染雾红楼梦第二十六回读书心得 篇一
红楼梦第二十六回是红楼梦中的重要回目之一，通过贾宝玉和黛玉的对话，展现了作者对人性的深刻洞察和对社会现实的批判。本回通过对贾宝玉和黛玉的交流，揭示了人性的复杂性和社会的虚伪性。这给我留下了深刻的印象，也引发了我对人性和社会问题的思考。
在本回中，贾宝玉和黛玉在花园中相遇，开始了一段深入的对话。他们谈论了各自对人性的理解和对社会道德的看法。贾宝玉认为人性本善，而社会的道德标准却常常让人感到束缚和不自在。他认为人应该追求自己内心的真实感受，而不是被外界的规范所左右。黛玉则认为人性本恶，社会的道德规范是必要的，因为它们可以约束人的欲望和行为，维持社会的稳定和秩序。黛玉在对话中表达了她对贾宝玉观点的不赞同，她认为贾宝玉的观点太理想化，忽视了人性的复杂性和社会的现实。这段对话让我深思。
通过这段对话，我意识到人性是一个复杂而多面的概念。人既有善良的一面，也有邪恶的一面。贾宝玉和黛玉的观点都有一定道理，但也都存在片面性。人性的复杂性使得我们难以用简单的标准来衡量。社会的道德规范是必要的，它们可以帮助我们约束自己的欲望和行为，维持社会的秩序和稳定。但同时，我们也应该保持对自己内心的觉察和追求真实的感受。只有在内心和社会之间找到平衡，才能真正实现自我和社会的和谐。
此外，本回还通过对黛玉对贾宝玉的批评，揭示了社会的虚伪性。黛玉认为贾宝玉只是说说而已，他并没有真正的勇气去追求自己的理想。贾宝玉的言行与他的内心不一致，他虽然表达了对社会道德的不满，但却没有勇气去改变。这种社会的虚伪性使人感到沮丧和无奈。这让我想到了现实社会中的许多问题，人们常常在表面上保持着一种道德的姿态，但内心却存在着偏差和矛盾。这种虚伪性使社会缺乏真实和信任，对人们的行为产生了消极的影响。
通过阅读红楼梦第二十六回，我对人性和社会问题有了更深入的思考。人性的复杂性和社会的虚伪性是我们需要面对和思考的现实问题。只有通过对人性的理解和对社会的批判，我们才能真正实现个体和社会的和谐。这段对话给我留下了深刻的印象，也激发了我对人性和社会问题的思考和探索。
红楼梦第二十六回读书心得 篇二
红楼梦第二十六回是红楼梦中的一回，通过贾宝玉和黛玉的对话，展现了作者对人性以及社会现实的深刻洞察。在这一回中，贾宝玉和黛玉的对话引发了我的思考，使我对人性和社会问题有了更深入的理解。
在这一回中，贾宝玉和黛玉在花园中进行了一次深入的对话。他们谈论了人的本性以及社会道德的作用。贾宝玉认为人性本善，而社会的道德规范常常让人感到压抑和不自在。他主张人应该追求自己内心的真实感受，而不是被外界的规范所束缚。黛玉则持相反的观点，她认为人性本恶，社会的道德规范是必要的，因为它们可以约束人的欲望和行为，维持社会的秩序和稳定。这段对话让我对人性和社会问题产生了深思。
通过这段对话，我意识到人性是一个复杂而多面的概念。人既有善良的一面，也有邪恶的一面。贾宝玉和黛玉的观点都有一定的道理，但也都存在片面性。人性的复杂性使得我们难以用简单的标准来衡量。社会的道德规范是必要的，它们可以帮助我们约束自己的欲望和行为，维持社会的秩序和稳定。但同时，我们也应该保持对自己内心的觉察和追求真实的感受。只有在内心和社会之间找到平衡，才能真正实现个体和社会的和谐。
此外，本回还通过黛玉对贾宝玉的批评，揭示了社会的虚伪性。黛玉认为贾宝玉只是说说而已，他并没有真正的勇气去追求自己的理想。贾宝玉的言行与他的内心不一致，他虽然表达了对社会道德的不满，但却没有勇气去改变。这种社会的虚伪性使人感到沮丧和无奈。这让我想到了现实社会中的许多问题，人们常常在表面上保持着一种道德的姿态，但内心却存在着偏差和矛盾。这种虚伪性使社会缺乏真实和信任，对人们的行为产生了消极的影响。
通过阅读红楼梦第二十六回，我对人性和社会问题有了更深入的思考。人性的复杂性和社会的虚伪性是我们需要面对和思考的现实问题。只有通过对人性的理解和对社会的批判，我们才能真正实现个体和社会的和谐。这段对话给我留下了深刻的印象，也激发了我对人性和社会问题的思考和探索。
红楼梦第二十六回读书心得 篇三
美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化 一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部书中人物的悲剧，一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而其中我有一个最喜欢——探春。
“才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边泣,千里东风一望遥。”“[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘 从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。一个敢于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。
在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国影响之大。
