染雾巴黎圣母院读书心得体会 篇一
在阅读《巴黎圣母院》这本经典的小说时，我深深感受到了其深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。小说通过描绘巴黎圣母院的兴衰和人物的命运，展现了人性的复杂和社会的冷酷。在阅读过程中，我被小说中的情节所吸引，也对人性的善恶、信仰的力量以及社会的变革有了更深刻的认识。
首先，小说中的人物形象给我留下了深刻的印象。主人公卡西莫多是一个残疾的钟楼守卫，他由于外貌丑陋而备受歧视和孤立。然而，他却拥有一颗善良的心，对于圣母院和钟楼有着深深的感情。相比之下，教堂官员福贝尔是一个丑陋而虚伪的人物，他为了自己的利益不择手段，甚至迫使卡西莫多犯下罪行。通过这些人物形象的对比，小说展现了人性的复杂性，同时也让我深思人与人之间的关系以及美丑对人性的影响。
其次，小说通过对巴黎圣母院的描绘，展现了信仰的力量。巴黎圣母院是一个庄严而神圣的地方，人们在这里找到了宁静和安慰。而随着时间的推移，社会的变革和人们对于科学的追求使得教堂的地位逐渐下降。小说中的卡西莫多一直坚守着对圣母院的信仰，他不仅是钟楼守卫，更是教堂的守护者。通过卡西莫多的形象，小说强调了信仰的力量和人们对于宗教的依赖。这使我思考了信仰对于一个人的意义以及宗教在现代社会中的角色。
最后，小说中的情节和描写吸引了我的注意力。作者通过生动的描写和曲折的情节，使得整个故事充满了悬念和戏剧性。尤其是小说中对于圣母院的描绘，让我仿佛置身于巴黎的街头，感受到了教堂的庄严和神秘。同时，小说也揭示了中世纪社会的冷酷和人们的贫困。这使我对于历史的认识更加深刻，也让我对于人类社会的进步有了更加清晰的认识。
总而言之，《巴黎圣母院》是一部充满思想和艺术的经典小说。通过对巴黎圣母院的描绘和人物的塑造，小说展现了人性的复杂和社会的冷酷。在阅读过程中，我被小说中的情节所吸引，也对人性的善恶、信仰的力量以及社会的变革有了更深刻的认识。这本小说让我思考了很多问题，也让我对于人类的社会和历史有了更加深入的理解。
巴黎圣母院读书心得体会 篇二
《巴黎圣母院》是一部具有浓厚历史氛围和文化底蕴的小说，通过对巴黎圣母院的描写和人物的塑造，展现了中世纪社会的冷酷和人性的复杂。在阅读过程中，我被小说中的情节所吸引，也对信仰的力量和宗教的地位有了更加深刻的认识。
首先，小说中对巴黎圣母院的描绘让我仿佛置身于中世纪的法国。作者通过生动的描述，让我感受到了教堂的庄严和神秘。巴黎圣母院是一个世界闻名的建筑，其建筑风格和细节都展现了中世纪时期的建筑技艺和审美观念。在小说中，作者通过对教堂内部和外部的描绘，让我感受到了教堂的壮丽和辉煌。同时，小说中也揭示了教堂的衰落和社会的变革，这使我对于历史的发展有了更加深入的认识。
其次，小说中的人物形象给我留下了深刻的印象。主人公卡西莫多是一个残疾的钟楼守卫，他由于外貌丑陋而备受歧视和孤立。然而，他却拥有一颗善良的心，对于圣母院和钟楼有着深深的感情。相比之下，教堂官员福贝尔是一个丑陋而虚伪的人物，他为了自己的利益不择手段，甚至迫使卡西莫多犯下罪行。通过这些人物形象的对比，小说展现了人性的复杂性，同时也让我深思人与人之间的关系以及美丑对人性的影响。
最后，小说中对信仰的描绘让我对宗教的地位和信仰的力量有了更加深刻的认识。巴黎圣母院是一个庄严而神圣的地方，人们在这里找到了宁静和安慰。然而，随着时间的推移，社会的变革和人们对于科学的追求使得教堂的地位逐渐下降。小说中的卡西莫多一直坚守着对圣母院的信仰，他不仅是钟楼守卫，更是教堂的守护者。通过卡西莫多的形象，小说强调了信仰的力量和人们对于宗教的依赖。这使我对于信仰的意义有了更加深入的思考，也让我认识到宗教在人类社会中的重要性。
总而言之，《巴黎圣母院》是一部具有深刻思想和独特艺术魅力的小说。通过对巴黎圣母院的描绘和人物的塑造，小说展现了中世纪社会的冷酷和人性的复杂。在阅读过程中，我被小说中的情节所吸引，也对信仰的力量和宗教的地位有了更加深刻的认识。这本小说让我思考了很多问题，也让我对于人类社会和历史有了更加深入的理解。
巴黎圣母院读书心得体会 篇三
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐化的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在愚人节的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女埃斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：把这些钱全部拿去，你们去过节吧!孩子们问她：那你怎么办?她说：别管我，我天天都在过节。-------- 是的,这就是她埃斯梅拉达.......
