染雾读伊索寓言心得体会 篇一
伊索寓言是一部古希腊的寓言集，以故事的形式讲述了许多生动有趣的寓言，每个寓言都有着深刻的道德教育意义。通过阅读伊索寓言，我受益良多，深深感受到了其中的智慧和启示。
伊索寓言中的动物形象是作者用来传达哲理的有力工具。每个动物都代表着一种特定的人格特征或者道德观念，通过它们的故事，读者可以更好地理解和接受这些道德观念。例如，寓言《狼与小羊》讲述了一只狼和一只小羊的故事，通过这个寓言，作者告诉我们强者常常欺凌弱者。这个故事深深地触动了我，让我意识到在现实生活中我们也常常面对类似的情况，弱者往往被强者欺凌。通过这个寓言，我明白了保护弱者的重要性，也明白了应该站在正义一方去对抗不公。
伊索寓言中的故事情节简洁明了，语言简练，但却寓意深远。这种简洁的表达方式让我在阅读时能够迅速理解故事的主题和道德意义。与此同时，这种简洁的表达方式也能够让读者产生自己的思考和想象空间。例如，寓言《乌鸦和狐狸》讲述了一只狐狸用巧妙的手段骗取乌鸦口中的美食的故事。这个寓言通过简洁明了的故事情节，告诉我们不要轻易相信别人的奉承和赞美。读完这个寓言后，我深深地反思了自己是否曾经被别人的奉承所迷惑，也明白了要保持清醒的头脑，不被他人的花言巧语所欺骗。
伊索寓言中的故事主题多样，既有关于友谊、真理和公正的故事，也有关于劝善和警示的故事。通过这些故事，我们可以看到人性的善恶、真假和善恶之间的斗争。这些故事不仅让我在道德观念上有所启发，也让我更加深入地了解了人类社会的复杂性和世界的多样性。通过阅读伊索寓言，我学会了用智慧去看待世界，学会了在复杂的人际关系中保持清醒的头脑。
总的来说，阅读伊索寓言让我受益匪浅。通过其中的故事和寓意，我学会了尊重他人，善待他人，不轻易相信别人的奉承和赞美。我也明白了在现实生活中应该保持警觉，用智慧去看待世界。伊索寓言是一部具有智慧和启示的经典之作，它不仅让我获得了知识，也为我提供了指引和方向。我将永远怀着感激之情阅读伊索寓言，从中汲取智慧，培养自己的道德品质。
读伊索寓言心得体会 篇二
伊索寓言是一部古希腊的寓言集，通过独特的故事情节和生动的动物形象，寓意深远地传递了许多道德教育的意义。通过阅读伊索寓言，我深刻体会到了其中蕴含的智慧和道德启示。
伊索寓言中的故事情节简单明了，语言简练，但却包含了深刻的道德教育意义。这种简练的表达方式让故事更加生动有趣，也更容易被读者理解和接受。例如，寓言《乌鸦和狐狸》讲述了一只狐狸用巧妙的手段骗取乌鸦口中的美食的故事。这个寓言通过简洁明了的故事情节，告诉我们不要轻易相信别人的奉承和赞美。读完这个寓言后，我深深地反思了自己是否曾经被别人的奉承所迷惑，也明白了要保持清醒的头脑，不被他人的花言巧语所欺骗。
伊索寓言中的动物形象是作者用来传达道德教育意义的有力工具。每个动物都代表着一种特定的人格特征或者道德观念，通过它们的故事，读者可以更好地理解和接受这些道德观念。例如，寓言《狼与小羊》讲述了一只狼和一只小羊的故事，通过这个寓言，作者告诉我们强者常常欺凌弱者。这个故事深深地触动了我，让我意识到在现实生活中我们也常常面对类似的情况，弱者往往被强者欺凌。通过这个寓言，我明白了保护弱者的重要性，也明白了应该站在正义一方去对抗不公。
伊索寓言中的故事主题多样，既有关于友谊、真理和公正的故事，也有关于劝善和警示的故事。通过这些故事，我们可以看到人性的善恶、真假和善恶之间的斗争。这些故事不仅让我在道德观念上有所启发，也让我更加深入地了解了人类社会的复杂性和世界的多样性。通过阅读伊索寓言，我学会了用智慧去看待世界，学会了在复杂的人际关系中保持清醒的头脑。
总的来说，阅读伊索寓言是一种愉悦的心灵享受。通过其中的故事和寓意，我们可以从中获得智慧和道德启示。伊索寓言教会了我尊重他人，善待他人，不轻易相信别人的奉承和赞美。我也明白了在现实生活中应该保持警觉，用智慧去看待世界。伊索寓言是一部具有智慧和启示的经典之作，它不仅让我获得了知识，也为我提供了指引和方向。我将永远怀着感激之情阅读伊索寓言，从中汲取智慧，培养自己的道德品质。
读伊索寓言心得体会 篇三
《伊索寓言》中，伊索老先生是想籍此告诉读者们，做人不能虚伪，不能随便找借口等道理，读完每个人都会有自己的体会。下面是带来的伊索寓言读书心得体会范文，希望对大家有帮助。
伊索寓言读书心得体会范文篇1
在一个漫长的暑假里，我读了一本书《伊索寓言》。这本书令我受益匪浅，因为它通过一个个十分简短的小故事，讲述了一个个大道理。
有一个故事给我的印象最深，那就是《金斧、银斧和铁斧》这个故事。这个故事呀，对我的触动很大。一个诚实而又善良的樵夫出门砍柴，当然这个樵夫不仅诚实而且还很穷，他累得坐在河边休息着。因为他非常口渴，所以他就弯下腰去喝水。突然，扑通的一声，插在腰间的铁斧掉进河里，樵夫急得大哭了起来。这时水中冒出许多的泡泡，水泡中走出了一个仙人。仙人和蔼地问道：这位兄弟，你怎么了?樵夫擦干眼泪，把事情的经过一清二楚地告诉了仙人。仙人笑着说：你是好人。别哭了，我帮你找一找。说完，就沉入河底不见了。不久，仙人拿着一把金斧、一把银斧，还有一把铁斧交给樵夫，说：哪一把是你的斧头啊?樵夫挑了一下，最终拿回属于自己的铁斧，但是仙人把金斧和银斧都送给了樵夫。樵夫感谢仙人，带着三把斧头回了家，他的兄弟们看了都眼红。其中一个兄弟动着坏脑筋，他也来到河边学着樵夫的模样。同样，也招来了仙人，仙人也拿了三把斧子。这位坏心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、银斧、铁斧，贪婪地说：这三把都是我的!仙人看到这种情形，失望地带着三把斧子离开了。这个贪心的家伙最后什么都没得到。
这个故事让我懂得了：贪得无厌的人必将受到应有的惩罚。
