染雾游玩苏州寒山寺导游词 篇一
欢迎大家来到苏州寒山寺！寒山寺位于苏州市吴中区，创建于唐代，是中国佛教禅宗五山七寺之一。寒山寺以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。现在，我将为大家介绍寒山寺的历史、建筑和文化。
首先，让我们来了解寒山寺的历史。据史书记载，寒山寺最早建于唐代开元年间，距今已有1300多年的历史。寺庙的创立者是一位名叫寒山的禅师，因此寺庙得名寒山寺。寒山寺曾多次修复和重建，现在的建筑大部分是清代的。寒山寺也是中国佛教禅宗的重要道场之一，吸引了众多信徒前来朝拜和修行。
寒山寺的建筑风格独特，融合了中国传统的寺庙建筑和园林艺术。寺庙内有主殿、钟楼、鼓楼等建筑，其中主殿是最重要的建筑之一。主殿建筑高大宏伟，气势磅礴，是佛教信仰和禅宗文化的象征。除了主殿，寺庙内还有许多小院落和假山景观，构成了一个精美的寺庙园林。寺庙的建筑风格和布局充分展示了中国传统建筑的魅力和独特之处。
除了建筑风格，寒山寺还有丰富的文化内涵。寺庙内收藏了大量的佛教文物和艺术品，如佛像、经书、石刻等。这些文物展示了中国佛教文化的深厚底蕴和艺术成就。在寒山寺内，您还可以参加佛教禅修体验活动，领略禅宗文化的魅力。寺庙内的僧人也会为游客讲解佛教知识和禅宗修行方法，让您更好地了解佛教文化和禅宗思想。
在游玩寒山寺时，您还可以欣赏到美丽的自然景观。寺庙周围有茂密的竹林和翠绿的山峦，清新宜人。寺庙内有一条小溪，水清鱼跃，给人一种宁静和祥和的感觉。您可以漫步于溪畔，感受大自然的美妙和佛教文化的力量。
感谢大家选择来苏州寒山寺游玩，希望您在这里能够感受到佛教文化的独特魅力，体验到禅宗修行的深入内涵。祝愿大家在寒山寺度过愉快的时光！
游玩苏州寒山寺导游词 篇二
欢迎大家来到苏州寒山寺！寒山寺是苏州市吴中区的一座古老寺庙，也是中国佛教禅宗的重要道场之一。寒山寺以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而吸引了众多游客前来游览。
寒山寺的历史可以追溯到唐代开元年间，距今已有1300多年的历史。寺庙的创立者是一位名叫寒山的禅师，因此寺庙得名寒山寺。寺庙历经多次修复和重建，现在的建筑大部分是清代的。寒山寺作为中国佛教禅宗的重要道场，吸引了众多信徒前来朝拜和参加禅修活动。
寒山寺的建筑风格独特，融合了中国传统的寺庙建筑和园林艺术。寺庙内有主殿、钟楼、鼓楼等建筑，其中主殿是最重要的建筑之一。主殿建筑高大宏伟，气势磅礴，象征着佛教信仰和禅宗文化的精神。寺庙内还有许多小院落和假山景观，构成了一个精美的寺庙园林。这里的建筑风格和布局展示了中国传统建筑的魅力和独特之处。
除了建筑风格，寒山寺还拥有丰富的文化内涵。寺庙内收藏了大量的佛教文物和艺术品，如佛像、经书、石刻等。这些文物展示了中国佛教文化的深厚底蕴和艺术成就。在寒山寺内，您还可以参加佛教禅修体验活动，领略禅宗文化的魅力。寺庙内的僧人会为游客讲解佛教知识和禅修方法，让您更好地了解佛教文化和禅宗思想。
在游玩寒山寺时，您还可以欣赏到美丽的自然景观。寺庙周围有茂密的竹林和翠绿的山峦，给人一种清新宜人的感觉。寺庙内有一条小溪，水清鱼跃，给人一种宁静和祥和的感觉。您可以漫步于溪畔，感受大自然的美妙和佛教文化的力量。
感谢大家选择来苏州寒山寺游玩，希望您在这里能够感受到佛教文化的独特魅力，体验到禅宗修行的深入内涵。祝愿大家在寒山寺度过愉快的时光！
游玩苏州寒山寺导游词 篇三
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢？答案是：一诗六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、珣国公王珪（1019～1085年），早已失传。令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料——王珪写的一块宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于1996年重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑。现立于塔旁。
第二块碑为明代诗、书、画"三绝"的巨匠文征明所写，因寺失火，已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲。现展示于碑廊墙内。
第三块碑保存完好，为清代俞樾所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂。陈列在碑廊。
第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于1947年12月14日书写，第二天便猝然逝世。这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内。这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在台湾中国中央史馆。海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话。真是：古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇。
第五块碑，就是1993年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑。刚才我们已先睹为快。
第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写，1995年春揭幕，也是盛事一桩。
