染雾《论语》读书心得体会 篇一
《论语》是中国古代经典的一部著作，由孔子的弟子及其再传弟子所记录。这部书记录了孔子及其弟子的言行，以及他们对于人生、道德、政治等诸多问题的思考和教导。读完《论语》，我深深被孔子的智慧和他对于修身齐家治国平天下的理念所折服。在这篇文章中，我将分享我在阅读《论语》过程中的一些心得体会。
首先，孔子的思想对于个人修养非常重要。他强调个人的道德修养和自我反省。在《论语》中，孔子多次提到“君子”这个概念，他认为君子应该具备高尚的品质和正确的行为准则。君子应该谦虚、诚实、正直、宽容、勤奋等等。这些品质不仅是个人修养的基础，也是建立和谐社会的基石。
其次，孔子对于家庭和社会的观点也给我留下了深刻的印象。他强调家庭的重要性，并提倡孝道。他认为一个人应该尽孝道，尊敬父母，关爱兄弟姐妹，和睦相处。在社会层面，孔子强调了仁爱和忠诚的重要性。他认为政治家应该以仁爱为本，关心百姓的疾苦，努力为社会谋福利。同时，他也提到了忠诚的重要性，强调君臣之间应该互相尊重、忠诚。
最后，我认为《论语》中的思想对于现代社会仍然具有指导意义。尽管这部书已经有几千年的历史，但其中包含的智慧和价值观仍然对于我们有所启发。在当今社会，我们也面临着许多道德和伦理的问题，如诚信危机、道德沦丧等等。通过学习《论语》，我们可以从中获取一些解决问题的思路和方法，同时也可以提高自己的道德修养，为社会的发展做出贡献。
总而言之，读《论语》给我带来了很多的启示和反思。孔子的智慧和他对于人生、道德、政治等问题的思考，都对我产生了深远的影响。通过学习《论语》，我明白了个人修养的重要性，以及家庭和社会的价值观。我相信，只有在不断学习和实践中，我们才能够成为真正的君子，为社会的和谐与发展贡献自己的力量。
《论语》读书心得体会 篇二
《论语》是中国古代经典的一部著作，记录了孔子及其弟子的言行和教诲。这部书对于人生哲理、家庭伦理和政治道德等方面都有着深刻的思考和教导。在阅读《论语》过程中，我深受其启发，认识到了自己的不足和需要改进的地方。在这篇文章中，我将分享我在阅读《论语》过程中的一些心得体会。
首先，孔子对于学习的强调给我留下了深刻的印象。在《论语》中，孔子多次提到了“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点。他认为学习和思考是相辅相成的，只有通过不断地学习和思考，我们才能够获得真正的知识和智慧。这启示我在学习过程中要注重思考，不能仅仅停留在死记硬背的层面，而是要通过思考来理解和应用所学的知识。
其次，孔子对于为人处世的教导给我带来了很多的思考。他强调了仁爱、诚信、忠诚、宽容等美德的重要性。他认为一个人应该尽心尽力地为社会做贡献，关心他人的疾苦，帮助他人解决问题。这启示我在与他人相处的时候要尽到自己的责任和义务，不仅要关心自己的利益，也要关心他人的福祉。同时，孔子还强调了诚信和忠诚的重要性，这让我明白了做人要讲信用，要对自己的承诺负责。
最后，孔子对于政治和社会的观点也给我留下了深刻的印象。他强调政治家应该以人民的利益为出发点，关心百姓的疾苦，努力为社会谋福利。他还提到了仁政的重要性，认为政治家应该以仁爱为本，通过仁政来治理国家。这启示我在未来的发展中，要关注社会问题，努力为社会做出贡献，为人民谋福利。
总而言之，阅读《论语》给我带来了很多的思考和启示。孔子的智慧和他对于学习、为人处世以及政治道德的思考，都对我产生了深远的影响。通过学习《论语》，我认识到了自己的不足和需要改进的地方，同时也明白了个人修养和社会责任的重要性。我相信，通过不断学习和实践，我们可以成为更好的人，为社会的和谐与发展做出贡献。
《论语》读书心得体会 篇三
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
《论语》读书心得体会 篇四
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分 裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!
《论语》读书心得体会 篇五
论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟 子，有孔子的再传弟 子，也有孔门以外的人，但以孔门弟 子为主。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发 论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙?征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟 子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟 子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，务施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之!”因为“由也兼人，故退之。
”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟 子的高度的责任心。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟 子及时人谈论之语约444章，记孔门弟 子相互谈论之语48章。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
