染雾《大师和玛格丽特》读后感范文 篇一
《大师和玛格丽特》是苏联作家布尔加科夫的代表作之一。这部小说以幽默的手法揭示了人性的复杂性和社会的荒谬。通过对于大师和玛格丽特两个主要角色的描写，作者展现了对于人性的深入思考，使读者不禁沉浸其中。
小说以大师的故事为主线，以魔鬼沃尔康斯基为线索，穿插了玛格丽特的故事。大师是一个写作才子，他的作品充满了对于人性复杂性的揭示和思考。然而，他却陷入了一段灵感枯竭的时期。正当他对于写作感到迷茫时，魔鬼沃尔康斯基出现了，给予了他一种无穷的创作力量。大师的作品很快风靡一时，但是他也为此付出了代价。他的灵魂被沃尔康斯基掌握，他不再是自由的个体，而是沃尔康斯基的奴隶。大师最终选择了自杀，以此来摆脱沃尔康斯基的束缚。
与大师不同，玛格丽特是一个坚强而独立的女性形象。她爱上了大师，并且为了他愿意付出一切。她去寻找大师的下落，不断面对各种困难和阻碍。然而，她从不放弃，始终坚持着自己的信念。最终，她的坚持得到了回报，她和大师在另一个世界里得到了重聚。
通过对于大师和玛格丽特两个角色的描写，作者传达了一种对于人性的思考和拷问。大师代表了那些在追求成功的过程中，迷失了自我，被外界力量所控制的人。他们为了成功不择手段，最终却失去了自由和灵魂。而玛格丽特则代表了那些坚持自我，追求真爱的人。她们在困境中找到了自己的力量，最终获得了幸福和自由。
《大师和玛格丽特》给我留下了深刻的印象。通过对于人性的揭示和思考，作者让我对于自我和社会有了更深入的认识。同时，小说的幽默和想象力也让我享受了阅读的乐趣。这部小说不仅是一部文学作品，更是一部对于人生意义的思考和探索。它让我明白了人生的真谛，给予了我对于未来的希望和勇气。
《大师和玛格丽特》读后感范文 篇二
《大师和玛格丽特》是一部充满奇幻和幽默的小说，它以独特的方式揭示了人性的复杂性和社会的荒谬。通过对于大师和玛格丽特两个角色的描写，作者展现了人性的善恶、追求和妥协，让读者深思。
大师是一个才华横溢的作家，他的作品充满了对于人性的思考和揭示。然而，当他陷入灵感枯竭的时候，他接触到了魔鬼沃尔康斯基。沃尔康斯基给予了大师无穷的创作力量，但同时也将其束缚。大师在追求成功的过程中，逐渐失去了自我和灵魂。最终，他选择了自杀，以此来摆脱沃尔康斯基的掌控。
与大师不同，玛格丽特是一个坚强而独立的女性形象。她爱上了大师，并为了他愿意付出一切。她不断面对各种困难和阻碍，但从不放弃。她坚持自己的信念，最终获得了幸福和自由。玛格丽特的坚持和勇气给予了读者希望和鼓舞。
通过对于大师和玛格丽特的对比，作者展示了人性的复杂性和多面性。大师代表了那些为了成功而迷失自我的人，他们为了追求目标不择手段，最终失去了自由和灵魂。而玛格丽特则代表了那些坚持自我，追求真爱的人。她们在困境中找到了自己的力量，最终获得了幸福和自由。
《大师和玛格丽特》让我深思。人性的复杂性和社会的荒谬在这部小说中得到了充分展现。我们每个人都有追求和妥协的一面，但是我们需要坚持自我，追求真正的幸福和自由。小说的幽默和想象力给予了读者愉悦的阅读体验，同时也让我们对于自我和社会有了更深入的思考。《大师和玛格丽特》是一部富有智慧和启迪的作品，它让我明白了人生的真谛，给予了我对于未来的希望和勇气。
《大师和玛格丽特》读后感范文 篇三
《大师和玛格丽特》读后感范文
当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的《大师和玛格丽特》读后感范文，欢迎大家分享。
《大师和玛格丽特》读后感1
一刚开始看这本书有点扑朔迷离，不知道什么顺序，先是魔王遇到了没有宗教信仰的一群人，柏辽兹诡异的死亡，接着又到了犹太总督本丢？彼拉多处死耶舒阿的矛盾纠结。一直都没有出现大师和玛格丽特，所以看了简介之后才理清了头绪。可能还是看书的时候没有静下心来的缘故吧！说这么多，也想表明，一般而言看不懂作品的就是大师作品了，要多看几遍才行。
大师和玛格丽特给人一种“众人皆醉我独醒”感觉，他们注定不属于这个世界，最后只有死亡让他们逃离这个虚妄的世界才能获得内心的平静和安宁。大师是一个很有才华很有坚持很有原则的作家，玛格丽特是一个出身非常好并且已婚的美丽少妇，他们相爱了。