但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了.在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克洛德富洛娄。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌齐丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是加西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错. 欢乐的人们正在物色愚人教皇，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么?也许只为了那无法忍受的卑微吧!
她长得那么美，难道是我的过错?她舞跳得那么好，难道是我的过错?她能够使人发疯，难道是我的过错?他实在无法自制，去!然而这一声的命令却改变了她的命运.....加西莫多，去把她抓来!钟楼怪人快步跑向埃斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去......无法摆脱的宿命......
一声救命，让她流浪于奇迹王朝。而当时在那奇迹王朝统治下的黑话王国里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入王国领地的穷诗人干果阿。而按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，干果阿只能被吊死。在这千钧一发之际，埃斯梅拉达挺身而出，高喊我要他。这样，两人当场举行婚礼。善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家中，供以食宿，但不与他同房。此时,如果是我们,试问有多少人肯愿意这样做? 试问又有多少人有这样的勇气和胆量?
而当我们看到犯了强抢民女罪的加西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的埃斯梅拉达拨开众人，把水送到加西莫多的嘴边。心中充满感激之情的加西莫多饱含热泪，不住地说：美美美 ，而在这一刻他许下了终身的诺言。
看到这里,我应该是喜还是悲?
广场上，穷诗人帮助埃斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神菲比斯的名字。这时菲比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让菲比斯到广场上，赶走埃斯梅拉达，以证实他对她的爱情。菲比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。 然而这一次的幽会,谁又知道带给她的是无尽的黑暗.......
心神不宁的富洛娄听说干果阿和姑娘以结为夫妇，怒火中烧十分生气，当得知他们只是名义夫妻，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长菲比斯，听他说要去和姑娘幽会，立即正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但菲比斯反驳说：你何必把爱情和婚姻混为一谈。谁又该劝谁?自私难道真的是人类的灵魂?邪恶?黑暗?齿轮仍在悄悄的转动着.........
为了什么?加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口?而当突然醒来的埃斯梅拉达看到加西莫多的脸时，她被吓坏了。加西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。埃斯梅拉达来到他身边，加西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：我的脸很丑，总让人害怕。为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的加西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。加西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为埃斯梅拉达采摘盛开的鲜花。爱在冰封的季节。
突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让加西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的加西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。而深深的自责........
对姑娘强占未成的富洛娄怀恨在心，跪到国王那里，请示如何解决教堂避难权问题。国王请教了一位尚在狱中的老学者，终于决定可以不顾避难权，强入圣母院捉拿女巫。加西莫多趁富洛娄外出时，把教堂的大门紧紧关住。那种超越的爱恋冲破了黑暗的束缚，却又深锁自己的门房非.....
乞丐王克劳班听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹，可见她是多么的美丽和善良!否则谁会去救她?而不明真相的加西莫多怎容这些人冲入教堂，他从楼顶上仍下巨大的石条石块，翻倒灼热的金属液体，企图驱散众人。那种超越自我的保护另人不得不折服!勇敢的乞丐终于攻破大门，救走了埃斯梅拉达。不料严阵以待的国王士兵已从后门进入教堂，雨点般的箭刺向埃斯梅拉达和流浪汗们。乞丐王也在混战中被人杀死。血在流，仿佛是血染的天堂........加西莫多站在楼顶上，看着心爱的姑娘又被吊在绞刑架上，痛不欲生。当他发现富洛娄正在钟楼上对着埃斯梅拉达狞笑，他把这个道貌岸然的野兽举过头顶仍了下去.一种疯狂的举动，一种超越的爱，划下永恒........
