霸王别姬观后感【优秀4篇】

时间:2016-02-01 07:16:33
染雾
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霸王别姬观后感 篇一

霸王别姬是一部深情而又令人心碎的电影。观赏完这部电影后,我被剧情所打动,也被其中的爱情所震撼。这部电影以中国传统京剧为背景,讲述了两位戏曲演员的故事,他们之间的情感错综复杂,同时也展现了历史和社会的变迁。

首先,我被电影中的表演所吸引。京剧是中国民间传统戏曲,它有着独特的音乐、舞蹈和表演形式。电影中的演员们通过精湛的表演技巧,将京剧的魅力展现得淋漓尽致。他们的舞蹈动作优美流畅,表情和神态都充满了戏曲的独特美感。每一场戏剧性的表演都让人过目不忘,让我对京剧有了更深的了解和欣赏。

其次,电影中的爱情故事令我深受触动。主要角色之一的程蝶衣,是一位男扮女装的京剧演员。他与另一位男演员段小楼之间的感情纠葛让我感到心痛和唏嘘。他们之间的爱情并不被社会所接受,他们的感情一直隐藏在表演中,直到最后他们才能真正面对自己的内心。这种被束缚的爱情让我对社会的偏见和对异性恋之外的爱情的不认同感到深思。

最后,霸王别姬也通过剧情展示了历史和社会的变迁。电影的时代背景是中国的近现代史,从影片中我们可以看到中国社会的动荡和变革。从京剧的兴盛到衰落,从封建社会到现代社会的崛起,这些历史背景都为电影增添了深度和厚重感。电影中的角色们也在这个历史背景下经历了各种困境和挣扎,这让我对历史和社会的发展有了更深的思考。

总的来说,霸王别姬是一部充满深情和思考的电影。它通过京剧的表演、爱情故事和历史背景给观众带来了深刻的触动。这部电影让我对京剧、爱情和历史都有了更深的了解和认识。我相信,这部电影将会一直留在我的心中,让我反复思考和回味。

霸王别姬观后感 篇二

霸王别姬是一部经典的电影,它以独特的叙事方式和精湛的表演打动了观众。这部电影讲述了两位京剧演员的故事,他们之间的爱情和自我牺牲让人动容。

首先,电影中的独特叙事方式令人印象深刻。通过剧中的京剧表演,电影将故事情节与艺术形式相结合,给观众带来了视听上的享受。每一场戏剧性的表演都呈现出浓厚的戏剧性和美感,让人仿佛置身于京剧的舞台之上。同时,电影还采用了非线性的叙事结构,通过回忆和闪回的方式展现了主人公们的过去和现在,在情感和时间上交织出了一幅复杂而又美丽的画面。

其次,电影中的爱情故事令人动容。程蝶衣和段小楼之间的爱情被社会和现实所束缚,他们之间的感情既纯粹又痛苦。程蝶衣为了爱情不惜男扮女装,他们在戏剧舞台上演绎了一段令人动容的爱情故事。然而,由于社会对同性恋的偏见和束缚,他们最终无法在一起。这种无法实现的爱情让人感到心痛和无奈,也让我对社会的偏见和歧视产生了深深的思考。

最后,霸王别姬也通过剧情展示了人性的复杂性。主人公们在面对爱情、友情和亲情时,都展现出了各自的矛盾和挣扎。他们为了自己的梦想和追求付出了巨大的代价,最终在现实的冲击下选择了不同的道路。这种对人性的深刻描绘让观众对人的内心和情感有了更深的体悟。

总的来说,霸王别姬是一部感人至深的电影。它通过独特的叙事方式和精湛的表演展现了京剧的魅力,同时也让观众对爱情和人性有了更深的思考。这部电影深深地触动了我,让我对人生和情感有了更深的体悟。我相信,这部电影将会一直被人们铭记和赞美。

