染雾余秋雨文化苦旅读后感 篇一
《余秋雨文化苦旅》是一本充满思考和感悟的书籍，它通过作者的亲身经历和观察，深入探讨了中国传统文化的衰落和变迁。读完这本书，我深受启发，对于我们今天应该如何对待和传承传统文化有了更加清晰的认识。
书中的每一个故事都让我感到震撼和惋惜。作者以自己的亲身经历，讲述了许多传统文化在当代社会中逐渐被淡忘的现象。他深刻地指出了现代人过度追求物质和功利，忽视了传统文化的价值。他用文字描绘了故宫的宏伟和古老，却又透露出它的荒凉和寂寞；他用个人经历讲述了文化大革命对于中国传统文化的摧毁和消失。这些故事让我深感惋惜，也让我更加珍惜现有的传统文化遗产。
通过这本书，我对于传统文化的理解也有了新的认识。传统文化是我们民族的根，是我们民族的精神支柱。它蕴含着丰富的智慧和价值观念，是我们前辈们留给我们的宝贵财富。然而，在现代社会中，我们对传统文化的重视程度却逐渐减少，这让我深感担忧。正如作者所言：“传统文化不应仅仅成为一种‘遗产’，而应该成为我们民族的‘资产’。”我深以为然。
读完这本书后，我决定要做一名传统文化的传承者。我要通过学习和研究，更好地了解我们的传统文化，懂得它的价值和意义。我要通过实际行动，让传统文化融入到我们的生活中，让它焕发出新的光彩。我要积极参与和支持传统文化的传承和保护，为我们民族的文化自信和精神力量贡献自己的力量。
《余秋雨文化苦旅》是一本让人思索的书籍，它让我更加珍视传统文化，也让我更加明白我们每一个人都有责任传承和保护传统文化。希望更多的人能够读到这本书，了解我们的文化遗产，为传统文化的传承和发展做出自己的贡献。
余秋雨文化苦旅读后感 篇二
《余秋雨文化苦旅》是一本让人反思的书籍，它深入探讨了中国传统文化的困境和挑战。通过作者的亲身经历和观察，书中揭示了传统文化在现代社会中的衰落和变迁，引发了我对于传统文化保护和传承的思考。
书中的故事让我感到心痛和无奈。作者以个人亲身经历，讲述了许多传统文化逐渐被淡忘和遗忘的现象。他深刻地剖析了现代社会对于物质和功利的过度追求，忽视了传统文化的价值和意义。他以文化大革命为例，揭示了传统文化在政治运动中的摧毁和消失。这些故事让我深感痛心，也让我对于传统文化的现状感到担忧。
通过这本书，我对于传统文化保护和传承的重要性有了更深刻的认识。传统文化是一个民族的根和魂，它承载着民族的历史和精神。它是我们民族文化的瑰宝，是我们民族的独特标识。然而，在现代社会中，我们对于传统文化的关注和保护却逐渐减少，这让我深感忧虑。正如作者所言：“一个民族不尊重自己的文化，就不配得到尊重。”我们应该意识到传统文化保护和传承的重要性，积极投身其中。
读完这本书后，我决定要成为传统文化的守护者和传承人。我要通过学习和研究，更好地了解我们的传统文化，传承和发扬它的精髓和智慧。我要通过实际行动，让传统文化融入到我们的生活中，让它焕发出新的光彩。我要积极参与和支持传统文化的保护和传承，为我们民族的文化自信和精神力量贡献自己的力量。
《余秋雨文化苦旅》是一本引人深思的书籍，它让我重新审视传统文化的价值和意义，也让我明白我们每一个人都有责任传承和保护传统文化。希望更多的人能够读到这本书，关注我们的文化遗产，为传统文化的传承和发展做出自己的贡献。
余秋雨文化苦旅读后感 篇三
跟随余秋雨踏上游历中国文化古迹的旅途，感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。
具有天 府 之国美称的都江堰是一个巨大的水利工程，也是可以与长城并肩的文化遗产之一。文章在开头先描述了长城，在大多数人心中，长城是我们民族的象征，文化的精髓。接着笔锋一转写到，长城是死的，只愣愣地站在那儿，被风沙吹塌了。而都江堰不是，它骄傲地在风浪中矗立了两千多年，坚固得如同中国的历史。与长城进行了一系列对比，都江堰充满灵性的形象便跃然纸上。
可以说，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中华民族。确实如此，民族之所以延续，是因为有了标志的象征，都江堰已很好地代表了一个强悍的民族。
民族应该感谢都江堰，更应该感谢给了它生命的建筑师李冰。为官一任。造就一方是李冰建筑都江堰的本意。 我惊叹于李冰在千年前建了如此利国利民，惠及子孙后代的工程。都江堰的背后不是死物，它的背后是如李冰一般为民，为后世苍生，为自然和谐献出自己一份绵力的伟大祖先。有了他们，才有 天 府 之国 给中华儿女提供的庇护和濡养。民族的延续也正是有了这样的高尚的起点才变得更强大。李冰留给人们的思考就如都江堰留给我们的深思那样丰富而美丽。
都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不起的工程师，更应该是一个民族所在的精华与衰败的缘由。面对文化的精髓，我们所能做的是保护它，让悲剧不再重演，将民族的华丽再次呈现。
