染雾解放思想的前提:承认思想本来就不能禁锢! 篇一
在当今社会，人们对于思想的束缚逐渐引起了广泛的关注和讨论。解放思想是一种重要的理念，它意味着我们应该超越传统的思维模式，敢于质疑和探索，以寻找更好的解决问题的方法。然而，在实践中，我们往往会发现思想的禁锢是一种普遍存在的现象。因此，要实现思想的解放，我们首先需要承认思想本来就不能被禁锢的事实。
思想是人类的头脑活动所产生的结果，它是人类智慧的结晶。然而，由于个体的差异和社会环境的影响，人们的思想往往会受到各种因素的制约和限制。这种限制可以是来自传统观念的束缚，也可以是来自权威主义的压迫，甚至还可能是来自自我设限的思维模式。无论是哪种限制，都会阻碍我们思维的自由发展和创新的可能性。
然而，我们必须认识到，思想本来就具有多样性和开放性。每个人都有独特的思维方式和观点，这是人类的宝贵财富。我们应该尊重每个人的思想和观点，不轻易去批判和否定他人的想法。只有在尊重多元思维的基础上，我们才能打破思想的禁锢，开拓新的思维空间。
同时，解放思想也需要我们勇于质疑和探索。我们应该积极主动地寻找问题的答案，而不是盲目地接受他人的观点。只有不断地学习和思考，我们才能不断地更新和完善自己的思想。这样，我们才能超越传统的思维模式，发现问题的根本所在，从而找到更好的解决问题的方法。
解放思想还需要我们敢于面对挑战和承担风险。在思想的解放过程中，我们难免会遇到各种困难和阻碍。但是，我们不能因此而退缩或放弃。只有敢于面对挑战，承担风险，我们才能突破思想的禁锢，实现个人和社会的进步。
总之，解放思想的前提是承认思想本来就不能被禁锢。我们应该尊重多元思维，勇于质疑和探索，敢于面对挑战和风险。只有这样，我们才能实现思想的解放，推动个人和社会的发展。
解放思想的前提:承认思想本来就不能禁锢! 篇二
在当今社会，解放思想已经成为了一种当务之急。历史上，人们的思想往往受到各种限制和禁锢，导致社会进步缓慢，个人发展受限。然而，要实现思想的解放，我们首先需要承认思想本来就不能被禁锢的事实。
思想是人类智慧的结晶，是人们对世界认识和理解的产物。每个人都有自己独特的思维方式和观点，这是人类的宝贵财富。然而，在现实生活中，我们常常会受到各种因素的限制和束缚，无法真正发挥我们的思维能力和创造力。这些限制可能来自于传统观念的约束，也可能来自于权威主义的压制，还可能来自于自我设限的思维模式。
然而，我们必须承认，思想本来就具有多样性和开放性。每个人都有权利拥有自己的思想和观点，我们应该尊重和包容这种多元性。只有在尊重多元思维的基础上，我们才能真正实现思想的解放，推动社会的进步。
同时，解放思想也需要我们勇于质疑和探索。我们不能盲目地接受他人的观点，而应该积极主动地寻找问题的答案。只有不断地学习和思考，我们才能超越传统的思维模式，发现问题的根本所在，从而找到更好的解决问题的方法。
解放思想还需要我们敢于面对挑战和承担风险。在思想的解放过程中，我们难免会遇到各种困难和阻碍。但是，我们不能因此而退缩或放弃。只有敢于面对挑战，承担风险，我们才能突破思想的禁锢，实现个人和社会的进步。
总之，解放思想的前提是承认思想本来就不能被禁锢。我们应该尊重多元思维，勇于质疑和探索，敢于面对挑战和风险。只有这样，我们才能实现思想的解放，推动个人和社会的发展。
解放思想的前提:承认思想本来就不能禁锢! 篇三
在我老家，有一种职业叫“专业放生”，即是由一些祈福的老人出钱，买一些行将被送入厨房的鱼和鸟，将它们重新放回大自然。从表面看，这本是善莫大焉的好事情。但问题就在于，这种事后来成为一种职业，一些人为了放生，而专门去抓更多的鱼和鸟来，装在笼子里等待善婆婆们给它们赎身。而在抓的过程中，许多鸟儿和鱼儿受伤致残甚至死于非命，这种“放生”本身，便与它的初衷相违背了。
一些环保人士认为：要想摆脱这种局面，必须树立一种理念——即鸟儿和鱼儿，原本就不应该被捕捉和囚禁，他们本应该是自由的，这种自由，不能以任何哪怕是很高尚的理由而予以剥夺。
这让我莫名地想起了当下最热门的关于“思想解放”的问题。假如我们将思想代换成前文所述的鱼和鸟儿，那该又是怎么样一幅情景呢？我们又该怎样回答以下一系列问题：
一、关于思想，究竟是如“专业放生”一般，认为它原本可以被网捕、禁锢和用一种标准答案给予“统一”；还是如环保人士所认定鸟儿和鱼儿那样，原本应该是自由的？如果答案是前者，那么，“解放”本身，是否就是一种为“解放”而“捕捉”的“专业放生”行为？如果是后者，那么“解放”本身便是一个悖论——原本应该自由的思想，何来“解放”一说，“解放”本身，其实就是禁锢事实的客观反映。由此，就引出第二个问题：如果承认禁锢这个事实，那么该解放的是谁：是禁锢实施者，还是思想？换言之，究竟该解放的是“笼子”还是其中的鸟儿？如果笼门不打开，而天天对笼中的鸟儿大谈天空的高远自由的美好，这样的场面本身便是滑稽而虚伪的。
遍观当下某些社会现状：一张纸老虎照片的的真伪成为比哥德巴赫猜想还难的难题；一些人还在热衷于用封锁对手的嘴来取得辩论胜利；“封杀”作为一种常态的管理手段沾沾自喜地存在于某些部门的工作中；不算少数的人还以为民众的思想可以像河中的水或手中的橡皮泥一样，可以随意导向……
在这种状况下，第二个问题的答案，对解放思想为重要。
除此之外，还应该回答的第三个问题，即：我们应该怎样面对思考的权力？这个权力是与生俱来还是由别人赏赐？如果与生俱来，那么想什么与怎么想，应该是每个人不可剥夺的权力，每个人因知识、阅历和所处的社会地位，而可能会有思维差异，但这无非就像树林中有千万种鸟儿一样，差异并不妨碍它们先天的自由。
而由别人赏赐的思想自由，包括由别人恩准的“解放”，都是不可靠的，因为“恩准”本身，就暗含了“不自由”这个事实，有“恩准”就会有“剥夺”，如果我们承认“允许解放思想”是一种恩德，那我们也就承认了“禁锢与剥夺”的潜在合法性。
如今，“解放思想”已成为一个关注度颇高的热词，不同的人从中品出了能够浇自己心中块垒的
鸟儿应该是自由飞翔的，一如人的思想！