霸王别姬观后感 篇三

这部以京剧为题材的电影给我的感觉就是热闹而又落寞 , 浓艳却又惨淡。历史与现时、真与假、善与恶、爱与恨 , 纠结缠绕 , 人世纷争。他是 陈凯歌早期导演的影片 ,可以说是堪称经典,其中融入了人生,艺术,政治,历史,情感等多种元素,仍显得杂而不乱。这部影片改编于香港作家李碧华同名小说 , 集中国大陆、香港和台湾两岸三地的人力、物力、财力合作制成的影片 , 为陈凯歌赢得 1993 年度法国戛纳电影节最佳电影奖 , 这是中国电影首次获得被全世界认可的最高影展奖。影片所展现的京剧名角在文革期间惨烈的屈辱史 , 通过京剧艺人的经历 , 展现的中国现当代历史 , 并试图探讨历史的变更对京剧艺术地位的影响。

看完这部影片之后有两处情景最让我难以释怀。其一是段小楼结婚的那天晚上,程蝶衣放下剑跑走,段小楼追到门口的时候,外面有人喊:“日本人进城了 …… ”紧接着便是浩浩荡荡趾高气昂的日本兵闯进城来,那种眼看着外人闯进自己的家中却无能为力的感觉,是怎样的一种屈辱与痛心啊。其二便是后来文化大革命时期的那部分——那令所有中国人为之痛心的十年。这部影片使我们看到了人性中自私的一面:小龙套为了自己成角的梦想而不断地伤害着那个曾给予他重生机会的程蝶衣,段小楼为了自己能活命而供出蝶衣,逼死菊仙;再加上那爷,师傅,袁四爷等人物的丑恶嘴脸,莫不阐述了一个这样的主题:人总是为自己着想的,只要外界事物危及到自己的根本利益,什么都可以抛弃,包括友情,爱情,亲情。

当然这部影片中最大的主题就是感情,片中程蝶衣,段小楼以及菊仙三人的感情纠葛。 程蝶衣这一人物形象无疑是影片的灵魂,他的一生在与世俗社会的对抗之中充满了孤寂与悲凉。他从小就挣扎在苦痛之中,被母亲送进戏班后,先是忍受断胼指之痛。尽管是胼指,但也骨肉相连,可为了挣个活路,必须断去它; 一如他必须离开他的娘亲,没有退路。在鲜血淋漓的惨痛之中,他被按倒在祖师爷的香案前完成了入行仪式。最令他最难以忍受的是师傅让他学坤角,背弃自身的性别。执拗的蝶衣总念成“我本是男儿郎,又不是女娇娥”而饱受刀坯之苦。但他依旧不肯改口,一错再错,“这其实并不是‘错’,而是一种坚持,是对性别倒错的顽强抵抗——也是对他一生悲剧演变本能的逃避和抵抗。”他甚至企图毁掉自己的手以摆脱唱戏的悲惨命运。蝶衣在学艺中一次又一次反抗苦难的人生,这种经历造就了他倔强性格和反抗意识,也造就了他的艺术功底,并使得他不得不认同和依恋这种充斥暴力的文化和社会。蝶衣在学艺的过程中,豪情仗义的大师兄成了他的偶像和保护神。久而久之,他对段小楼形成了一种特别的依恋和期盼,这种依决不是狭隘的男女之爱。然而,这种感情与他对艺术的感情一样并不为世俗社会所理解。在段小楼的世界里,充斥底层社会的谋生智慧,他经常拍砖、拍茶壶为师傅和自己解围; 作为戏班里的大师兄,他深谙其中的游戏规则,胜任和愉快地配合师傅。当段程二人走上从艺之路并成了名角时,他们对艺术便显现出两种迥异的态度。袁四爷来听戏时,蝶衣想得到其栽培,而小楼则想“让他听明白了,没他四爷的捧场,咱在北平也照唱照红。”这里透着底层人民对权贵的不屑,全无艺术的追求; 当袁四爷请他们细谈《霸王别姬》这出戏的学问时,段小楼则表示另有意趣——喝花酒。段小楼在这一意趣中得到了意外收获——菊仙的爱,这又是一个传统的话本演义中江湖男儿与风尘女子的经典情缘。“程蝶衣+ 段小楼”的故事上又叠加了“菊仙+ 段小楼”的传奇。菊仙似乎是蝶衣在世俗社会应有的形象——在权力秩序中安分守己、稍带点练达与狡黠。但蝶衣并没有在这个既定的弱者轨迹中行进,执着地寻找着自己的艺术理想。菊仙与蝶衣的矛盾冲突就这样开始了。

