染雾读王实甫的《西厢记》读后感400字 篇一
《西厢记》是中国古代戏剧史上的一部经典之作，其情节曲折，人物形象鲜明，给我留下了深刻的印象。
故事发生在唐朝，讲述了张生和莺莺之间一段跨越阶级的爱情故事。张生是一个贫穷的书生，而莺莺则是地位高贵的宫女。尽管二人身份悬殊，但他们真挚的爱意却让他们不顾一切地追求自己的幸福。在剧中，我深深感受到了爱情的力量，它可以让人们勇敢地面对困难和阻碍，为了自己心爱的人，不惜一切代价。
此外，《西厢记》的人物形象给我留下了深刻的印象。张生是一个才子佳人，他机智聪明，有着卓越的才华，但同时也心地善良，充满正义感。莺莺则是一个聪明伶俐的女子，她勇敢地追求自己的爱情，不畏艰难险阻。其他角色如韦春红、红娘等也各具特色，使整个剧情更加生动有趣。
这部剧作不仅仅是一部浪漫的爱情故事，更是对封建社会的讽刺和批判。剧中揭示了封建礼教对人们自由恋爱的限制和束缚，以及女性地位低下的现实。通过张生和莺莺的故事，王实甫想要告诉我们，爱情应该是自由的，不应受到任何束缚和限制。
总的来说，读完《西厢记》让我对爱情有了更加深刻的理解，也让我意识到了封建社会的不合理和不公。这部剧作通过其精彩的情节和深刻的人物形象，给我留下了深刻的印象。
读王实甫的《西厢记》读后感400字 篇二
《西厢记》是我非常喜欢的一部古典戏剧，它以其独特的魅力和精妙的剧情吸引了我。
这部剧作以一个浪漫的爱情故事为主线，讲述了张生和莺莺之间跨越阶级的爱情。虽然他们身份悬殊，但他们坚定地追求自己的幸福，不受任何阻碍。这让我看到了爱情的伟大力量，它可以让人们勇敢面对困难和挑战，为了自己所爱的人，不惜一切代价。
除了爱情，这部剧作还涉及了许多社会问题。例如，封建礼教对人们自由恋爱的限制和束缚，以及女性地位低下的现实。通过剧中的人物形象和情节，王实甫巧妙地揭示了这些问题，并对封建社会进行了讽刺和批判。他试图告诉我们，爱情应该是自由的，不应受到任何束缚和限制。
在阅读《西厢记》的过程中，我也对其中的一些角色形象产生了浓厚的兴趣。张生是一个才子佳人，他聪明机智，有着卓越的才华，但同时也充满正义感。莺莺则是一个聪明伶俐的女子，她勇敢地追求自己的爱情，不畏艰难险阻。其他角色如韦春红、红娘等也各具特色，使整个剧情更加生动有趣。
总的来说，读完《西厢记》让我对爱情和社会问题有了更加深刻的理解。这部剧作以其精彩的情节和深刻的人物形象给我留下了深刻的印象，让我对古代戏剧有了更深入的了解。我相信，《西厢记》将一直被人们所喜爱和传颂。
读王实甫的《西厢记》读后感400字 篇三
说来我们在戏曲鉴赏课上最先欣赏的是浪漫主义的剧作《牡丹亭》，女主人公杜丽娘由梦生情，由情而病，由病而死，死而复生。一对陌生的青年男女在梦中相会，在梦中相合，这是一种美好的爱情理想。这种异乎寻常、出死入生的爱情富于浪漫主义的色彩，和现实主义剧作《西厢记》不同，《西厢记》中作者用写实主义手法塑造了女主人公崔莺莺，给大家展现了一个活脱脱的青年女子形象，她有血有肉有情感，有喜有忧有个性；她情窦初开，渴望爱情，但又不肯轻易流露真情，不乏少女特有的羞涩；她不满包办婚姻，想追求自由幸福，但又瞻前顾后，顾虑重重，不敢彻底背叛封建礼法…
还记得《红楼梦》里"《西厢记》妙词通戏语，牡丹亭曲警芳心"中一段贾宝玉和林黛玉共读《西厢记》的情节，可能我们现在读没有什么，而在当时，社会风气提倡妇德，闺中少女不能谈讲这些情情爱爱的事，不能看这样的言情小说，这是触犯大忌讳的，尤其黛玉是大家闺秀，这些都算是禁止看的书，闺阁女子对于自由爱情的追求，是不为封建社会所容的，像薛宝钗那样一个封建社会所培育出的正统女子，她自幼所接受的教育与这种思想是相抵触的，可是，林黛玉却被其中的此情此景吸引，想必她自己也希望能拥有一个真正爱自己的人，而贾宝玉也那时才注意到，桃树下两人共读《西厢记》是多么浪漫的事，他才逐渐辨清自己与林黛玉之间的特殊关系。再从鉴赏戏曲中重新回顾了下《西厢记》，这次观看，我深深惊讶于当时年轻男女对爱情的开放程度，其实并不比今天要封闭多少，张生明追美女莺莺，莺莺与张生私定终身，两人在家长反对的压力下，私下结合，而且是美女崔莺莺倒贴，主动跑到张生房里去窃玉偷香，红娘还帮着送鸳鸯被褥，这在今天看来是相当很开放的。
短暂的十一周戏曲鉴赏课，让我再次领略到中国戏剧的魅力。在张生与崔莺莺的爱情故事里，我徘徊于故事的峰回路转，纠结在矛盾重重中。中国古代戏剧大都以美好的结局收尾，一味的好或者一味的不好都不够精彩，看过以后，多半都没有了什么印象，而在《西厢记》复杂而精美的情节中，当矛盾和希望的两难境界埋藏于其中时，我才越发觉得这个剧好，很喜欢这样的剧，我也会把它介绍给我的朋友们看，让他们也同我一起开始喜欢戏剧。
读王
实甫的《西厢记》读后感400字 篇2
古往今来，最真实的是亲情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是爱情。
爱情对于我们是陌生的，更是遥不可及的。但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释，也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情，他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。
