染雾最新大二毛概社会实践报告 篇一
大二毛概社会实践报告：走进中国农村实践
摘要：本次社会实践活动是大二毛概课程的一项重要实践环节，旨在加深学生对中国农村现状的了解。通过实地考察和与农民的交流，我们深入了解了农村发展面临的挑战和机遇，对毛泽东思想在中国农村的传承与发展有了更深刻的认识。
关键词：社会实践、中国农村、挑战、机遇、毛泽东思想
一、引言
社会实践是大学生综合素质培养的重要组成部分，通过实地考察和实践活动，可以帮助学生将课堂所学的理论知识与实际情况相结合，提高综合应用能力和社会责任感。本次大二毛概社会实践活动以走进中国农村为主题，旨在深入了解中国农村的现状，以及毛泽东思想在农村发展中的传承与发展。
二、实践活动内容
本次社会实践活动主要包括实地考察和与农民的交流两部分。在实地考察中，我们走访了江西省某农村，参观了当地的农田、农户和农村合作社等农业生产实践场所。通过亲眼目睹，我们深刻认识到中国农村发展面临的挑战和机遇。在与农民的交流中，我们了解到农民对于农村发展的期望和需求，以及他们对于毛泽东思想的理解和应用。
三、农村发展的挑战和机遇
中国农村发展面临着许多挑战，包括农业现代化、农民收入增加、农村环境保护等问题。农业现代化是中国农村发展的重要方向，但在实践中仍存在着技术和资金不足等问题。农民收入增加是实现农村全面小康的关键，但受到市场波动和农产品价格低迷等因素的影响。农村环境保护则是农村可持续发展的重要保障，但在实践中仍存在着资源浪费和污染问题。
然而，中国农村发展也面临着许多机遇。随着城乡一体化的推进和农村电商的兴起，农村市场潜力巨大，农产品销售渠道日益拓宽，为农民增加收入提供了新的机会。同时，农村旅游的发展和农村文化的保护也为农村振兴提供了新的动力和空间。
四、毛泽东思想在农村发展中的传承与发展
通过与农民的交流，我们了解到毛泽东思想在中国农村的传承与发展。农民对于毛泽东思想有着深深的情感和认同，他们认为毛泽东思想是中国农村发展的精神支撑和指导。同时，农民也将毛泽东思想与现实情况相结合，积极探索适合农村发展的道路和模式。
然而，毛泽东思想的传承与发展也面临着一些问题。一方面，部分农民对于毛泽东思想的理解存在片面性和模糊性，需要加强对毛泽东思想的学习和宣传。另一方面，农村发展需要与时俱进，需要将毛泽东思想与现代农业科技相结合，推动农业现代化和农村振兴。
五、结论
通过本次社会实践活动，我们深入了解了中国农村发展面临的挑战和机遇，以及毛泽东思想在农村发展中的传承与发展。我们认识到农村发展需要政府、农民和社会各界的共同努力，需要将毛泽东思想与现代农业科技相结合，推动农业现代化和农村振兴。我们也深刻认识到作为大学生，我们应当关注农村发展问题，为农村振兴贡献自己的力量。
最新大二毛概社会实践报告 篇三
本调查以大学生对 就业难 和 用工荒 的看法为调查内容，通过问卷调查的形式了解大学生对就业的要求和对 用工荒 产生原因的分析。调查结果显示：大学生对就业要求与企业需求之间的差异和招聘市场不同人才供求不同是造成 就业难 和 用工荒 的主要原因。在此基础上，探讨了对大学生就业的几点建议。
引言：岁月一扫而过二十年华，曾经让人自豪与敬仰的大学生，如今已泛滥成芸芸众生，时代在进步，教育在普及。许许多多的小树苗被培养成了参天大树。据人力资源和社会保障部数据显示,20xx年全国高校毕业生规模将达727万。这意味着，继20xx年高校毕业生达699万，获称 史上最难就业季 后，20xx年将再增28万，再创历史新高，被冠以 更难就业季 称号。而20xx年，全国才280万毕业大学生。大学生人数不断增多，已经成为近年来需要解决就业岗位的首要考虑因素。然而，在越来越多的大学生高呼 就业难 时，许多企业却面临着 用工荒 ，为招不到合适的人才，影响企业经营而担忧，一些企业因用工短缺而造成开工不足、设备闲置等现象，严重制约了企业的发展。用工荒属于劳动力市场和企业间的供求匹配失衡问题，用工荒的现象自20xx年从珠三角、长三角地区出现以来，逐渐波及全国，用工荒问题一年甚于一年。许多地方为了挽留劳动力，采取了各种优惠政策，但是用工荒仍然愈演愈烈。就业难与用工荒两种看起来彼此对立的现象却同时出现，其意味着大学生就业的关键是如何调整就业心态。