程蝶衣与菊仙的人生价值取向冲突在事件中不断升级,段小楼也在世俗力量面前不断妥协,终于导致了蝶衣的绝望。因为程蝶衣只有在虞姬和霸王的故事中才能找到“从一而终”的知音,在这种精神幻象中,蝶衣才能找到自己的存在,而当自己连出演虞姬的资格都被取消后,他的精神世界则一片荒凉,艰难的人生自然全无意义,等待他的只有死亡了。当小楼劝他服软时,他回答和回敬了一句“虞姬是怎么死的”以示自己的理想和决心。之后,程蝶衣烧了自己赖以维生和精神象征的行头,面对着“无法直面的惨淡的人生”,他决心以死来抗争。但是,他面临着是“无物之阵”,他知道小楼和菊仙的所作所为也无疑是世俗人生的最佳选择,他不能对这种愤恨追根溯源——没有谁可以为国民性负责。但蝶衣的心已经死了,他换上了新社会的行头,成了世俗社会的冷眼看客。文革结束后,蝶衣和小楼重新回到舞台。一句“我本是男儿郎,又不是女娇娥”又引起了蝶衣内心的百般滋味,他坦然地自刎而死,像虞姬一样从一而终。

袁四爷对蝶衣的感情,我觉得,这恰巧并不是大家所认为的同性恋感情。影片里有人说过,他才是北京梨园里的大爷,可见他对京剧的痴迷。在他第一眼看见人戏合一的蝶衣时,蝶衣扮演的正是他最爱的角色 —— 虞姬,他为之倾倒,从此陷入了自己编织的童话中。从那个他与蝶衣对戏的桥段能看出,他幻想着自己是那力拔山兮气盖世的霸王,而蝶衣恰恰就是自己的梦中情人 —— 虞姬。可以说他爱的是虞姬,并不是蝶衣。

片中如果程蝶衣算是真虞姬那段小楼却只能算是个假霸王,就像小楼搂着菊仙离去的那句, “ 你是真虞姬,我是假霸王! ” 一语成谶。舞台上他辜负了虞姬,现实中他辜负了菊仙。我总不能懂得为何要安排蝶衣在雨中偷窥的戏,现在想来,或许是暗示这两个同病相怜的人终究不能相互安慰。你以为他是楚霸王呵,是救你出泥淖安汝之身的盖世英雄呵,你空有虞姬一腔报死意,十娘怜郎情,可他竟不是!是菊仙小姐,在后台为蝶衣盖一袭外衣,是菊仙小姐,拼了命夺回了蝶衣的剑,她最后的一笑里,是否有惺惺之意?

另外我还想说的 是,每个人心中都有一个不容触碰的暗伤,一旦被揭破,后果不堪设想。影片公认的经典片段就是少年蝶衣在那爷面前唱思凡时,仍执意唱到我本是男儿郎,而非女娇娥。大家最多想到蝶衣的固执,可并没有想到为什么在这一点上固执。我的观点是,在他的少年期间,被妈妈打扮成女孩,被周围所有的人误认为是女孩,这就是当时他心中的暗伤,他固执的需要别人接受自己是男孩的事实,哪怕次次都因此被师傅暴打,这是他心中的执念。到后来,这个执念被自己最亲近的人——师兄打破了,在母亲抛弃他之后,师兄小楼成为他的精神支柱,他不能违背小楼的意志,于是,他屈服了,同时他也战胜了自己心中的执念,治好了那个暗伤。从此,他演起了花旦。另外一个例子就是菊仙,她婚前的职业是妓女,这是她心中的暗伤,她最不想触碰的就是这一段,因为这个,她也不能确定小楼到底爱不爱他,当小楼说不爱他的时候,她的心碎了。心碎,人死……可见,每个人的心里都有弱点,只要击破这个弱点,他可能不堪一击,或者,破而后立。