从绞刑架上解下来的埃斯梅拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，加西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。天空为什么不下一场暴雨........? 为什么?为什么?为什么?
两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。
埃斯梅拉达，不但有着惊人的美丽，而且拥有一颗高尚纯洁的心灵，美与善在她身上结合得那么完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力，引来了邪恶者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。她应该是上帝的宠儿，却被处以绞刑，这让我感觉到当权者的无比残酷。尽管如此，她还是很幸运，因为她有一个永远陪着她的人，永不孤独。
加西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比。但他却有着一颗善良的心灵，因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答埃斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地。尽管他对埃斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，最终到墓地去与她同葬一穴。他的丑达到人类的极至，而在他身上表现出的深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人至深的艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。而在我们现实当中又有多少人如此?
克洛德富洛娄，身为神甫的他必须压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终造成了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。这难道不正是封建的灭亡?
侍卫队长菲比斯，外表英俊却是个势力小人，薄情寡义，为了权与财不惜欺骗、亵渎一个纯真少女的爱情。他让我感到可耻、可恶、可憎、可恨.........
美与丑，善与恶，已无须我们再去争辩 而唯一的是我们?
巴黎圣母院读书心得体会 篇四
《巴黎圣母院》(创作于1831年)(又称《钟楼怪人》)是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
维克多雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主义典范作品。读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现：纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯然而,让我留下最深刻印象的人物还是那圣母院的敲钟人卡西莫多。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是无病呻吟的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此，强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的丑八怪，他赋予了卡西莫多一种美丽，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的虎口中救出了爱斯梅拉达，用圣殿避难的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比，使主人公截然相反的两种性格更加凸显，引起了读者的强烈共鸣。同时，这种表里不一的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的不足卡西莫多的美丽根本不为人所认识，甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼天厌弃啊!人就只应该外表好看啊!
