英雄，他已以自身的行为作了的注解。
《鸿门宴》读后感 篇五
李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战
绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。
项羽性格的魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云："义者，宜也。"又云："行而宜者谓之义"。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其"义"。然而，"义"是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上"义"，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不"义"。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的"义"，而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的悲剧。
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，"言不听，画不用，故倍楚而归汉"陈平效力于项王，"累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武"。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信;七出奇计，困项王于垓下的是陈平;十面埋伏，逼项羽走江东的是张良;乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。
"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。
