染雾读《儒林外史》的心得体会 篇一
《儒林外史》是清代作家吴敬梓的代表作之一，也是一部反映封建社会儒学家风气和社会黑暗现象的讽刺小说。通过对主人公孙思邈和其他儒林学士的描写，小说展现了当时士人的虚伪、势利和世俗心态。读完这本小说，我深感现实与理想之间的巨大落差，也深刻体会到了儒学的局限性。
孙思邈是小说中的主人公，他是一个自命清高的儒生，却不愿意去做官，一直过着贫困的生活。他追求的是真理和道义，对儒学有着深刻的理解和洞察力。然而，孙思邈在现实中却无法得到应有的认可和尊重。相反，那些虚伪、势利的儒林学士们却能够得到官位和财富，过着富贵的生活。小说中的一幕幕情节，让我不禁感叹现实社会的不公与荒谬。
在小说中，我看到了儒学的局限性。儒学强调的是人伦道德和礼仪规范，主张的是人间的和谐与正义。然而在现实中，往往有利益驱使和权力斗争导致了道德的扭曲和规范的破坏。儒学家们虽然口头上宣扬着仁义道德，但实际上却追求个人利益，不择手段地谋取地位和财富。他们利用自己的聪明才智和口才，欺骗和陷害那些真心实意追求儒学道义的人。这让我不禁思考，儒学真的能够解决社会问题吗？
读完《儒林外史》，我对儒学的看法发生了一些变化。我认识到，儒学固然有其积极的一面，但也存在着一些问题和局限性。儒学强调的是人与人之间的关系和道德准则，但现实中我们也需要考虑到利益的冲突和社会的复杂性。单纯地依靠儒学的道德规范和礼仪准则来解决问题是不现实的。我们需要更加注重实际操作和创新思维，才能真正解决社会问题。
读《儒林外史》给我带来了很多思考。我不再盲目地崇拜儒学，也不再对现实社会抱有太多幻想。我明白了现实与理想之间的差距，也认识到了儒学的局限性。希望在今后的生活中，我能够保持对现实的清醒认识，不被虚伪和势利所迷惑，努力追求真理和道义，为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。
读《儒林外史》的心得体会 篇二
吴敬梓的《儒林外史》是一部以讽刺手法揭示封建社会黑暗现象的小说。通过对主人公孙思邈和其他儒林学士的描写，小说展现了当时士人的虚伪、势利和世俗心态。读完这本小说，我深感现实与理想之间的巨大落差，也深刻体会到了儒学的局限性。
小说中的主人公孙思邈是一个自命清高的儒生，他一直过着贫困的生活，追求的是真理和道义。然而，在封建社会中，他的理想和追求却遭到了残酷的现实打击。相反，那些虚伪、势利的儒林学士们却能够得到官位和财富，过着富贵的生活。小说通过对儒学家们的描写，让我深刻认识到了人性的复杂和社会的黑暗。
儒学在封建社会中有着重要的地位，儒林学士被视为社会的精英。然而，小说中揭示了这些儒学家们的虚伪和势利心态。他们利用自己的聪明才智和口才，欺骗和陷害那些真心实意追求儒学道义的人。他们追求的不是真理和道义，而是权力和地位。这些儒学家们违背了儒学所主张的仁义道德，成为了社会黑暗的一部分。
读完《儒林外史》，我对儒学的看法发生了一些变化。我认识到，儒学固然有其积极的一面，但也存在着一些问题和局限性。儒学强调的是人与人之间的关系和道德准则，但在现实中，我们也需要考虑到利益的冲突和社会的复杂性。单纯地依靠儒学的道德规范和礼仪准则来解决问题是不现实的。我们需要更加注重实际操作和创新思维，才能真正解决社会问题。
读《儒林外史》给我带来了很多思考。我不再盲目地崇拜儒学，也不再对现实社会抱有太多幻想。我明白了现实与理想之间的差距，也认识到了儒学的局限性。希望在今后的生活中，我能够保持对现实的清醒认识，不被虚伪和势利所迷惑，努力追求真理和道义，为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。
读《儒林外史》的心得体会 篇三
《儒林外史》是一部描绘明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中国社会封建晚期的文人士子的百象图，又是中国十八世纪前后江南士绅生活的风俗画卷。今天小编整理了儒林外史读书心得体会，供各位参考借鉴。
功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外事的开头，也是整本书的核心。作者吴敬梓，向我们展现了古代封建科举制度和封建礼教的弊端，作者将当时的社会风气还有极度的虚伪展现的淋漓尽致，刻画的生动形象的人物，被鲁迅评为如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异