尽管文学界重重虚伪，作家们都是为了度假金钱盘算着，但是大师却能够出淤泥而不染，坚持为了拯救灵魂而创作。玛格丽特生活在一个富足的家庭，可是她并不快乐，她认为心灵的充实和满足才是最重要的。这样的两个人就像是污浊的世界开出的两朵莲花，注定生死相依。希望他们的信仰他们的坚守能够净化人们的心灵，带给人们更多的启发。看《搜索》时也有一种感觉，叶蓝秋和杨守诚仿佛是这个世界的异类，杨守诚因为诚实而丢掉了自己的工作，叶蓝秋就像一只蝴蝶一直在勇敢地和命运抗争，坚持自己心中的坚持，纯洁，最终还是敌不过无情的命运。不管世界怎样虚伪，我们都要活出真实的自己，坚持最初的那份坚持。
总督耶舒阿千年的遗憾在于自己的怯懦，他没有勇气坚守内心的坚持，耶舒阿的谈话让他懂得了真理懂得了真善美，可是出于对权力地位的迷恋，他最后还是释放了强盗巴拉巴，处死了耶舒阿。
为什么这个世界的人都那么贪婪虚伪丑陋？并非他们生来如此，也许他们和彼拉多一样，内心也有善念，只是出于怯懦，害怕与世俗对抗，害怕失去世俗的地位和权利，于是背叛了自己的内心，走向了错误的一端。但是并不是所有人都能像彼拉多一样出于那么高的地位身不由己，也不是所有人都像彼拉多一样千年悔恨，大部分人也许连这一点都没有领悟到！
《大师和玛格丽特》读后感2
我爱沃兰德，风流天下闻，你将得到你的安宁！
有人说书中的魔鬼，凛凛然有上帝之神，一改形象，时而教化众人。而他那花样百出的魔法，更是比上帝多了些谐趣。那一班马戏团般的跟班，总在假语村言的人间道出了最真的真话。他们亦正亦邪的魅力是其他角色难以望其项背的。“然汝究为何底人也？吾之为力，本欲恒为恶行，然亦终成善事。”（《浮士德》）看来杨子“拔一毛利天下而不为”的理想，也不过是个乌托邦，魔鬼都无能为力。
沃兰德看似漫不经心地公布了早已确定的裁决：擅长投机的头被切下，写无妄之诗的送精神病院，爱财如命的生癌，精确到在九个月后死于莫斯科大学附属医院第四病房。还有大规模的“恶作剧”：变魔术洒出卢布，照出人们疯抢盗用的嘴脸；又变出华丽衣裳，弃旧衣者皆成着新衣的国王，裸奔街头。
于是，魑魅魍魉，人界的俗子们，一个个遭了难。倒是和古代的民间传说相同，最公正的还是阎王爷。
不过，在神道魔道或者说在作者看来，世俗的善恶判断之上存在更高的原则。他借魔鬼之口说：“要是不存在恶，你的善能有什么作为？”而且，建立于人伦关系之上的善恶标准，不仅是相对的，还常与不胆怯的品格相悖。它常让人“背起沉重政治谎言包袱”，犯不可原谅的罪过。善恶很多时候并无普世价值。一个世界的善人，根正苗红的人，一经时空变幻，便可能从一个恪守规则射击叛逃者的卫兵沦为一个德国统一后的罪人——如果你忽略了高于国家政权的正义所赋予你把枪口抬高一厘米的权力和义务的话。
那么，当布尔加科夫说“胆怯是一个人最大的缺陷”的时候，也许他谈的并不只是宗教里关于本丢·彼拉多的玄理。它不只关乎描述中的居住着上帝使者的'耶路撒冷，也指向现实中游荡着撒旦的莫斯科。宗教是存在于信与不信之间的东西，但你不能因害怕耶稣而假装不愿将其杀死，你也不能因为国家是否同意你相信而编造谎言。
比如说颇令人玩味的开篇：两个苏联人——文联主席柏辽兹和诗人无家汉讨论着如何修改一首诗。“主要问题并不在于耶稣本人是好是坏，而在于耶稣这个人物本身在历史上根本没有存在过，关于耶稣的所有故事纯属虚构，全是不折不扣的神话。”那么，存在与否就完全是文字游戏了。
但它证明了一点——或好或坏都是活生生的人，而沃兰德的“恶”的狂欢使其尤其真实——“快乐的需要，即使在这厌倦的世纪里，他的力量还是这样的强大。”（司汤达）相反，因胆怯而满口谎言，不敢做好人也不敢做坏人，则使一个人不再存在——这不啻是一个人的最大缺陷。因为它不只是否决，而是一笔勾销做人的资格。胆怯令人妥协。
除却处处对虚假的抨击，作者笔下真挚的情感更是让人心驰神往。“谁在爱，谁就应该与他所爱的人分担命运。”大师和玛格丽特的爱情足以说是惊天地泣鬼神了。玛格丽特那与众不同的勇气，确认了她做魔女的资格，并能够在撒旦晚会中游刃有余，充分发挥生命的恣意。她舍弃了很多，终究能够以一个理解了五维空间的人的目光，俯视着三维的世界。“我身隐蔽，自由来去！我身隐蔽，自由来去！”“往下看，两排稀疏的灯光迅速汇成两
只有一个人不再胆怯，他才能获得真正的自由。当你不再为说谎而扭曲性灵之时，你就收到了自由赠予人最美好的礼物，心灵的安宁。
“马太：请求你把大师召到你这里来，并赐予他安宁。
沃兰德：你们为什么不带他到你们那个光明世界中去？
马太：按功德，他不配得到光明，他理应得到安宁。”
也许，我们也不需要光明的乌托邦，它也不曾存在。光明是七彩光的泯灭化一，我们付不出这样高昂的代价。撒旦的笑容，你须正视，不曾隐瞒。你将得到你的安宁。