说到缺陷，我认为缺陷美也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的再生父母，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝叛逆之心呢?副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗?我想，对于卡西莫多来说恐怕有些勉为其难了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有自我牺牲精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了缺陷才显得真实他不是一个神，而是一个人，一个普通人。
最后，戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了丑人王的花环;他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了绞架，却又不得不再将自己的再生父母摔成碎片作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生，我仿佛身临其境。
夸张的描写、强烈的对比、缺陷美的成功塑造、戏剧性的场面烘托，以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。
巴黎圣母院读书心得体会 篇五
跟着浪漫主义作家雨果参观巴黎圣母院的同时，发现了两座钟楼之间竟有一间小暗室，暗室的墙壁上竟刻着“命运”二字。于是，从雨果的笔下，一段令人荡气回肠的故事在缓缓地诉说着。
十六年前的一个清晨，圣母院做过弥撒后，人们发现在教堂广场左边的地面上放着一个小生命，这个小生命实在是太丑了，脑袋怪里怪气的，一头浓密的棕发，只有一只眼睛，一张歪曲的嘴里有几颗想咬人的牙，他拼命地挣扎，哭声很大。没人愿意要他，因为他实在是太丑了。这时，一位年轻的神甫从人群里挤进来，抱走了这个没人要的弃婴，并给他取名为“卡西莫多”，这人的名字叫克洛德。随着时间不断的流逝，卡西莫多渐渐长大了，可样貌却没变，反而更丑了，他体残，胸凹，背驼，眼突，耳聋，脚跛，看上去没有一个地方是正常的。
1482年1月6日，是巴黎的节日，为了庆祝主显节和狂欢节，格雷沃广场要放焰火，布拉克小教堂要种五月树，司法官要演圣迹剧。晚上的时候，圣迹剧被一个乞丐捣乱后，便依市民们的要求，开始评选“丑星王”。这时，坐在剧院角落的人被人们发现了，一致认为他就是今年的丑星王，这人十分高兴，他被别人抬了起来，人们呼喊着他的名字，卡西莫多！就在人们准备将“丑星王”抬出街游览时，不知谁高喊到：“爱斯美拉达在广场上跳舞！”人们听到这个名字，除了负责抬
今年的“丑星王”的人，其他人都纷纷往广场上去了。在广场的这边，一位美艳绝伦的吉卜赛女郎在自己铺的红地毯上热情地跳着舞，周围的人目瞪口呆。就在吉卜赛女郎叫自己的小山羊加里表演后，一个人批判性地说：“这里面有巫术。”当加里又模仿起各位有权人士的动作时，那个人又说：“亵渎神明，大逆不道。”这人是克洛德，他其实是爱着爱斯美拉达的，但他现在的身份是不允许有情欲出现的。就在爱斯美拉达向观众要钱的时候，广场最阴暗的地方传出一声悦耳的女人的声音：“还不快滚，吉卜赛知了！”这是麻衣女，据说她的女儿就是被吉卜赛人拐走的，所以她特
