染雾中庸读后感范文 篇一
《中庸》是我国古代哲学家孔子的一部重要著作，对于人们的行为准则和处世之道有着深远的影响。读完《中庸》后，我深深地被其中所蕴含的智慧和思想所感动。
《中庸》强调“中”和“恒”的重要性。中即中道，是指在各种对立面之间保持平衡，避免极端，追求中庸之道。恒则是指坚持不变的道德准则，不受外界诱惑和环境变化的影响。这种中庸之道和恒的态度，对于我们现代人来说依然具有重要意义。
在当今社会，我们常常面临各种困境和抉择。《中庸》告诉我们，要在各种对立面中找到平衡。我们应该既注重个人利益，也要考虑到集体的利益；既要追求物质上的富足，也要追求精神上的满足。只有在各种对立面中找到平衡，我们才能够真正实现自己的价值，同时也能够为社会做出更大的贡献。
同时，《中庸》也告诉我们要坚持不变的道德准则。在现实生活中，我们经常面临各种诱惑和考验，但只有坚守自己的原则，不为外界所动摇，才能够真正成为一个有品德的人。只有恒心不变，我们才能够在面对挫折和困难时坚持下去，最终取得成功。
读完《中庸》后，我深感自己的不足之处。在日常生活中，我常常在各种对立面中迷失方向，缺乏恒心和毅力。因此，我决心从现在开始，注重平衡和恒心的培养。我将努力在各种对立面中寻找平衡，既注重自己的利益，也关心他人的利益；既追求物质上的富足，也追求精神上的满足。同时，我也将坚守自己的道德准则，不受外界诱惑和环境变化的影响。
《中庸》是一部具有深刻思想的著作，它告诉我们要在各种对立面中寻找平衡，坚持不变的道德准则。我相信如果每个人都能够在自己的生活中实践《中庸》所传递的智慧和思想，我们的社会将会更加和谐、美好。
中庸读后感范文 篇二
《中庸》是一部至今仍具有重要意义的古代著作，它对于我们的行为准则和处世之道提供了深刻的思考。读完《中庸》后，我深深被其中的哲学智慧和人生智慧所打动。
《中庸》中强调的“中和恒”给我留下了深刻的印象。中，即中道，是指在各种对立面之间保持平衡，避免过分偏向一方，追求和谐与平衡。恒，则是指坚持不变的道德准则，不受外界干扰和环境变化的影响。这种中和恒的态度，对于我们现代人来说仍然具有重要的指导意义。
在当今社会，我们常常面临各种抉择和困境。《中庸》告诉我们，在面对各种对立面时，我们应该追求平衡。我们既要关注自身的利益，也要考虑他人的利益；既要追求物质上的富足，也要追求精神上的满足。只有在各种对立面中找到平衡，我们才能够真正实现自己的价值，同时也能够为社会做出更大的贡献。
同时，《中庸》也告诉我们要坚持不变的道德准则。在现实生活中，我们常常面临各种诱惑和考验，但只有坚守自己的原则，不受外界的干扰，才能够真正成为一个有品德的人。只有恒心不变，我们才能够在面对挫折和困难时坚持下去，最终取得成功。
读完《中庸》后，我深感自己的不足之处。在日常生活中，我常常在各种对立面中迷失方向，缺乏平衡和恒心。因此，我决心从现在开始，注重平衡和恒心的培养。我将努力在各种对立面中寻找平衡，既注重自己的利益，也关心他人的利益；既追求物质上的富足，也追求精神上的满足。同时，我也将坚守自己的道德准则，不受外界的诱惑和环境的变化。
《中庸》是一部具有深刻思想的著作，它告诉我们要在各种对立面中寻找平衡，坚持不变的道德准则。我相信，如果每个人都能够在自己的生活中实践《中庸》所传递的智慧和思想，我们的社会将变得更加和谐、美好。
中庸读后感范文 篇三
做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了；卖货求人家买，人家不买了，抱怨了……有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。
那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生抱怨的最大原因，一个字：求。因为有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有“求”的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己则无怨。
在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，生平贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。”愿者，怨也。君子无愿，故自在自得。
其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必须“反求诸其身”，要反省、总结失败的原因，然后再接再励。所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。
中庸读后感范文 篇四
我很喜欢看“平衡木”比赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出优美高难的体操动作，用人体线条勾勒出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳，每一次转身，所使用的力量真可谓恰到好处。因为无论是力量偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真！”
读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的认识。子曰“过犹不及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。仔细观察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围绕着中庸之道在运行。
就拿香港回归来说，中央政府并没有强硬地要求香港必须实行社会主义制度，而是采用了“一国两制”。这一举措，举世无双，因而香港回归顺利，发展平稳。“一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和智慧。
我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其原因第一是美国的超前消费方式实在过头；其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪婪；其三是美国的监管力度不够。既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简单地说就是偏离了中道。
我再反思自己的教育教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使学生产生畏难情绪。再比如跟学生沟通不够，或者沟通方式过于简单，这就无法真正地走进孩子的心灵。
中国古人已经给我们提供了极其深刻的“中庸”智慧，我们应充分地利用它，完善我们的工作，完善我们的生命。
中庸读后感范文 篇五
《中庸》原文“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”喜怒哀乐的情绪还没有发生的时候，心是平静安宁祥和无碍的状态，称之为“中”；如果情绪之发生时也能由这种“中”的状态控制，则称之为“和”。『中』的状态是人性最本初和自然的状态，也是天下万事万物的根本，人对事物发出情绪能够用『和』原则来自制，则是最接近道的。 《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。 “天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。 《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”。处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。而要做好“三达德”,达到中庸的境界，就要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。
《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义
系统地阅读过《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息？读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
中庸读后感范文 篇六
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息？读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