总之 , 生活本身就是一场纷纭复杂大戏。不是每个人都能找准自己所要扮演的角色 , 也不是每个人都能演好自己的角色。在社会的大舞台上 , 有不少人像程蝶衣那样 , 因为各种原因而迷失自己 , 生活在镜像界中 ; 也有人象张国荣那样 , 极易受周围环境影响迷失自己 , 情绪郁积自杀而亡。但是 , 无论如何都不要迷失自己 , 在这场戏中每个人都需要找准自己的所要扮演的角色 , 演出自己的精彩 , 实现自己的价值。

霸王别姬观后感 篇四

由张国荣扮演的程蝶衣,是一个在现实生活中做梦的人。在他的个人世界里,理想与现实、舞台与人生、男与女、生与死的界限,统统被融合了,他饰演虞姬时真正达到了“不疯魔不成活”的程度,戏里戏外不分,疯狂地、依恋着霸王、依恋着虞姬、依恋着京剧。痴迷的在戏里,痴迷在现实之外,虽然也曾因为他是角儿而看似表面风光过一阵,也曾受张公公,袁四爷,青木等人器重过,但却由于他对戏过度的痴迷,颓废到忘掉了现实的自我,铸造了一种飘忽、游离、无奈的凄美人生。

戏的开始小豆子被剁去了多余的指头,被残忍地逼着练功,被师父暴打,师兄为他被在雪地里罚站了一宿,眼争争地看着小癞子的死……几分苍凉,几多悲欢。到后来费尽苦难,程碟衣终于成角了,师傅为孩子们上的《霸王别姬》一课——关于的《霸王别姬》真义,虞姬赴死引申出的做人道理——“从一而终”、“人得自个儿成全自个儿”——也永远烙在了虞姬——蝶衣心中,让自己开始分不清自己是在演戏还是自己本身就是戏里的人物。

加上程蝶衣小时的奇特经历,所以程蝶衣完全沉入自己的“戏梦”中,改变性别改变性格地疯狂依恋着京剧、依恋着虞姬、依恋着霸王——他的师兄段晓楼。这种痴迷与忘我似乎从一开始就注定了他的悲剧命运。在时代的交替中他因戏生祸也因戏免祸,因痴迷忘我也因现实颓废。沧桑人生中注定程蝶衣是因戏而生,因戏而痴,因戏而死;戏就是他的梦,戏就是他的人生——对京戏艺术的从一而终的外在表现就是程蝶衣对虞姬、对霸王——师兄段晓楼的从一而终。

摔门而出是因为爱,眼里是伤怀和希冀;和袁四爷唱戏,是为了那把剑,那把只属于霸王的剑——霸王要认得出他自己的剑,认得出他自己的虞姬;双眼迷蒙不是醉酒,是袁四爷脸上那张和霸王一般的面皮;看不见如潮的人群,听不见雷鸣的喝彩,不在乎停电的黑暗,眼中只是霸王;不在乎唱哪出戏,为谁唱,只是不唱《霸王别姬》,那是他和他的戏,是虞姬和霸王的人生,是两个人的生离死别,从一而终,玉环和崔莺莺不过是瞬间清闲的过场。真正达到了“不疯魔不成活”的程度。

我知道蝶衣在戏台上越是唱的婉转动人,在戏台下越是寂寞痛苦得不能自己。没有人尝试过走进他的干涸的内心,也没有没有人能够走进他痴迷的内心。沉沦不是程蝶衣的初衷,为了医学专用支离破碎的心,他曾经依赖抽大烟,烟雾缭绕的时候烧掉给娘的家信,抽呀烧呀,反正他也分不清哪出是戏哪出是生活,反正他的生活也被糟蹋的不成模样了。

“唱戏得疯魔,不假;可要是活着也疯魔,在这人世上,在这凡人堆里,咱们可要怎么活哟?”