别讨厌吉卜赛人。在这位吉卜赛女郎回家的路上，突然窜出两名歹徒，他们企图将爱斯美拉达掳走，可却被骑士弗比斯队长搭救，这场英雄救美给爱斯美拉达留下了深刻的印象。骑士只抓了一名歹徒，另一名逃走了，这个不幸的歹徒竟是卡西莫多。其实，这是克洛德的主意，因为他太爱爱斯美拉达了，想叫卡西莫多掳走爱斯美拉达，以便得到她。爱斯美拉达回到自己的群落——乞丐帮时，发现他们竟要处死一个人，这个人是刚才跟踪他的人——甘果瓦，为了救他，爱斯美拉达答应乞丐帮帮主嫁给他（这是他们的习惯，甘果瓦因为不能顺利偷窃，而群落的女人也不愿嫁给他，所以他要被处死）。第二天早晨，卡西莫多被判在耻辱柱鞭打二小时。就在卡西莫多被鞭打得十分口渴时，他喊着要水时，爱斯美拉达如天使一般把水送到卡西莫多的口里，使卡西莫多对她萌生了好感。一天，弗比斯去找克洛德的弟弟约翰时，跟他说今晚约了爱斯美拉达，说今晚就可以得到她，这些话被克洛德听见了，他十分生气，决定今晚跟踪他。到了晚上，弗比斯与约瀚分别后，克洛德便装成黑衣人拦路要弗比斯带他到他和爱斯美拉达约会的地方，弗比斯答应了。弗比斯把克洛德安放在旅馆房间的隐蔽的地方，自己出去会爱斯美拉达。不一会儿，弗比斯带着爱斯美拉达进来了，他们正要亲热的时候，怒火中烧的克洛德刺了一下弗比斯的背部，爱斯美拉达被吓昏了。当她醒来的时候，已经在法庭上了，刚开始她不招认是自己行刺了弗比斯，可后来，被用了刑，被迫招认了。于是，被判了死刑。在监狱里，克洛德来探望爱斯美拉达，并告诉她弗比斯已死，希望爱斯美拉达跟他走，可爱斯美拉达却恨透了他，因为她依稀记得是他，这个可恶的人杀了弗比斯。就在爱斯美拉达要被杀头的时候，卡西莫多救走了她，把她安排在巴黎圣母院钟楼的小暗室里。自从爱斯美拉达被救后，便成了通缉犯，军队到处追捕她。克洛德知道爱斯美拉达还没死之后，便和自己的学生甘果瓦研究了一个把爱斯美拉达救走的方法。这个方法就是
告诉爱斯美拉达的群落——乞丐帮爱斯美拉达在巴黎圣母院内，希望他们去营救她，然后再向国王禀报有人要扰乱巴黎圣母院，再在他们打仗的混乱时期，把爱斯美拉达救出。这个计划果然很成功，爱斯美拉达被成功救出，可当时救爱斯美拉达的时候，克洛德一直蒙着面，不出声，所以，爱斯美拉达只认识甘果瓦，当甘果瓦救出爱斯美拉达弃她而去时，而爱斯美拉达发现另一个人是克洛德时，十分害怕，而克洛德威胁她说：“如果你让我得到你，我就救你走。”可爱斯美拉达宁死不屈，这样惹怒了克洛德，克洛德把她交给了麻衣女，自己去举报了。可就在这段期间，爱斯美拉达发现麻衣女竟是自己的亲生母亲，她和母亲相认了。与此同时，军队赶来了，麻衣女赶紧帮自己的女儿藏好。本来可以瞒过去了，可当爱斯美拉达听到军队有人叫弗比斯这个名字的时候，忍不住走了出来，被发现了。第二天，卡西莫多昨晚早知道是克洛德救走了爱斯美拉达，他知道克洛德对爱斯美拉达有非分之想，于是陷入了痛苦之中。这时，他在钟楼的小暗室里发现了克洛德望着广场发疯似的狂笑，他悄悄地往广场上一看，天啊！竟然是爱斯美拉达，他一切都明白了，于是，他把克洛德从钟楼上推了下去。自己在爱斯美拉达身边自杀了。
在这本书中，我最喜欢爱斯美拉达，她是个能歌善舞，心地善良的吉卜赛女郎，她的纯真与美貌令我向往，令我羡慕。第二喜欢卡西莫多，虽然他外表丑陋，但他心地善良、纯朴，十分的纯真，没有当时社会上的一点杂质。在书中，有两个令人憎恨的人物——弗比斯和克洛德。弗比斯是一个轻薄之徒，在他的生命中，女人只是他的玩物，玩腻了就丢。在他眼中，爱情是什么都不知道。可怜了我们的爱斯美拉达竟然这么迷恋他，竟不知道他对她说的甜言蜜语对其他女人也说过，更不知道她的死刑他随手可以挽回，可他却和富家小姐结婚去了。克洛德是个心理扭曲了的人，当他第一次见到爱斯美拉达是便爱上了她，于是生活在幻想之中。可他身为副主教，是不能有情欲的，所以
这种矛盾的心理导致了他疯狂的程度，形成了一个观念：如果我得不到爱斯美拉达，别人也别想得到她。