调查情况
本次调查对象主要为浙江中医药大学在校学生。问卷调查以不记名的方式进行，共设置了12个问题。
调查地点：浙江中医药大学、立业园、网络
调查对象：全日制在校本科20xx级，20xx级，20xx级大学生
调查进程：
组织实践团队，确定课题。20xx.3
打印调查问卷。20xx.4
发放调查问卷：20xx.4-20xx.5
调查方法与目的
以调查问卷的形式调查研究、了解大学生就业状况和用工荒的情况，树立适宜的职业观，形成完整的世界观、创业观、人生观，为毕业后的就业进行合理的规划。
调查结果分析与研究
问卷调查的结果：参见附录1、2
分析与研究：
就业难、用工荒的主要原因从问卷调查的结果来看，大学生普遍认为现在的就业形势严峻。而引起大学生就业难的原因里，有58%的人认为待就业大学生人数过多，大学生就业的需求不足，产业结构不合理，导致了对大学生这种白领岗位的需求不足，特别是第三产业不够发达造成的。此外，用人单位盲目提高用人标准的现象也加剧了就业难的状况。随着就业市场出现供大于求，有些单位不管实际岗位是否需要，把英语、计算机等级证书，普通话合格证书等都列入招聘条件，甚至把应聘者的身高、长相、气质及家庭背景都列入选择条件。或者是企业在招聘人才的同时，门槛却设得很高常常要求应聘人员要有两至三年的工作经验，还得是名牌大学毕业的，这是用工荒的重要原因之一。而相对来说，大学生自身能力不够也是其就业难、用工荒的原因之一。
大学生的供给不太适应市场需要由问卷中5、6、7题的调查结果中发现，高等教育的专业设置与劳动力市场需求脱节。大学生的培养机制脱离经济发展的实际需要，高校培养的学生质量不过硬，是造成大学生就业困难的重要原因。企业需求的人才主要是技术人员，这与大部分高校的培养方向相异，从而产生用工荒的现象。又由于有些大学生不达目标，绝不罢休，挑剔工作;个人条件一般，父母要求很高，达不到父母的期待值，这部分学生的父母以为，孩子能上大学就是精英，应该有一份令人称道的工作;高不成低不就，因而导致就业难的现象。
国家政策与大学生就业观念对于解决用工荒的现象，主要要依靠政府政策与企业改革。对于大学生而言，在近年来社会对就业难和用工荒的持续关注，大学生就业观念已经有明显改善。58%的大学生选择继续深造学习，改善自身条件来为以后的就业提供帮助，18%的人会通过创业来解决就业难问题。有54%的大学生愿意去企业做工人空缺的工作，以此来增加工作经验。
总结与对策
从总体分析,造成 用工荒 和 大学生就业难 并存的原因着实很多，我们可以就学校、社会、用人单位和学生本身方面提出如下对策：
高校应对大学生就业对策不完全赞同 学校和企业联合，联手培养用工单位需要的专业对口人才 的方法。大学之所以为大学，与一般的职业技校是有区别的，不应以企业需要培养人才，仍应当以理论研究作为主要方向。当然，学校就业处可以对打算就业的学生加以引导，对这些学生另外提供课余的培训等等方法却是可行的。
建立毕业生实习与就业基地的做法是值得推广，一方面学校可打开毕业生就业渠道，另一方面又方便了企业挑选人才，达到 双赢 的目的。此外，应把就业指导纳入必修课，这样可让学生提前了解就业情况与形势，让学生心中有数，对自己将来选择职业有所帮助。同时，针对社会上一些企业需要专才、复合人才，应相对地采取措施加强学生能力的培养，多开设社会需要的专业课和选修课等。
