染雾荷马史诗读后感 篇一
荷马史诗，是世界文学史上的瑰宝，也是人类文明的重要遗产。它以其独特的叙事方式和丰富的内容，深深地吸引了我。读完荷马史诗后，我对人性、英雄主义和命运等主题有了更深入的思考。
荷马史诗中的英雄形象给了我很大的触动。无论是《伊利亚特》中的阿喀琉斯，还是《奥德赛》中的奥德修斯，他们都是英勇、智慧、坚韧和顽强的化身。他们面对困难和挑战时，毫不退缩，勇往直前。他们的坚定意志和勇气激励了我，让我明白了一个人应该如何面对生活中的困难和挫折。无论遭遇怎样的艰辛，我们都不能放弃，应该保持坚定的信念和勇敢的行动，才能最终获得成功。
另外，荷马史诗也让我思考了命运的力量。在史诗中，英雄们面对着各种各样的命运安排。有时他们遭遇不幸，有时他们被命运眷顾。这让我明白了命运对人的影响是不可忽视的，但命运并不是决定一切的因素。英雄们在面对命运的挑战时，展现出了人类的智慧和勇气。他们通过自己的努力和智慧，战胜了命运的限制，实现了自己的目标。这让我深刻认识到，虽然我们无法改变命运的安排，但我们可以通过自己的努力和智慧去应对，不被命运所束缚。
此外，荷马史诗中展现出的人性也给我留下了深刻的印象。英雄们在史诗中既有光明的一面，也有黑暗的一面。他们既可以表现出高尚的品质，如勇气、智慧和慷慨，也可以展示出贪婪、残忍和狡诈等负面的特征。这让我明白了人性的复杂性和多样性。每个人都是一个独特的个体，他们的思想、行为和情感都是复杂多变的。荷马史诗让我认识到了人性的多面性，让我更加理解和宽容他人的不同。
总的来说，荷马史诗让我在思想和情感上得到了丰富的滋养。通过阅读这些史诗，我对人性、英雄主义和命运等主题有了更深入的思考。我也更加明白了一个人应该如何面对困难和挫折，以及如何以正确的态度对待命运的安排。荷马史诗不仅是一部文学作品，更是一本生活智慧的教科书，它将继续影响着后人，为人类的进步和发展做出贡献。
荷马史诗读后感 篇二
荷马史诗，是一座文学的瑰宝，也是人类智慧的结晶。通过阅读荷马史诗，我深深地感受到了古希腊文化的博大精深，以及史诗作品的独特魅力。
首先，荷马史诗展现了古希腊文化的辉煌。作为古希腊最重要的史诗之一，《伊利亚特》以特洛伊战争为背景，描述了希腊英雄们为了争夺特洛伊城而进行的一系列战斗。史诗中描绘的英雄形象和他们的英雄事迹，让我感受到了古希腊人对英雄主义的崇拜和追求。同时，史诗中也反映了古希腊人民的价值观和道德准则，如勇气、智慧、荣誉和友谊等。荷马史诗不仅是一部文学作品，更是古希腊文化的精髓，它展示了古希腊人的智慧和美德。
其次，荷马史诗给我带来了独特的阅读体验。史诗的叙事方式独特而生动，通过丰富的描写和细腻的情感表达，让我仿佛置身于史诗中的世界之中。史诗中的英雄形象栩栩如生，他们的冒险经历和人生历程也让我为之动容。在阅读史诗的过程中，我感受到了史诗作品所具有的魔力，它能够引发人们的想象力和思考，让我们对人生和世界有更深刻的认识。
最后，荷马史诗对我个人的影响也是深远的。史诗中的英雄形象和他们的行为举止，给了我很大的启示。他们的勇气和智慧激励着我要勇往直前，不畏困难。史诗中的故事也让我明白了人生的意义和价值，让我更加珍惜和感恩自己的生活。此外，荷马史诗也让我对古希腊文化和古代历史有了更深入的了解，拓宽了我的视野。
总的来说，荷马史诗是一部伟大的文学作品，它展示了古希腊文化的辉煌，给我带来了独特的阅读体验，并对我个人产生了深远的影响。通过阅读荷马史诗，我不仅丰富了自己的知识和见识，也提升了自己的思考能力和情感世界。我相信，荷马史诗的魅力将继续影响着世界，为人类的进步和发展做出贡献。
荷马史诗读后感 篇三
《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的资料来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9？8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式构成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的修改和审定，这便是我们今日看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人供给了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。
恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人由野蛮时代进入礼貌时代的主要遗产。”所以，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。