我们现在来谈谈这些人对爱斯美拉达的爱情。首先说说甘果瓦对爱斯美拉达的爱情。甘果瓦的爱情是不真实的，刚开始他对爱斯美拉达还挺热爱的，可后来爱斯美拉达爱上弗比斯后，他对爱斯美拉达的爱也冷淡了，以致于后来爱斯美拉达获救后，他怕惹事，竟弃她而去，可见，这种三分钟热度的爱是不真实的。
再说克洛德的爱情，克洛德的爱情是空虚的，他对爱斯美拉达的美色垂涎三尺，是一种兽念的占有欲，他对爱斯美拉达的疯狂的爱恋，只是肉体上的爱恋，他的得到只是想得到她的肉体。他经常陷入一种自我折磨的境界，他身为副主教，不应该有欲念的，可他却偏偏迷恋上了爱斯美拉达，两种矛盾的心理在他的思想里碰撞，使他十分痛苦。所以，克洛德的爱情是空虚的，并没有灵魂上的追求，追求的只是外表上的爱。
弗比斯的爱也是空虚的，他也是追求爱斯美拉达的肉体。他善于玩弄人的感情，在他眼中，女人只是一种能给他提供乐趣的玩物。他这种空洞的爱情是卑劣的。
最后说说卡西莫多的爱情。卡西莫多的爱情是纯真与真实的。当爱斯美拉达不记前嫌，在他被鞭打时送上的生命的泉水时，卡西莫多已爱上了她。俗话说：“滴水之恩，当以涌泉相报”，卡西莫多正是这样做的。爱斯美拉达即将被杀头的一瞬间，是卡西莫多不顾生命危险把爱斯美拉达救了出来，而当克洛德想侵犯爱斯美拉达时，也是他不顾一切去救她。其实，卡西莫多也知道爱斯美拉达不爱他，爱的是弗比斯。可爱情是很难说，卡西莫多就是愿意付出，但不求任何回报，不像克洛德，把爱斯美拉达救出后，竟以让爱斯美拉达以自己的灵魂来交换自己的生命，这两段不同的爱情形成了一个鲜明的对比，更衬托出卡西莫多灵魂的高尚。
我们再来赏析一下几个人物形象。这些人物能让我们看到人类徒有虚表下的真实灵魂。我们首先看看甘果瓦的外表下是个怎样的人。甘果瓦他外表斯文，显得博
学多才，可外表下确是个懦弱的文人。当初，甘果瓦误入乞丐帮，按乞丐帮的规矩是应该处死的，但爱斯美拉达可怜他，救了他。可他叫乞丐帮去救爱斯美拉达，却又叫了军队去攻打乞丐帮，可见这种手法十分卑鄙。而救出爱斯美拉达后，却又推开了自己美丽的救命恩人求救的手，弃她而去。这些都说明了他是一个懦弱、卑鄙、自私的人。
再看看克洛德。这位道貌岸然、博学多才、温文尔雅的副主教克洛德真正的灵魂其实是很卑劣的。在他的立场上，他的所有欲念都应该禁止。可他却偏偏动了欲念中的情欲，这使他十分痛苦。他有时把爱斯美拉达是为魔鬼，使劲地咒骂她，可自己却又摆脱不了这“邪恶之恋”，这些都使他干起了见不得人十分卑鄙的勾当，还竟然想侮辱爱斯美拉达纯洁的灵魂。可见他这个人是卑鄙、虚伪、心理扭曲的人。
英俊的弗比斯队长拥有一张漂亮的脸蛋和善于花言巧语的嘴，他使许多被他玩弄过的女人一下子从天堂掉到了地狱。他的灵魂是空洞的，华而不实的。他的生活没有明确的目的，整天和一些没教养的下流坯子混在一起，导致了他没有上进心，整天吃喝玩乐，玩弄女人。
我们再来看看奇丑无比的卡西莫多。虽然卡西莫多外表是个恶俗的形象，可内心深处是善良，纯洁的。他知道知恩图报，知道为爱的人付出，知道该反对恶势力。他做他分内的事——敲钟，不干涉任何人。在他的心里，世界是美好的，然而，这只是他内心的宁静与纯洁。
爱斯没拉达的外表美，心灵也美，这反映了作者一个完美的美学标准。
这本书寓意最深的就是末尾卡西莫多说的那句话——天
巴黎圣母院读书心得体会 篇六
当今著名的音乐剧大多是由纽约百老汇和的演艺公司包装而成的，因此这些剧目也带有了百老汇和西区特有的风格特征和运作方式。而却是一个例外，它是少数几部闻名世界却没有受到百老汇和西区影响的著名音乐剧。诞生于，远离纽约和伦敦，先天就没有受到百老汇和西区的影响。
而作品诞生后，从包装到制作推销的整个过程，也全部是由法国公司全权包办的，而不像和那样在法国诞生，却由的公司来包装和运作。因而，中几乎没有百老汇和的印记，观看过该剧的人也往往会有与众不同的感受。
舞蹈角色与歌唱角色分离：