社会及政府的对策加大对教育的投资，建立公共的大学生就业指导中心;改革引进人才制度，要充分利用人才资源，针对当代人才结构矛盾的问题采取积极的解决措施。加快形成覆盖全区的职业介绍服务网络，以形成覆盖全区、体系健全、功能完善、高效便捷的服务网络为目标。地区继续拓展、规范就业信息三级网络服务领域，调整、完善人力资源开发中心、专业技术人员交流中心服务功能，逐步建立功能互补、层次分明的市场格局。加强人力资源的软、硬件建设，提高服务水平，充分发挥市场促进就业的作用。
用人单位的对策首先，社会上的用人单位要树立科学实际的人才观，改变唯经验论、唯学历论，摒弃用人歧视，鼓励人人都作贡献，提倡人本主义，提高薪酬、增加福利及就业保障。此外，有条件的企业可提前对毕业生进行 招聘实习 让学生提前了解就业情况，提前掌握一些基本的工作技能。
最新大二毛概社会实践报告 篇四
暑假对于我们大学生来讲是个难得的假期，因为在这段时间里我们可以掘起所好，做很多自己想做，但平常又没有时间做的事。满满当当的安排假期生活，快乐又充实。很多大学生都会选择抓住机遇，做一些社会实践活动，积极投入到社会这个圈子里，既锻炼能力，又能增长见识，何乐而不为呢?
两个月的暑期生活就这样匆匆结束了，还有我的这次社会实践。让整日呆在象牙塔的我，尝到了生活的现实和不易。或许，这种真切的体会，才是最宝贵的收获。
整个八月份的时间我都在打工，这次选择的工作地点是在家乐福大世界店，因为九月份开学的来临，所以选择做马培德文具的暑期促销工作。八月份这个时候，面临孩子们的开学，几乎每家大型超市都会有这个学讯的促销，商场里的各大文具厂商也会开始降价，以便吸引学生和家长的眼球。
刚开始没上班的时候，我原本以为这个工作应该会很轻松。可是不然，上班之后，不久要按家乐福员工的上班时间，早班从早上八点钟开始上班，到下午四点钟结束。晚班在九点半的时候下班，因为住家隔上班地点还是有点远，所以晚班下班之后回到家都十点半了，在路程上每天坐公交车还是有点辛苦。去年我在太平洋全兴店给某个服装品牌做促销工作的时候，还是比较轻松的，只用负责自己份内的工作就好了，可是在超市里，每个厂商的促销员不仅要负责本厂商的促销工作，每天还要帮助家乐福负责本课其他的商品。例如给在文具区域的商品打价格标签，定时查价，看是否降价或是涨价。如果有新的商品，还要帮忙上货，整理花车，负责整理散货的归类。每天晚班的同事，还要在下班之前把所有的排面整理好。所以，我每天的工作不仅要向顾客介绍公司的商品，还要做很多除此之外的事情。刚开始的时候，我对帮助其他的商品上货和整理花车之类的工作是不理解的，因为我觉得我只是给一个厂商做促销工作，其他的工作不应该我负责。可是工作几天之后，我也明白了这些好像都是超市里面的规矩，作为促销员不仅要为厂商工作，同时还要为商场工作。现在的超市其实也是在节约成本。所以这些我每天都已经习惯了，忙忙碌碌的，也很充实。
超市里每天都会碰到各种各样的顾客，偶尔也会碰到外国的朋友，这个时候正好是练习自己英语口语的机会。大多数时候还是一些家长呆着孩子来买开学的学习用具，这样的场合，可以培养自己的沟通能力，和自己的表达能力，这些都是在学校里学不到的，是靠自己在社会上的积累得来的。现在的我们赚钱不是主要的，作为学生，应该一种学习的经验来看待工作，不管是什么工作总会有值得我们学习的地方，这种学习和实践社会的机会是很珍贵的。也是以后自己找工作，实践社会的资本。