当我翻看这本书时，我还以为这本书与儒家学派有一定的关联，但是这本书讲述的却是当时封建制度的弊端，在以前我无法看出古代的科举制度的弊端，我只能知道它的意义，为国家选拔人才，在考试中取得好成绩，就意味着你能拥有好的职位，这与现在并没有什么不同，当时有学而优则仕的理念，这没什么不对，但是这些学者把它当作敲门砖，这样就害惨了许多人，为了金钱和权力，他们可以从少年开始读到晚年，如八十岁才中了状元的梁灏，还有考几十年最终中榜但却欢喜到疯了的范进，这都是被这种思想禁锢住的人。
匡超人是一个朴实的人，他的父亲从小就教导他，但是他为了仕途而放弃了他从小接受的教育最终成为了趋炎附势的统制者的爪牙。还有范进，他是连考二十多次没有中的老童生，但他中的时候，他家已经穷的一粒米都没有了，当人们知道他中举的时候许多人都上门去祝贺他并且带一些礼品，接待完他们后，他就拥有了房子还有许多的东西，
清朝的科举制度腐败，八股文漏洞百出，经常有人带入小抄，或让人替考，甚至贿赂考官内定解元等。书中也有关于这种情况的介绍，当安东向升为安庆知府后，前去考场考查童生的时候，丢纸团的，挤眉弄眼的，比比皆是，甚至还有人借着方便的机会去墙上挖个洞伸手去外面接文章。
《儒林外史》向我们展示了清朝的腐败，不仅如此它独特的写作风格，而且深刻的思想和对人物的刻画都达到了出神入化的水平!
心得体会
范学道按临山东，对诸生学业进行全面考核。汶上县薛家集秀才梅玖得第四等不及格。范学道下令责打惩罚。梅玖谎称自己是周进的学生告饶得免。
南云读了《儒林外史》这段情节，以为
一，科举时代的学位认证比如今认真严格得多，举人进士比硕士博士含金量高得多。现今的硕士博士是没有这种考核检验的，凭权势财力而得虚名者很有生存空间，冒牌学位太容易得到。
二，科举时代办事更公平。
科举时代该惩罚的就会受到惩罚。不过梅玖免打，是符合古人尊师的道德要求的。范进碍于不敢否定老师的学生，而饶了梅玖，但范进处事还是很公平的，他并不改变对梅玖考试文章认定不合格的评价，一点没有买面子。这在现在反而做不到。
三，古人考试不及格，即使秀才也会受体罚。
现在倒好，报载山东的一个师范大学学生考试不及格，居然不但没有受到批评，老师公开成绩竟还受学生谩骂。大学生振振有辞地把学习成绩当作隐私，真太过分了!考试不及格，将来学不足为师;谩骂老师，将来行不足为范。而且谩骂时候不敢站出来，隐名而骂，真是小人之行了。这样师范学生隐私了坏成绩，将来岂不是很容易滥竽充数混入教师队伍了?
其实，大学生偶有不及格，也很正常。以后考好就是了。像英语这样的考试成绩的判定是很少有主观性的，这与作文不同。对考试 不合格的大学生不仅不能隐私成绩，必须在校内公开，更要向社会公开，这才是大学精神 ，才是对社会的负责态度。大学生应该认为，学习不好，不被打屁股，已经很幸福了。
读书心得
《儒林外史》与其说是一部小说，不如说更像是那个时代的人物谱，或书生画像，全书中前后依存、关联的人物和事件很少，也并非发生在同一个时间、空间点。当然也并不是完全没有关系。串联整本书的是人们对功名富贵、礼义廉耻不同表现，就有了要树立讴歌的正人君子的，也有了要讽刺批判的得势小人。比如首篇描写的元末明初的才子诗人王冕，甘于贫贱，而不与权贵交好攀附，吴敬梓应该是把王冕树为自己理想中的榜样楷模和评判他人的一个标准了。这也是作者把这个故事安排在第一回来说，看似突兀、离题，实是有心为之，为后面上场的人物角色安了一面镜子。
说到功名富贵，自然想起了范进、周进之辈，除了这些对个人的特写之外，还有集体描写，最有名的一次活动当属第十二回里讲述的名士大宴莺脰湖，这本是一场盛况空前的雅会，但如果细细品读后文的描述与交代，就无比讽刺了，这竟是一群骗子、疯子的聚会，真真是雅士不雅，侠客不侠，让人大跌眼镜，好气又好笑。
说到这样一个雅会，却无半句诗文呈现，实在是没法交代，不知吴敬梓老先生是什么意思。个人感觉本书最大的败笔之处，就是缺少了诗词文赋的华采点缀。特别是有些情节已经讲到要作诗了，连韵都分派好了，结果就没了下文，不了了之。实在是让人意犹未尽，相比于红楼、水浒、三国、西游名著中成篇上段的诗词曲牌，这不得不说是一大硬伤。