整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描述阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最终突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。
《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并经过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人？海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。
史诗展现的是一个英雄的时代，是一个让我们感到既陌生又羡慕的时代。对英雄的重视在这个时代到达了顶峰。英雄的交锋包含着最独到的理解、最大的温柔和最极端的残酷。如得胜的阿可琉斯将赫克托耳的尸体拖在车后，绕城抗议。但在9天后特洛伊的老王前来哀求归还尸体时，他被这位老人的哀伤打动了，将他儿子的尸体还给了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同时这个时代也让现代人困惑不解：人像牲口一样被屠杀和买卖，女人被当作财产一样转让，神与神之间彼此猜忌和互相斗争。
史诗的结构非常精美。两部史诗的时间跨度都长达10年，但前者只描述了4天的战斗、21天的埋葬仪式和26天的空闲时间共计51天；后者也只集中描述了41天的活动。与主题有关的事件构成核心故事，其它的社会活动、贸易往来、宗教活动和生产作为穿插。
史诗以自然的质朴的口语写成，运用了很多“荷马式的比喻”，这些比喻新鲜、奇特，极富表现力。世俗刻画人物简洁明了，寥寥几笔便勾画出栩栩如生的人物。并运用了侧面烘托的手法。
《荷马史诗》在各方面都到达了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
荷马史诗读后感 篇四
荷马史诗是对人性的描述，写得很华美，也很真实。能够看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。
史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。西方的神，本就是人化的神，与东方高高在上不食人间烟火的神截然不一样。之后，史诗从神正式写到人的欲望和贪婪。人对情欲、对权力、对荣誉的贪婪。然而，男人和女人的欲望和贪婪却有不一样，也许男人的欲望要纯粹得多——能够为了女人，放弃王位；为了权力放弃女人；也能够为了荣誉放弃一切。而女人们似乎是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即使他风姿依旧；更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。
从这个角度上讲，女人比起男人来，似乎更加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪婪之中。
史诗第二部《奥德赛》，也描述了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展现了人类完美的品质——女人对感情的忠贞，男人对家庭的依恋和职责。俄底修斯是特洛伊之战的智者。也许，仅有真正的智者才能明白，仅有完美的品质才能帮忙自己找到幸福之源，欲望和贪婪只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛勤的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；同情弱者。”
《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。
荷马史诗读后感 篇五
史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄，因而只要代表氏族梦想的英雄，不管属于战争的哪一方，都在歌颂之列。《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描述了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪，并经过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。这是人类童年时代的艺术创作，在思想上、艺术上不免带有局限性。荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。他是《荷马史诗》（分《伊利亚特》和《奥德赛》两部分）的作者。