在家乐福里面工作，我还是看到了超市里面管理上存在的一些问题，虽然我学的并不是工商管理。例如有些商品需要放在花车上，今天看到同事很辛苦的把商品一个个摆好，明天领导来了，又让把商品摆放在其他的位置。这样的事情经常发生，很浪费时间和人力，我觉得这些就应该尽早安排好，不要等到都做好了又否定。我还碰到了一件事情，就是一件商品的价格在不同的时间差了太多。工作的一位同事在今年六月份的时候买了一款全新的拉杆书包，特价59元，因为当时可能是还剩了很少的货，所以价格很便宜。八月份的时候，厂家又来了很多同款的书包，这款书包的原价是199元，现在促销价是148元。同一商品59元和148元之间真的差了很多，六月份的时候买书包的顾客很少，难道是因为现在要开学了，买书包的顾客每天都有很多，所以这价格就相差了这么多?现在的顾客都觉得大型超市里面的东西比较公道，有一次我遇到一个厂家，从她的口中我得知了一款书包超市的进价是105元左右，现在销售给顾客的价格是150元左右，一款书包超市的利润就将近五十元左右，利润相当于进价的二分之一，所以超市每天的利润应该是很大的。
八月三十一号，短暂的实践生活就这样结束了，除了收获，还有很多值得我思考的问题
主要体会：
这次的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟了很多东西，甚至这些东西将让我终身受用。工作的时候要学会全力以付，不要太计较自己付出多少，尽量做到多做事，做有用的事情。自己努力的工作，旁人也会看到。不管怎样，重要的是工作的成效和业绩，这才是领导看重的。
不管做什么事情，就算是一件小事，也要认真仔细，绝不能敷衍了事。可能不起眼的小事是很重要的，所谓细节决定成败。人与人之间在智力和体力上的差异并不是想象中的那么大，很多小事，一个人能做，另外一个人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的工夫，决定着事情完成的质量。
我的思考：
社会实践能让走出校园的我们，更好的接触社会，了解社会，加入到社会中。它有助于我们大学生更新观念，吸收新的思想和知识。同时，社会实践中有很多我们在学校里无法学习到的东西，与人沟通交流的能力和表达能力。社会实践能够加深我们与社会各阶层人的感情，拉近了与社会的距离，也开拓的视野，增长了才干，能更好明确自己的奋斗目标。希望以后还有这样的机会，让我从实践中得到锻炼。
以上就是我的暑假的经历和感受，虽然不是那么的轰轰烈烈，也不是平淡无味，但至少它是充实的，给我或多或少的带来的对于人生感受，和一定的影响吧!
最新大二毛概社会实践报告 篇五
一、调查背景
当代中国思想文化一个无可回避的事实,就是如何看待现实社会中广泛存在的民间信仰。宗教是一种世界范围内客观存在的历史现象，它曾在历产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于我们探寻当今世界出现的各种宗教问题的根源，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等各种文化活动，也有积极的意义。
二、调查方法
本次主要通过随机抽样问卷调查和访谈的形式进行调查。
三、民间信仰概述
民间信仰是一种在特定社会经济文化背景下产生的以鬼神信仰和崇拜为核心的民间文化现象。民间信仰指流行在中国一般民众尤其是农民中间的神、祖先、鬼的信仰，庙祭、年度祭祀和生命周期仪式，血缘性的家族和地域性庙宇的仪式组织，世界观和宇宙观的象征体系。民间信仰深深植根于乡村民众之中，成为农民日常生活中必不可少的一部分。不管社会环境如何变迁，外界压力有多大，农民始终没有放弃属于自己内心深处的自然崇拜、神灵信仰、祖先崇拜等精神追求。民间信仰以其独特的“民间性”，伴随农民的一生。
中国民间信仰在长期的历史过程中，民间传统的信仰、仪式和象征影响着社会中大多数民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，并与国家上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。民间信仰作为一种历史文化现象、社会形态、生活方式、价值观念，在国家、民族、社会的发展中一直占据着重要地位，发挥着作用。因此，对于民间信仰、仪式和象征的研究，不仅可以提供一个考察中国社会——文化的基层的校对，而且对于理解传统中国社会——文化全貌有重要的意义。