初读《西厢记》时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了，觉的枯燥无味无心再读，于是我就把它弃掷一旁。后来我收拾书本时发现了它，一时兴起便有读了起来。读完之后，我得出一个真理——什么是好书，就是耐读的书。
该书辞藻华丽，情节生动，文笔精湛，令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的.哀愁。
该折主要描写莺莺为张生送别时的情景，以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句优美，还借用了大量的曲调。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答，使得景物深含离人的主观色彩，经霜树叶如痴如醉，其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子的形象。
古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害，敢于同封建势力作斗争，因为要实现自己的理想。我们应该学习她们这种执着的信念，坚持不懈的精神，为自己的梦想抱负而奋斗。至于感情，我们还没有到享受它的年龄。
读王实甫的《西厢记》读后感400字 篇四
提到王实甫的《西厢记》最先想到的人物必是崔莺莺，最能见出作者深厚艺术功力的，也要算是崔莺莺。别林斯基说过：“真正艺术的作品永远以其真实、自然、正确和切实去感染读者，以致读完之后，其中所描绘的人物好像活人一样，使你任何时候都不会忘记他们。”
在《西厢记》中，崔莺莺是和红娘互相映照的极其成功的艺术形象。如果说，红娘的性格有点像出谷长风，那么，崔莺莺则属于幽林曲涧式的人物，细腻隽永，柔美恬静。崔莺莺是元代人民群众民主思想在剧作家头脑中的反映的产物，她一经诞生就又成为封建社会中争取自由幸福的无数青年男女的精神鼓舞，同时她还给人们以赏心悦目的艺术享受。可以说，崔莺莺这一艺术形象，是真善美的和谐统一体。
关于《西厢记》主题思想的看法，学术界基本上众口一词认为《西厢记》是反封建。这种矛盾、含混的说法显示了人们在《西厢记》的主题思想上所处的困境，也透露了人们需要对《西厢记》的主题思想重新认识。崔莺莺和张珙二人从相爱到结成婚姻经历了一个在“礼”的约束中挣扎、冲破“礼”的约束而结合，到最终结成婚姻，也就是回归“礼”的过程。
应该要在这样的文字与已经当中感受美，慢慢享受这种美……
读王实甫的《西厢记》读后感400字 篇五
因为饱读诗书，我们才看到有今日如《西厢记》一般的美文，因为功名难就，贤人们踌躇满志，才有了今日我们所见的这许多的史诗。就如书中的儒生一样，虽是饱读了诗书，却不图功名利禄，只想逍遥乐世，奈何放浪间，遇见美人，为得人心，寄情西厢，以读书为名，最终终为美人远赴求名，只为这状元身份能配得上相国之婿之称，好为写族谱的时候不至太寒碜。古人有古人的无奈，岂是此刻的我们能轻易了解到的。
不止是作者流畅的文笔，书中出现的更重要的一点莫过于冲破思想与时代的束缚所表现出的勇敢。相国之女莺莺虽对书生有倾慕之心，但传统的礼教却让她望而却步，即便是再有了口头的婚约之后，依旧碍于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了归属，又见书生害得相思病，百般不是滋味，在经过了漫长而纠结的内心挣扎后，莺莺最终冲出礼教、父母之命的束缚，投得心上人的怀抱，慰藉相思。幸而文章的结尾是大团圆的结局，为这对在夹缝中生长起来的感情画上了一个完满的句号。
时代就那样毫无情面的横亘在那里，要么随波逐流，被时代左右，要么打破它，然后得到自我想要的。西厢房门，月满西楼，料得肠断处，唯有相思泪。
读王实甫的《西厢记》读后感400字 篇六
说到王实甫的《西厢记》，第一个想到的是崔莺莺，最能看出作者艺术功力深厚的也是崔莺莺。别林斯基说：“真正的艺术作品总是以其真实性、自然性、正确性、实用性感染读者，让读者读完之后，其中所描绘的人物就像是活生生的人，让你在任何时候都不会忘记。”
在《西厢记》中，崔莺莺是一个极其成功的艺术形象，用红娘反映出来。如果说红娘的性格有点像顾长风，那么崔莺莺属于幽林的性格，细腻而有意味，温柔而安静。崔莺莺是元杂剧作家心中反映人民民主思想的产物。她一出生，就成为封建社会无数争取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同时，她也给人赏心悦目的艺术享受。可以说，崔莺莺的艺术形象是真善美的和谐统一。
学术界基本认同《西厢记》是反封建的。这种矛盾而暧昧的说法，展示了《西厢记》主题中人们的困境，也揭示了人们需要重新理解《西厢记》的主题。从恋爱到结婚，崔莺莺和张勋经历了一个在“礼仪”的束缚中挣扎，突破“礼仪”的束缚，最终结婚，即回归“礼仪”的过程。
你应该已经感受到了这句话中的美，并且慢慢地享受这种美.