《巴黎圣母院》的一大特色是采用了舞蹈和歌唱相分离的形式，也就是跳舞的演员不唱歌，而歌唱的演员不跳舞。这与当今大多数音乐剧处理歌唱和舞蹈的做法不太相符。在音乐剧中，舞蹈和歌唱演员的角色分配会有侧重，但基本上没有绝对分开的情况，歌唱演员也会和舞蹈演员一起舞蹈，而舞蹈演员也会参与歌唱（更多是合唱），从而体现出歌舞一体的样式。而《巴黎圣母院》则是将两者完全的分离，整个剧目的歌曲全部由7位主要演员演唱，他们歌唱的时候不参与任何舞蹈，个个全情投入，就像聚光灯下的超级明星。舞蹈演员则完全不参与歌曲的演唱，在, , ，等几个大场面的段落中，舞蹈几乎就是演出的全部。
将舞蹈与歌唱完全分离，可以让两者更加投入于自己的演出，将各自的表演发挥到极致。而不需要因为歌唱演员的缘故而降低舞蹈的难度，也不需要因为舞蹈演员的缘故而影响声音的质量。当歌唱演员用声音表达情感时，一旁的舞者就全情投入地用肢体表达复杂的感情纠葛。以爱斯米拉达一出场为例，当她演唱起的时候，在她身旁的舞者就跳起狂热欢快的舞蹈，这样的舞蹈比演唱更能表现她内心奔放的思想。而当菲比斯演唱一曲时，在他身旁的四位男性舞者只露着背影跳舞，让人感受到他黑暗的内心和痛苦的抉择。
在《巴黎圣母院》中，歌唱者用具象的歌词来表达情感，舞者用抽象的动作来表达情感，歌者和舞者在同一舞台上同时表达了内在和外在、具象和抽象。
在舞蹈动作上，编舞还给予舞者很大的自由度，有些段落明显带有的成份。同时舞者在舞蹈时还运用了栏杆、棍棒等道具，体现出了写实和写意的双重效果。
流行化的演绎：
在演唱方法上，《巴黎圣母院》完全运用了，没有融入一点美声唱法。而在演奏乐器上，《巴黎圣母院》也全部采用电声乐器，没有一件。这两者都表明了《巴黎圣母院》追求纯粹流行风格的姿态。而在其他大多数音乐剧中，多多少少都会融入美声唱法，在伴奏乐器上，也大多以为主，或者在其中加入一些摇滚电声乐器，很少见到纯流行乐器伴奏的情况。
独特的演唱安排：
在《巴黎圣母院》中特别偏重独唱，整场50段音乐中，绝大部分都是独唱，你方唱罢我登场，一首接一首，而较少有重唱。合唱只有结尾等少数几个地方才出现过，而且采用的是事先录制好的背景式合唱。由于没有现场演员的参与，因此即便听到合唱，也缺少了合唱的真实感。在大多数音乐剧中，为了更好地表现起伏的剧情和丰富的声音层次，一般会将独唱，重唱和合唱进行合理的安排，不会过份偏重于独唱，也不可能过份偏重于重唱或合唱。《巴黎圣母院》对独唱的偏好，会让人感到声音层次不够丰富，在形式上略显得单调了。
造成这一状况的主要原因还是在于舞蹈角色和演唱角色的完全分离。 由于舞蹈角色不参与演唱，因此全剧的歌唱段落就全部落在了7位主要角色身上，这7个人在剧中全部聚在一起的时候就已经很少了，要一起重唱和合唱就更难了。好在剧中的每一首歌曲都非常好听，这也多少弥补了歌唱形式上的简单。
与众不同的音乐创作手法：
《巴黎圣母院》中的音乐共有50段。作曲者对于每一首歌曲都是独立成篇的，很少追求歌曲与歌曲之间共同的音乐材料。除了几首是完全反复之外，几乎首首都是全新的创作。因而你在音乐上很难找到歌曲与歌曲之间的联系，在欣赏时会有现场音乐会的感觉。如果在观赏时没有歌词提示，你闭上眼睛很容易感觉这是一张法国的精选辑，而不是一部音乐剧。说的专业一点就是，《巴黎圣母院》没有采用大多数音乐剧采用的主题音乐素材变化发展的手法。
《巴黎圣母院》的这一做法与大多数音乐剧的创作手法不同。如今，绝大多数的音乐剧还是采用主题素材变化的手法：作曲者将几个主题音乐素材，在不同的人物和故事情节中进行变化，使其贯穿在整个剧目中，让人感觉到有些音乐片段会时时萦绕在耳边。这一手法在音乐剧中就非常明显，在《悲》剧中真正全新的音乐只占到了全剧音乐的三分之一，而全剧音乐就是根据这三分之一的音乐素材，将其进行变化和延伸而形成的。当耳边不时地听到自己熟悉的音乐主题，既感到亲切又加深了人物和故事情节的印象。
在音乐剧的创作中，对立统一的原则是极为重要的，也就是既要有音乐的不断变化，又要有音乐的统一呼应。如果变化太多，会给人捉摸不定的感觉，如果统一太多，不免会让人有厌烦情绪。《巴黎圣母院》这样的创作手法，给人的感觉是变化有余，而相对缺乏统一。 当然也有这种可能：作曲者对自己的旋律写作非常有信心，可以保证每一首歌曲都优美动听，但如果让他运用主题素材变化的手法，反而影响了他对歌曲的自由创作，写得不自 由也不优美了。