四、项目实施方案
本次调查报告，主要针对的是民间的宗教信仰状况，以及他们信教的原因、过程和信教对他们的改变，对他们的意义，以及给我们的启示。 项目一：
1、选取商场等人流量比较大的场所，随机采样进行问卷调查。
2、问卷调查的主要内容是你对宗教的认识和态度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因为重点。
3、时间初步定于20xx年1月24-25日两天将60调查问卷发放出去并回收。 1月26日进行统计分析。
4、预期成果：将调查问卷进行综合统计，算出信教人员所占的比例和信奉各宗教的人数比例，成果将以图表的形式展示出来。 项目二：
1、在街头随机抽样进行单独采访。主要涉及的内容包括：是否信教、信教的原因、过程、自己是怎样看待身边那些信教的亲戚朋友的，对一些宗教仪式活动的看法。
2、时间定在2月12至14日。每天保证要采访到十个人，并进行详细记录。 3、预期成果：整理访谈材料，为最终报告结果提供素材。 项目三：
具体到2月15日，对前面两个项目的材料进行分析处理，整理好数据和问卷调查表。将两份材料进行综合，最终得出此次调查的结果，并以报告形式呈现。 五、项目成果正文
民间信仰是由传统沿袭下来的根植于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的具有宗教色彩和特征的较低层次的信仰和崇拜，是长期以来社会经济文化比较落后情况下所产生的与当地民情、民俗相融合的历史文化现象。祭拜偶像神明，在徐州地区涉及面广，影响深远，是一种社会性的祭神仪式。一般以自然村落为单位，有的还扩大到更大范围的区域。在此次，特利用假期对我镇民间信仰活动情况进行了调查，调查情况报告如下：
我镇民间信仰渊源长，种类多，分布广。据初步调查统计，目前我镇几乎每村都有公共民间信仰活动场所，人数远远超过信仰基督教和天主教教信众。我镇民间信仰活动主要可分为以下几类：一是供奉“菩萨”。乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百姓通称为“菩萨”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信众自备香、纸钱、祭品表敬拜，祈求风调雨顺，五谷丰登等等。二是供奉地主爷、灶神。灶神也称“司命神君”，传说他每年二十三日上天庭汇报主人家的善恶事，于是人们习惯在灶头立香炉，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的对象，最隆重的仪式是中秋，这天晚上人们会在庭院摆放供桌拜月娘。另外如百年古树等，特别是一些生在村头的古树，人们对其敬若神明，隆重的在树下建庙宇，简单的用一块番薯作为香座便可。五是崇拜伟人，祈求平安。有的公共场所及工地时常插挂着伟人像，祈求避邪平安，出租车、私家车的驾驶室内也经常可见悬挂伟人画像，祈求保佑行车安全。
民间信仰与佛教、道教教义相互交织、相互融合，信众崇拜的神灵多种多样，凡是被认为有神灵的事物，都会成为他们信仰的对象，大多不分佛道，更谈不上教别，当地民众只知道供的是“老爷”，见老爷就拜，在农村有根深蒂固的群众基础和普遍的认可度。民间信仰是繁衍于民众当中的非宗教信仰，它没有固定的信仰组织，只是在开展比较重大活动的时候，借助现有的家族组织或村镇组织，组成临时专班举行相关活动。因此也存在一些问题，比如说民众比较盲从。由于民间信仰没有教义、教规，与封建迷信相掺杂，信众只是盲从地参与，很容易上当受骗，存在着不稳定因素。另外管理难度也大。一些庙宇一般由老人看管，维护场所正常活动;还有部分场所无人管理，这种场所一般规模较小，如设在村头、路边的小土地庙等，大批信众大节日时燃放烟花爆竹也存在较大的安全隐患，监管工作难度相当大。 