染雾读孟子的心得1500字 篇一
孟子是中国古代伟大的哲学家之一，他的思想对于中国古代社会产生了深远的影响。通过阅读孟子的著作，我对他的思想有了更深入的了解，也受到了很多启发。
孟子的思想主要围绕人性展开，他认为人性本善。在《离娄上》一文中，他说：“人之性，善与不善，其状之亦无异也。”这句话表明，孟子认为人的本性是善良的，只是在不同的环境中受到了不同的影响，才会表现出不同的行为。他的这种观点与另一位伟大的哲学家荀子的思想形成了鲜明的对比。荀子认为人性本恶，只有通过教育来约束人的行为。孟子则认为，人性本善，只有让人们回归本性，才能实现社会和谐。
在《性善》一文中，孟子提出了“性善论”，他认为人性的善良来源于天性。他说：“人之性，其为善矣，其善之至也，如日月之照临，如四时之变化，如生之于母，如百物之生长。”通过这句话，我们可以看出，孟子认为人的善良与自然界的善良是相通的，人们应该效仿自然界的善良，追求道德的完善。这种思想对于个人的修养和社会的建设都有着重要的意义。
在孟子看来，人的善良是可以培养和发展的。他认为人的本性虽然善良，但需要通过教育来引导和培养。在《滕文公》一文中，孟子说：“人之性，能近世而不同，能远世而不变。”他的意思是说，人的本性虽然有差异，但通过教育的引导，人们的道德可以得到提高和完善。这种观点对于教育的重要性提出了很大的挑战，也给我们提供了很大的启示。只有通过教育，我们才能培养出更多具有良好道德品质的人才，推动社会的发展。
通过阅读孟子的著作，我深深地感受到了他对人性的理解和对社会的关切。他的思想给我带来了很多启示和思考。正如他所说：“君子之道，可以做世界之主。”只有通过修养自己的品德，我们才能成为真正的君子，为社会做出更大的贡献。
读孟子的心得1500字 篇二
孟子是中国古代伟大的哲学家之一，他的思想深刻地影响了中国古代社会。通过阅读孟子的著作，我对他的思想有了更深入的了解，并从中汲取了很多智慧和启示。
孟子的思想主张以人性为核心。他认为人的本性是善良的，只是在不同的环境中受到了不同的影响，才会表现出不同的行为。在《离娄上》一文中，孟子说：“吾尝疑人之性善与？曰：其状之亦无恶也。”这句话表明，孟子认为人的本性是善良的，只有通过教育和修养，才能使人们回归本性，实现社会的和谐。
在孟子的思想中，教育起着重要的作用。他认为，通过教育的引导，人们的道德可以得到提高和完善。在《滕文公》一文中，孟子说：“性相近也，习相远也。”他的意思是说，人的本性虽然相近，但通过教育的不同，人们的道德可以有所差异。这种观点对于教育的重要性提出了很大的挑战，也给我们提供了很大的启示。只有通过教育，我们才能培养出更多具有良好道德品质的人才，推动社会的发展。
孟子的思想还强调了仁爱之道。他认为，人们应该关心他人，与他人和睦相处。在《尽心下》一文中，孟子说：“君子之道，终始之始也。”他的意思是说，一个君子应该以仁爱之心对待他人，关心他人的幸福和利益。这种思想对于促进社会和谐、建设美好社会有着重要的意义。
通过阅读孟子的著作，我深深地感受到了他对人性的理解和对社会的关切。他的思想给我带来了很多启示和思考。正如他所说：“君子之道，可以做世界之主。”只有通过修养自己的品德，我们才能成为真正的君子，为社会做出更大的贡献。我将继续学习孟子的思想，不断提高自己的道德修养，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
读孟子的心得1500字 篇三
孟子是亚圣，集儒家大成，孔子是首创私学，尽管儒思想并非孔子首创，却是在孔子那里发挥到极至。生于孔子一百多年后的孟子，以孔子为大圣，遵循孔子的一套礼仪廉耻，然而孟子并非凡夫俗子，只懂得硬抄照搬，从某种程度上来看，孟子是摆脱了孔子的羁绊，形成了独立的人格，比如在一些人事看法上等。
孟子讲人性，讲仁义，讲建功立业，讲人性之善，犹水之就下也，讲仁者无敌，讲富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移的浩然正气。然而，孟子终归是太完美无瑕主义了，他相信孔子的君子之德风，小人之德草，草上之风必偃，但是他是否明白人在其位必有无可奈何的事?就像一个狱官，也许他并不想杀人，但这杀人就是他的工作，他能为不杀人而饿死自己杀自己吗?就像一个士兵，也许他每天都在祈祷和平，是个和平主义者，但双方一旦开战，他便不可做个后退的懦夫!这就是身不由己。
在王道上，他也说：为政难，不得罪于室(离娄上)，但是矛盾无处不在，当为政与室出现了问题怎么办?孟子是甘心做个委屈求全的客卿吗?我想不是的，一个堪称欲平治天下，当今之世，舍我其谁的人怎么会甘受眼辱，他比孔子勇敢，有魄力，所以他不甘，反抗，游说。但以上矛盾是不在孟子的能力范围内的，孟子会讲一系列的治国口号，治国方略，会在被蒙蔽的黑暗中找出些解决方案来，知道民心向利，于是观君王饱民腹，顺民志，但纵观所有，那一套套看似完美的宝鉴却在战国风云的时代黯然失色，不是别的，只因为他境界太高，是那些注重眼前利益的人所无法理解的。要不怎么说，一个人愈是人类，那么他就愈不被他同一时代的人所理解，接受，他不容于那个时代。因为他的言行并不是准备给这一时代的人看的，而只是把这些广告当作整个人类的一部分右言的，所以他所做所为所言也许不是那时代人所熟悉的色彩、气味，所以他是这样的格格不入。
于是孟子孤独了，他失望于君王的顽固不化，疾恨社会上淬的异学怪论，他痛惜，他辩论，他惆怅，他不平，但是一个没有实权只体力行的传教士如何能改变这混乱的世界呢?思前想后，唯有一招反求诸己。