《伊索寓言》告诉了我很多很多的大道理，给我数不胜数的启示;能告诉我什么事情该做，什么事情不该做，我非常喜爱这本书!
伊索寓言读书心得体会范文?2
一个个鲜明的形象，用短短的寥寥几字就凸显出教育意义，这是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的着作。人们对历史上的他所知甚微。但对这一部，着作可谓妇孺皆知。
伊索世界里尽是一些举止野蛮，生性残忍之徒，人生在世独善其身，他人有难落井下石。文章包括的内容十分广阔，都是揭露当时社会现实的残忍，自私，蛮横篇幅短小的文章几乎是没有爱，没有人性的光辉。污秽，丑陋，玷污了这个世界，我真想把这些东西狠狠擦去，不留一点痕迹。
文中有一小则故事是讲狐狸和葡萄，狐狸饿极了，一心想摘葡萄，偏偏够不着，还说是葡萄没熟。我看呐，这葡萄又甜又大，又红又紫，色味都很不错。只是狐狸不甘心，爱面子，才编了这么一个谎言。这种自欺欺人的手法，只能骗自己，不会想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一则是两只口袋，云普罗米修斯造人时把装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只装自己的缺点，却挂后面。这样啊，人们只能低头看到别人的缺点，而他们自己的过错就看不见了。若是让我觉得，应该是把后者的口袋挂前面，前者挂后面。这样他们就能看到自己的过错并加以改正，而看不见别人的缺点便能宽容他人，就不会斤斤计较，将心比心，生活才会美好。
指尖划过书页间，阳光跑进书页里，这白纸黑字，我越看越感受到社会的污秽，但是在污秽肮脏中还是有善良的心的。那是一个农夫和老鹰的故事，农夫发现了落网的鹰，把它放回来大自然的怀抱中。因而那只鹰十分感激，是农夫躲过一场灾难。这是人与动物之间的报答，这是一个善良好心的农夫，这是一只感激，有情有义的鹰，这是才是人性的光辉。
伊索寓言刻画的，有动物，有神或人，一个一个的故事，一个一个人生的哲理。这就是生活的智慧和想象的魅力。
伊索寓言读书心得体会范文篇3
寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西;寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树;寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
使我印象最深的是 《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。 这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。 在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考
六、七十分。过去一直不知道是什么原因，读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。每当考了第一名时，我总是沾沾自喜，认为下一次的第一名也是稳拿，可下一次考试时成绩总是不理想。
书中每个简短的故事背后，又有哪个没有深刻的含义呢?有的故事教导人们考虑问题要全面《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然，勉强做事《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误《驮盐的驴》等。
面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受
到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。
读这本书使我获得深刻的人生智慧，使我受益匪浅。
伊索寓言读书心得体会范文篇4
比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒;促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该!这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉;因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用--譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫救命他的邻居听见了，叹气说：谁叫他只望着高处，不管地下呢!只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西?这个
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：牛有我这样大么?小蛙答说：请你不要涨了，当心肚子爆裂!这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!就是吃到了，他还要说：这葡萄果然是酸的。假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终不够理想。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者(Primitivist)，主张复古，而我呢，是相信进步的人--虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：车子的前进，都是我的力量。