民间信仰作为一种复杂的社会现象，有传播封建迷信、社会陋习的消极的一面，也有排解群众心理压力，促进底层社会稳定的积极一面，加强民间信仰的引导和管理，对于构建和谐社会有着重要的意义。所以建议首先要积极引导，分清民间信仰与封建迷信的区别，例如加强宗教政策和法律法规的宣传教育。多倡导科学文化，大力发展农村文化事业，丰富群众精神文化生活，反对封建迷信。另一点就是要规范管理，要加大对民间信仰场所责任人的教育力度，增强法制观念，确保其必须在法律和政策规定的范围内活动;要健全和完善管理制度，保证祭拜活动安全有序，为社会和谐稳定创造良好环境。
最新大二毛概社会实践报告 篇六
活动内容
本次暑期社会实践活动，将主要根据 我爱我的祖国 活动的要求，内容包括：一是深入开展践行科学发展观活动，通过寻访改革开放事业见证人，加深大学生对新中国成立60周年特别是改革开放30年来巨大变化的了解和认识;二是深入开展志愿服务活动，通过走进农村，组织开展教育、科技、卫生等志愿服务，引导大学生把对党和祖国的热爱化作奉献家乡、奉献社会的实际行动;三是开展以 新农村建设的现状 为主题的调研工作;四是开展 红色之旅 学习参观活动。将力求做到暑期社会实践活动与了解家乡情况、服务社会、自我增值想结合，与专业学习相结合，争取在活动中能体现托普学子学有所用、学有所报的意识。
活动形式
将积极总结以往经验，在活动管理中坚持团结协作，统一调配的原则，暑期社会实践服务队将做到主题明确，内容丰富，并且活动将做到有计划、有记录、有讨论、有总结，同时也将做好实践活动的资料整理工作，并及时将服务动态以电子邮件形式及时上报学院团委，并在网上开设活动博客，争取将本次暑期社会实践活动搞的更加有声有色。
实施步骤
1、动员阶段。在7月上旬，组织发动学生，组建本次 实践磨砺真知、青春报效祖国 暑期社会实践队。同时，在成立暑期社会实践队后，还将组织开展活动前的培训和动员工作，从而提高全体队员的重视度和参与度，并建立 实践宣传 和 实践安全 的相关机制。
2、活动阶段。
(1) 为祖国献礼，寻找60张最幸福的笑脸 摄影活动。通过与村委会联系，在村委会的相关帮助和支持下，开展此项摄影活动。在活动过程中，还将组织开展 走过沧桑走向明天，听60老人讲家乡变化 的活动，通过寻访1949年出生的 与祖国同龄 老人(不少于5名)，听他们讲家乡变化的故事，同时，并帮助老人开展一些志愿服务，让他们感受到社会对他们的关心。
(2) 手拉手共迎国庆、心连心放飞希望 主题活动。
通过组织开办 夏令营 的形式，帮助大西庄村儿童(小学为主)辅导暑期作业，开展趣味学习游戏，寓教于乐，从而提高其学习兴趣。同时，还将组织开展 喜迎祖国六十周年华诞 的一系列活动，在活动中，与他们 手拉手 ，共同接受爱国主义教育，共同成长进步。
(3) 新农村建设现状调研 以大西庄村为例 活动。将深入大西庄村开展 新农村建设现状 的调研活动，通过走访、问卷、调查等形式，认真扎实地开展调研工作，并形成调研报告，为有关单位、政府部门积极献计献策，提供决策依据。
(4) 踏寻先烈足迹，培育爱国情怀 红色之旅活动。结合绍兴地区丰富的人文优势实际，充分发挥博物馆、纪念馆、烈士陵园等爱国主义教育基地的教育作用。积极深入开展 红色之旅 社会实践活动，深化爱国主义教育的内涵，增强当代大学生的责任感和使命感。
3、总结阶段。8月底，参加本次暑期社会实践的学生对实践活动进行总结交流，以及将对活动过程中的有关图片、影像材料进行整理，做好在学校中的后期宣传工作。
本次 实践磨砺真知、青春报效祖国 暑期社会实践活动将做到提前准备，精心策划，落实活动内容，不搞形式主义，认真按计划实践有关内容，树立大学生正确的社会主义荣辱观，提高奉献意识，力争在暑期社会实践活动中取得新的成绩。