不用伴奏用录音：
《巴黎圣母院》中没有使用现场伴奏，这也是很少见的。在百老汇和伦敦西区的音乐剧中，基本上都是乐队现场伴奏。《巴黎圣母院》则是播放预先录制好的配乐。这一做法一开始就引起了很多人的争议，因为人们感到录音会显得死板而没有生气，类似于现在明星假唱的感觉。但事实证明，这并不影响实际的效果，最重要的原因在于《巴黎圣母院》的音乐全部是电声乐器演奏的，对于电声乐器而言，录音与现场演奏的差别并不大。而且在剧中也没有哪个地方需要音乐节奏上的松动，因此完全可以事先录制好，用一样的节奏数以万次的演奏。当然，最重要恐怕还是省钱，本来需要许多人的现场演奏，现在只要一盘录音带就解决了，作为一个长期演出的剧目，这样的方式可以省下一大笔费用。
还有一个特别之处是采用了耳挂式麦克风，演员把麦克风挂在嘴边，暴露在观众面前，这种耳挂式麦克风常常用在劲歌狂舞的歌星身上。在绝大多数的音乐剧中，往往把麦克风藏在头发胡子等看不见的地方，俗称隐藏式麦克风，因为这样可以感觉更象演员，而不是歌星。《巴黎圣母院》的这一做法确实让许多人很吃惊。当演唱者每人一个耳挂式麦克风站在舞台上高声歌唱，配合着舞者的舞蹈和灯光，让人感觉就像是一场歌舞巨星的演唱会，很有视觉上的现场感，但相对而言，就缺少了一些戏剧的感觉。
高空特技尽显魅力：
剧中的高空特技也非常令人惊异。比如卡西莫多对着自己心爱的大钟倾吐内心爱慕之情的时候，三个大钟顿时从天而降，在每一个钟里面都有一个特技演员，他们扮演钟摆奋力地摇摆，撞击着大钟，发出震人心魄的声音。看着特技演员挂在大钟里面，作着各种各样的动作，配合着巨大的钟声，再加上卡西莫多热烈而近乎嘶吼的声音，绝对是一段感人至深的场面。还有爱斯米拉达被吊死的一幕，以及卡西莫多在临终前的四位舞者吊在钢丝上的演出，都给人留下了深刻的印象。可以说这多少归功于高空特技带来的震撼。这些动作的表演者可不是一般人可以胜任的，他们中有许多是从运动员或杂技演员转行过来的，其中就有以舞蹈特技表演而名声大噪的七人团，著名电影导演鲁贝松曾经根据他们7人的高超特技表演拍成了电影《企业战士》，在欧洲青少年中产生了很大反响。
抽象的布景：
《巴黎圣母院》的布景是简单而有冲击力的。剧目一开场，呈现在观众面前是一堵由几十块泡沫拼板拼成的大墙，再加上几根大柱，就组成了巴黎圣母院，在灯光的映衬下，呈现出神秘幽暗的气氛。这样的设计显然只露出了巴黎圣母院一个很小的部分，让人不能马上看明白，却能给人更多的想象。像百老汇和伦敦西区的大多数音乐剧，在道具上则更多强调仿真，让人一看就明白，与他们相比，《巴黎圣母院》在布景的设计上要显得抽象得多。
在长达3小时的演出里，这堵高大威武的大墙始终屹立在舞台上，由于舞台的高度和宽度完全被大墙占满，已经不便于在纵向的平面上布置太多的布景和道具，因而在整个剧目中，大墙的前面始终保留了一大片空地，以便演唱者和舞蹈者有充足的舞台来表演。这样的设计使得舞台上大多数的时候只有演员，而没有其他的布景和道具，给人以现场音乐会的效果。
与众不同的好剧目：
像这样一部与众不同的剧目，自然比较容易受到各方面的关注。同绝大多数著名的音乐剧一样，《巴黎圣母院》在诞生后遭受的指责也不少。比如《伦敦快报》评论说：几根丑陋的水泥柱子和一堵墙来代表美丽的巴黎圣母院，实在有失水准。《电讯日报》评论说音乐声音过于喧闹，而演员只注重嗓音而不注重表演，《泰姆士报》评论说歌曲的安排显得杂乱而没有层次等等。当然，赞扬和褒奖的评论要远远比批评的多得多。
《巴黎圣母院》在各个方面都体现了它追新求异的姿态，似乎也在向世人表明，这不是一部百老汇和伦敦西区的音乐剧，而是一部完全由法国人自己制造的音乐剧。
许多剧评家认为， 《巴黎圣母院》将引领当代音乐剧跨越80年代韦伯式音乐剧的影响，进而迈向表演艺术的新纪元。这个口气似乎太大了，不过，《巴黎圣母院》确实是一部值得观看的好剧目，这话绝对不假，口气也一点不大。
