染雾劳动局学习八荣八耻心得体会 篇一
在劳动局学习八荣八耻的过程中，我深刻体会到了这些价值观对我们个人和组织的重要性。八荣八耻是中国共产党总书记胡锦涛提出的一种价值观，旨在引导全体党员和广大群众树立正确的道德观念和行为准则。作为一名劳动局的工作人员，我深知自己的职责和使命，努力践行八荣八耻，为社会主义事业贡献自己的力量。
首先，八荣八耻教导我们要以“改革创新”为荣。在劳动局的工作中，我们时刻关注国家政策和法规的变化，积极推动机构内部的改革和创新。我们主动学习新知识、新技术，提高自己的专业素质，以适应新形势下的工作需求。我们努力创造新的工作模式和方法，提高工作效率和质量，为人民群众提供更好的服务。
其次，八荣八耻要求我们以“和谐社会”为荣。在劳动局的工作中，我们积极参与社会公益活动，关心弱势群体，推动社会资源的合理分配。我们注重与其他部门和单位的合作与协调，共同解决社会问题，维护社会稳定。我们倡导员工之间的团结和友爱，营造一个和谐的工作环境。
此外，八荣八耻告诉我们要以“诚信守法”为耻。在劳动局的工作中，我们时刻坚守职业道德和法律法规，不违反党纪国法，不利用职务之便谋取私利。我们严格遵守劳动纪律，不迟到早退，不请假擅离职守。我们坚持公正、公平、公开的原则，保证每个劳动者的合法权益。
最后，八荣八耻要求我们要以“艰苦奋斗”为荣。在劳动局的工作中，我们承担着重要的社会责任，需要付出辛勤的努力和牺牲。我们在工作中不畏艰辛，勇于面对困难和挑战。我们时刻保持进取的精神，不断提高自己的工作能力和水平。我们相信只有付出艰苦的努力，才能取得更大的成就。
通过学习八荣八耻，我深刻认识到作为一名劳动局的工作人员，我肩负着重要的使命和责任。我将继续努力践行八荣八耻的价值观，不断提高自己的工作能力，为劳动局的发展和社会主义事业的进步做出更大的贡献。
劳动局学习八荣八耻心得体会 篇二
在劳动局学习八荣八耻的过程中，我深刻认识到这些价值观对于我们个人和组织的重要性。八荣八耻是中国共产党总书记胡锦涛提出的一种行为准则和道德规范，旨在引导全体党员和广大群众树立正确的价值观念，促进社会主义事业的发展。
首先，八荣八耻教导我们要以“爱岗敬业”为荣。作为一名劳动局的工作人员，我深知自己的职责和使命。我时刻保持工作的热情和积极性，尽职尽责地完成工作任务。我注重学习和提升自己的专业能力，不断适应工作的需要。我乐于与同事合作，共同促进劳动局的发展。
其次，八荣八耻要求我们要以“团结友爱”为荣。在劳动局的工作中，团队合作是非常重要的。我时刻保持与同事之间的良好关系，互相支持和帮助。我尊重他人的意见和建议，积极参与团队讨论和决策。我相信只有团结友爱，我们才能共同面对工作中的挑战，取得更好的成绩。
此外，八荣八耻告诉我们要以“诚信守法”为耻。在劳动局的工作中，诚信是我们的基本准则。我严格遵守职业道德和法律法规，不通过不正当手段谋取私利。我坚持公正、公平、公开的原则，为每个劳动者提供公正的服务和帮助。我相信只有诚信守法，我们才能赢得他人的信任和尊重。
最后，八荣八耻要求我们要以“勤俭节约”为耻。在劳动局的工作中，我们要时刻保持节约的意识。我养成了良好的节约习惯，尽量避免浪费资源。我注重使用公共设施的合理和有效，提高办公效率。我相信只有勤俭节约，我们才能更好地履行社会责任，为国家的可持续发展做出贡献。
通过学习八荣八耻，我深刻认识到作为一名劳动局的工作人员，我肩负着重要的使命和责任。我将继续坚持八荣八耻的价值观，不断提高自己的工作能力和素质，为劳动局的发展和社会主义事业的进步做出更大的贡献。
劳动局学习八荣八耻心得体会 篇三
胡锦涛总书记于2006年3月4日，在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，提出树立社会主义荣辱观，即：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰
苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”着眼于当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，针对当前社会风气中存在的突出问题，为我国公民道德建设树起了新的标杆。“八荣八耻”是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。然而，环顾中国当下的道德现实，我们的这种主流价值已经存在被多元价值边缘化的危险，人们处于或多或少的“我们是谁”的身份认同危机中。因此，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”有了很强的针对性，意在明确是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。
社会主义中国的国家特性和国民身份有着非常清晰的价值边界，这最典型地体现在划分是非界限的社会主义荣辱观中，某一件事物多好多坏仁者见仁智者见智，但某一件事物是好是坏有着不容模糊、明确的主流价值认定。而近年来，处于改革转型期的中国在价值观上呈现出了多元化倾向。
每个人的生活方式似乎都能得到容忍，每种价值都拥有自己的生存空间。当然，多元化本身绝不是坏事，在某种程度上是社会和谐的体现。但如果多元化缺乏主流价值的引导，或者人们根本不认可应该有一种价值判断是主流的，这就是不正常的。作为脱胎于儒教传统的国家，中国的许多有益的传统价值观正面临多元主义消解甚至颠覆，有时基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆，官德、公德、民风等方面出现荣辱颠倒的反道德倾向，很多时候丧失了基本的荣辱感。
孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。
这种背景下，胡锦涛总书记“八荣八耻”的提出，阐述了荣辱观的应有内涵，体现了中华民族传统美德与时代精神的结合，从官德、公德、民风三个方面对主流价值进行了整理和重申，这种重
社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。没有规矩无以成方圆。我们有理由相信，树立社会主义荣辱观，大力弘扬"八荣"，从善如流；对"八耻"坚决说"不"，针锋相对，寸步不让，我们的精神家园就一定会有美丽的风景。