我所看的《红楼梦》，不仅仅是120回的通行本，还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本，一共四个版本。我没有看高鹗的续书，因为我总认为，曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的，我可以通过自己的发现，去还原一个我认为真实的情节而不受高鹗的影响。
《红楼梦》博大精深，次次读次次悟正是它的不朽魅力。
红楼梦第二十六回读书心得 篇四
我都不知道自己读了《红楼梦》多少回了，但每读一次，就更喜欢它一分。在《红楼梦》中，最喜欢的就是林黛玉了。
林黛玉是贾母的外孙女，自小体弱多病，贾宝玉在第一次见到她时就评价道：“娴静似娇花映水，行动如弱柳扶风。”又因“两眉颦似蹙”，为其命字“颦”。也正因为身体的柔弱，注定黛玉的幸福渺茫。
传说黛玉前身为绛珠仙草，为了报答宝玉前世的浇水之恩，遂转生为林妹妹，向宝玉还眼泪，当最后一滴眼泪还干，也就是黛玉香消玉殒之时。虽说是传说，但在贾府的黛玉，眼泪似乎变得廉价，双眼常肿得如两核桃。有人说是黛玉小家子气，所以才会常流泪，但在我看来，的原因在于贾府这一大环境。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这是黛玉对贾府的评价。贾府在黛玉看来，就如一洪水猛兽，充满污_之气，而在这样黑暗龌龊的环境中，黛玉始终保持自己的内心不受污染，坚守“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，宛如污泥中的白莲，一尘不染，洁白无瑕。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，身在贾府，是黛玉的无奈，知心的只有宝玉一个，在黛玉心中，向往着自由，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，可惜不能如愿!黛玉是聪明的，她知道自己摆脱不了封建女子的命运，但她没有屈服，而是进行反抗，所以，她对于跟自己抱有相同想法的宝玉给予支持。
但命运是残忍的，宝玉因丢玉而疯癫，黛玉身子孱弱，遂有了新娘偷龙转凤这一招，也直接导致了黛玉的消殒，间接致使宝玉最后的出家……
“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，女子最终都逃不过红颜色衰，黛玉的早逝究竟是幸福还是不幸呢?也许，死，对黛玉来说是一种解脱，是悲剧的终结，也是一种幸福。
红楼梦第二十六回读书心得 篇五
校园一句"满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?"写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈和苦闷。而我最喜欢读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的《红楼梦》。
《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。
当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐地明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。
令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素，林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默地为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。
贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐地成熟了，更何况在这种"指腹为婚"的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。
《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的"一从二令三休"到薛宝钗的"可叹停机德，金簪雪里埋"再到林黛玉的"堪怜咏絮才，玉带从中挂。"都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛地写道："趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的"红楼梦"。
《红楼梦》一书让我感慨万千，它是贾宝玉一生的真实写照岁月流逝，生命的年轮在不停地轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。
红楼梦第二十六回读书心得 篇六
“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉知非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死得很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨，气极而亡。这不像我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而像个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