英雄史诗用神奇的笔调描述英雄的形象、突出英雄在历史发展过程中的主导地位，其目的并不是贬低大众，而恰恰是为了抬高作为那些英雄的子孙们的希腊人，是为了抬高那些创作和传播英雄业绩的人们本身。因为一个有着英雄祖先的民族是值得自豪的。英雄史诗之所以能够长期而广泛地流传，并不仅仅在于它能娱人耳目，更重要的是它能启发人们的心智、鼓舞人们的斗志、引导人们缅怀祖先的英雄业绩、继承和发扬祖先的荣光、象英雄的祖先那样去进行生存斗争。正是由于这个缘故，当时希腊的各个城邦都竞相把《荷马史诗》中的英雄人物尊为自己的祖先，甚至连荷马本人也成了各城邦争夺和崇拜的对象。
历史意
识
在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念，并且在一些篇章中还出现了表示“历史”概念的词语。尽管这个词语在史诗中使用时的含义并不确定，可是它至少已经包括了这样的意思，即：经过对目击者供给的证词进行调查、从而获得事实真相。之后希腊语中的“历史”一词，就是直接从这个含义上演变而来。
自由主义
《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了自由主义的自由情景，并为日后希腊人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念），立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自己实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。
以人为本
在史诗中，我们还可看到以人为本思想的反映，赞美人的智慧，嘲笑神的邪恶，赞美、歌颂人间，蔑视上天，这种以人为本的思想又常常是同歌颂民族贵族英雄主义相结合的。恩格斯以往指出，全部《伊利亚特》是以阿客琉斯和阿伽门农争夺一个女奴的纠纷为中心的。掠夺光荣，敢于掠夺者才是英雄，这种思想倾向显然适合当时奴隶主贵族的胃口。
荷马史诗读后感 篇六
在西方文学史上，希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是现存最早的的精品。一般认为，这两部史诗的作者是西方文学史上第一位有作品传世的天才，饮誉全球的希腊诗人荷马。荷马史诗的历史背景是旷世十年，规模雄伟，给交战双方造成重大创伤的特洛伊战争。像许多重大事件一样，这场战争用它的血与火给文学和艺术提供了取之不尽的素材。英雄们的业绩触发了诗人的灵魂给他们插上了想象的翅膀，是他们在历史和现实之间找到一片文学的沃土，在史实和传闻上之上架起五光十色的桥梁，用才华的犁头耕耘在刀枪碰响的田野，指点战争的风云，催发诗的芳草，歌的香花。
的确，它的地位不容抹煞，但透过现象看本质，我却对荷马史诗有点不同的看法。
《荷马史诗》宣扬神的威力无比，对人任意杀戮，神完全控制着凡人的生活，甚至是生命。神与神的矛盾往往通过战争来解决，而这些战争有是以牺牲众多凡人为代价的，什么为所欲为，不受节制。他们的残忍程度令我吃惊。
宙斯的蛮横，对妻子，儿女毫无亲情可言，对妻子赫拉更是怒极而骂，毫无丈夫对妻子应有的关爱，对子女更是铁石心肠，毫无父爱，一幅庄严不可侵犯状。
用现在的观点看，宙斯就是独裁，就是专制。现在的人们已经无法忍受专制压迫的痛苦了。既然我们对希特勒法西斯恨之入骨，那又为什么向往宙斯呢，无非是人们变了态的对权力的向往，对利益的追逐。
史诗还创造了众多的英雄，描写英雄必然描写战争，战争场面为英雄们提供了一展英姿的天地，英雄们把血腥的战争当作展现其英雄品格，实现人生价值的重要途径。以最大规模杀死对方来展示自己超人的武艺，胆魄与智慧，这种疯狂鲁莽的性格却也是是当今作战的大忌，你越是想大规模杀死对方，就越容易中人圈套。这不是头脑简单，四肢发达的'莽夫特点。要放现在，这种人只配去扛木头，抬钢材，或许人家也不要他，现在人家都机械化了呀。
人的生命是最宝贵的，失去了生命就什么都不要提了，而那些所谓“英雄”视人的生命如草芥，实在令人忿恨。我们这些凡人凭什么去崇拜他们呢？人人生而平等，人人都有生存的权利，既然不能实现民主自由，我们凭什么景仰他们。
如果说有人特别聪明，那是因为神给了他智慧，倘若有人干了傻事，那多半是因为神袛走了他的睿智。既然都神了，那还要人干什么？在一个受到神力控制的世界里没有不能解释的事情，就象今天的社会里封建迷信可以解释一切一样。封建社会已不复存在，但封建思想残余犹存，相信就是从荷马那里传下来的吧！
总之，荷马史诗卓越的结构某篇艺术的确值得赞扬，它的开山鼻祖地位不可撼动，但读起来，去总有一种不同的感觉，便写了出来。