是的,要怎么活?戏里的虞姬是要死的,这是历史事实。而身为戏中人的虞姬,他也不得不爱,不得不死。因为他把自己当成是虞姬,他要为霸王而死,为他从一而终而死。从一开始,就注定如此。虞姬的身份,是他的名,是他的命,是他的结局。

巩俐饰演的菊仙是青楼出来的女子,她的特殊身份决定她是一个永远现实的人。她不要求太多,只想拥有一点属于自己的东西,拥有段晓楼就足矣。菊仙的表现是坚强的,平实的语言背后显现了她的机智,在去争取自己的幸福那段,还有为了救程碟衣拿剑到袁四爷的府上那幕,机智得绝了。但菊仙最终的命运呢?

如果说戏是程蝶衣的梦的话,那么段晓楼是菊仙的梦,在时代更替中菊仙用她过人的机智维护着她的梦,维护着她幸福的根源所在。

然而她真正全部得到了段晓楼了吗?真正保护了段晓楼了吗?没有!段晓楼注定有一半是属于戏属于师弟程蝶衣的。在文革时期,段晓楼被批斗,讲出了不爱菊仙的话,她的人生的底线彻底崩溃,她感觉自己刹时没有了梦没有了依靠没有了寄托;眼神里流露出的失望,深陷在瞳仁背后的是无底的空虚与茫然,于是她穿上了新婚时的红嫁衣,走上了不归路。

在与命运的抗争中,她终究没能逃避得了那个时代的给予她的限制。

段晓楼似乎是个较理智较现实的中性人物,可片中的霸王也似乎更多地挣扎在现实和梦境的残酷中。在菊仙的如火痴情和师弟程蝶衣的“恋兄情结”中他更多地处于两难境地中,如果说在对待戏的态度问题上,程蝶衣是一丝不苟的“人格沉入”的话,那么段晓楼就更多是的“人格浮出”;如果说程蝶衣的命运与虞姬如出一辙的话,那么段晓楼的命运与项羽的命运也有一种比喻意义的相同或相似。他的性格决定他在历史的轮回中挣扎,重演;他反映迟钝,如果没有菊仙,他也许早就被现实的车轮辗压过去了;他的戏始终是一种浮出的戏,他的梦注定是一种理想中的残缺的梦,他的人生是一种写满辉煌然后又充满沧桑的人生。

文革十一年后再次相聚,寂寥的空,超越着时间的界线,站在只有一束光的舞台上,程碟衣、段晓楼再次排演着《霸王别姬》。

“妃子,看来今日是你我分离之日了……”

“大王,请赐予我宝剑!大王,请赐予我宝剑!”

“妃子,这万万使不得!…,万万使不得!”

清冽的剑声,在戏台的边缘回响;惊异的表情,在那一刻疑固……

“忘了痛或许可以,忘了你却太不容易,你不曾真的离去,你使终在我心里,我对你仍你有爱意,我对自己无能为力。因为我仍有梦,依然将你放在我心中,总是容易被往事打动,总是为了你心痛……”

林忆莲与李宗盛的嗓音在耳膜跳跃,演员们脸上斑驳的油彩,在脑海里碰撞,刹那间,温柔的怜悯如岁月静静的流逝,在这个时刻嘎然一声停了下来。“不要问我是否再相逢,将往事留我的眼前就会浮起一张凄艳的脸,凄楚的眼神勾人心魂在风中”。

曲终,人散!

霸王别姬观后感【优秀4篇】

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