《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本。至此，可以这样说：诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福。
碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题诗之碑，诗曰："钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。"康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机。若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。
碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的"还我河山"等题词。岳飞被十二道金牌从前线召回，路过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心。
碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取经，645年返长安，译大量佛经，还写了《大唐西域记》一书，一直是佛教界的泰斗。小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物。
右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情况下，于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖。公元763年，76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。鉴真贡献卓越，被尊为 "盲圣"，也是弘扬佛教先驱之一。
鉴真像对面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最后到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为"日本的鉴真大师"。852年去世，日本追赐"弘法大师"谥号。
讲解到此结束。愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音。谢谢大家。
游玩苏州寒山寺导游词 篇四
各位朋友，寒山寺的碑刻素来闻名，而其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑了。各位游客：
现在我们就到碑廊去观赏一下。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢？答案是：一诗七碑。北宋翰林学士殉国公王珪（1019—1085年）书张继《枫桥夜泊》诗石刻，为张继诗第一石，可借此碑早年失传。为恢复历史遗迹，弘扬民族文化，在海峡两岸有关人士的努力下，于1996年用王珪字迹集成的`张继诗第一石又重立于普明塔旁。这要感谢台湾博斯年图书馆，他们无偿慷慨惠赠3000余字的王珪手迹墓志铭拓片，经苏州著名书法家费之雄集字，苏州碑刻博物馆雕刻艺术家时忠德重刻，又向世人展示了张继诗第一石的神采，为了解王珪书体特征和风格提供了实物。
全诗集字只
有28字，但能直接选用的王珪完整原字只有14个，即：月、满、天、江、火、对、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通过原字部首组合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”结合;部民”以“目”和“民”组合等等。字作为正楷，介于颜、柳书体之间。碑石选用了有一定年代的无字旧青石碑，总高2。5米，宽0。84米，厚0。2米，高1。66米，每字约13厘米见方。诗碑碑拓于1996年9月已被故宫博物院收藏。
第二块碑是明代文微明所写，因寺失火，仅存残碑一块，剩下不到10字，现展示在碑廊墙内。第三块碑为清代俞樾所写，保存完好，现市面上常见的《枫桥夜泊》条幅即是俞樾书碑的拓本。该碑陈列在碑廊内。第四块碑是与唐代的张继同姓同名的河北沧州人张继于1947年12月14日书写的。张继写好此碑，想不到第二天便碎然逝世，这幅墨迹也就成了名副其实的绝笔了。这块诗碑保存较好，现陈列在普明塔院内，诗的原件保存在台湾中国中央史馆。 第五块碑我们在寒山别院松茂亭内，已先睹为快了，就是李大钊书写的那块。 第六块碑是当代书画大家
刘海粟的作品。1981年冬，时年86岁高龄的画家把自己关在房内约5个小时，用整个身心完成了一件力作——行草《枫桥夜泊》。刘老完成这件作品后病倒了多天，但他对这幅作品非常满意，认为不亚于俞樾所书。根据刘老生前愿望，这块碑于1994年镌刻完成后置于寒山寺碑廊内。
第七块碑是1998年新竖在“枫桥诗碑廊”内的由革命前辈陈云所书，原件是他82岁时赠给评弹名家刘韵若的。碑廊内与俞樾手书碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题的诗：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”康有为曾慷慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阁邱点破了寒山、拾得是文殊、普贤两菩萨化身的天机。若不是泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。