努力修养好自己的品性，以便成家、立业救国，一步步，脚踏实地，禁欲好人之不为，从而实现人有所为，这睚是我们现代所说的一屋不扫，何以扫天下。孟子是伟大的，他已认识到世间最虚伪最脆弱的傲慢莫过于国家的傲慢，民族的傲慢，不立足于根本，空想连篇是毫无用处的，因为如若一个人为他的国家，民族而傲慢，正说明他于本身是没有什么值得骄傲的资本，他用普照的阳光来遮盖自己的影子，反而使他自己更加渺小，不然的话，他就不必求助于和他的千万同胞所分享的那份资本了!
孟子的最终思想还是回到人上来了。人这个自我独立的思想主体是被几千年来所严重忽略的，焚书坑儒，文字狱，愚民政策，这些努力遏制人类思想，禁欲人类欲望的工具，钝化，麻木了人之所为人最根本又最崇高的权力。将大欲、大功、大利这些全民性的东西强加于个人身上，让人做不能又想为的事，最终的结果是：全面提升导致了全面挫败。人们在无能面前注定了他必然失败，无数失败中失去了信心，失去了人格，只是萎萎地道出了不如守中的中庸之道。
人何其可怜，当地面向下塌陷的时候，地面上的人感觉不到自己在下降，只看着天空在越升越高，这就是没有把人当作人的结果，人们在信仰伟大文化的时候，应该如孟子一般涉及到人这一本质上来，想想自己应当如何，应当怎么做。
后注：不要急功近利，不要好高鹜远。生活也许是苦闷的，生命也许是枯燥的，人在世上也许永远也达不到自己的理想境界，但不要灰心。在这世上，人有太多的限制，太多的无奈，太多的无能为力，可是，我们应当庆幸的是，我们还是人，或者说是被看作是人，却体会人作为人的崎岖，也是一种无限的幸福，在自我满足和幸福中，奢望更多的东西。
读孟子的心得1500字 篇四
说到孟子，我们还会想起孔孟之道，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为孔孟，且称其为亚圣。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，给后世留下了孟母三迁，孟母断织的千古美谈，成为母教之典范。孟子是战国时期儒家代表人物之一，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。其学说出发点为性善论，提出仁政、王道，主张德治。
孟子提倡仁、义、礼、智，并认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即仁爱之心。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即正义之气。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即礼仪之规。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即智谋之力。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即诚信之品。
孟子是一个慨然以天下自任，富有使命感的大丈夫。穷则独善其身，达则兼济天下。处身于战国乱世，他希望用自己的一套仁政理想辅佐诸侯统一天下。然而现实是残酷的，在一个分崩离析，中央集权沦丧的时代，武力才是解决争端，争取利益的最有效途径，孟子倡导的仁政必然难以被统治者所接受。虽然不能在政治上有一番作为，但他并没有自暴自弃，天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能。他仍以天下为己任，正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣，即他仍要把他的思想学说宣布于天下，以此来影响并匡正世风世俗。
除了像孟母三迁、孟母断机杼这样家喻户晓的故事外《孟子公孙丑》中说：得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助;违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最
后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓天时不如地利，地利不如人和，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子尽心上》：孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者一叶障目，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的泰山，观到事业的大海，摒弃井底之蛙的心态，做一只向往井外世界的青蛙，向着更高更远更开阔的境界靠近。
所以孟子说：人有不为也，而后可以有为。纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果东一榔头西一棒槌，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。人有不为也，而后可以有为和知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有弱水三千，我只取一瓢饮的宁静胸怀。然后才能有所作为。在这个社会里，有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。