余秋雨文化苦旅读后感 篇四
循着一本纸色泛黄的《文化苦旅》，拂开弥漫千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阗静之中最沉重的呼吸。
千年文化，一场苦旅。我沿着道士塔，那里埋葬着近代中国无尽的屈辱与懦弱，我瞥去一眼，留下沉重的叹息。我走过莫高窟，细细地摸着石壁上的纹路，感受中国文化蜿蜒缠绵下的生生不息与完美，与余秋雨对美与善的思考。我踏过阳关雪，那里遥远的古战场坟堆横立，那里有诗人无比广阔的胸襟，与封建专制压榨下的艺术情怀。还有那柳侯祠，灌满了中国文人的不屈气节与生命的磨难，只听余秋雨先生叹息一声：还有多少人能解读石碑上的文字？我相信会有的！
千年文化，一场苦旅。感受余先生在历史长河中凌波微步的闲适和坦然，有寄情山水而悠然天地间的信天游唱和诗情才气，也有感慨风雨天柱山的的无比寂寞，有游走江南小镇的雨巷情长，也有孤灯窗前夜雨诗情的苍凉，有历经磨难风雨飘摇的天一阁，也有联系着苦涩国殇的龙华塔，还有忍着天寒日炙的艰苦行程中的阳春白雪和沙原隐泉余秋雨跨越了大江南北，旅途中或喜悦，或激动，或哀伤，先生百感交集，最终只汇合成赫赫刺人的一个字：苦！寂寞中，千年文化，化成一场苦旅
千年文化，一场苦旅。先生笔尖一点，妙笔一划，一个古老民族的沧桑与磨难跃然纸上。秋雨先生感受到的苦旅与中国文化的苦旅浑然一体，于是心生悲哀，先生写道：那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。但我相信，秋雨先生也相信：晚霞落后，在明天，会有一轮更耀眼的朝阳守候东方，等待喷薄。一千年的文化并不会就此落寞下去，它等待着鹏飞。因为，中国有我们，我们是飞天的后人。
千年文化，一场苦旅。历史的钩长划过的轮回我们永远记得
余秋雨文化苦旅读后感 篇五
国人向以灿烂文化、文明古国而自居，一拿自己与先进国家作比较，总是先打出孔孟先哲、诸子百家和四大发明的招牌，当言及国度兴荣之时又多以唐盛宋兴为佐证，久而久之就形成了这样一种思维定式：今不如夕。
读过余秋雨的《文化苦旅》，全书的主基调是凭山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格力量。书中既有像《道士塔》、《阳关雪》一样，通过一个个古老的遗迹，描述了大漠荒荒的黄河文明的兴衰，是历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》、《江南小镇》却以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉丽的江南文化和世态人情表现得形神俱佳，而我却由此深感我们的文化太古老、太陈旧、太暮气。沿着余先生的足迹，我进行了一次巡礼式的文化游历，留下的印象不是辉煌，却是沧桑、悲凉和无法忍受的孤独和压抑。在没读到余先生这本书之前，我始终为中国文化的博大精深而自豪，并总以老子天下第一的阿Q精神麻醉、安慰自己，殊不知辉煌早以成为历史。随着时间的推移，古代文明的光环开始暗淡
，而不敢直面现实又无太多造诣和激情的我们又总是隐遁于古代文化的背后，这大概就是吾辈无法超越前人的缘故之一吧！
余秋雨散文带给我们的文化语境是不多见的，他采用的写作手法是文人专用的书面语言，读起来有些晦涩、深奥、思辩并赋有哲理。这样的写作风格使其作品产生一种忧郁的美、典雅的美。
读余秋雨的散文一方面感到内心十分孤寂，另一方面又有心灵解脱之感。他把我想说却不知如何表达的心境合盘托出，真是痛快。中国文人有个怪癖：在危难的时候总是骂祖宗；在关键的时候抬出祖宗，在发迹的时候瞧不起祖宗，在发展的时候又摆脱不了祖宗。余秋雨的《文化苦旅》把中国人这种劣根性揭露的淋漓尽致，真可谓有胆、有识、有勇、有谋。
余先生的苦旅没有白行，他给中国人文知识分子揭示出一种文化现，一种更深层次的文化内涵，即古代文化虽然很辉煌，但它毕竟时过境迁，并日益被败枝枯草所掩埋。作为继承者祖先们的后代，我们还有什么可以炫耀的呢？难道我们的父辈们炫耀得还不够吗？炫耀的结果不仍旧是被异族欺负吗。
看着翻动的片片书卷，我的眼前仿佛掠过敦煌莫高窟的风资，听到了许多炽热的呐喊与呼唤。 跟着余秋雨的脚步，我领略到了遗失在中国文化记忆的喜与悲身为炎黄子孙，我们的责任不是怀古、恋旧和品头论足，而是行动。用我们的智慧和双手创造属于新世纪的奇迹，谱写出属于我们这个时代的世纪行。我想，这大概也是余先生《文化苦旅》之最终所求吧。偶仿佛听见山河在广阔大地上哀叹，哀叹声在空谷间传响，传响在一片山河寂寥中。它们在叹什么呢？仅仅是在叹惜封存久远的文化内涵无机的奔泻吗？？？
余秋雨文化苦旅读后感 篇六
余秋雨先生的文章很多，最喜爱的莫过于《文化苦旅》了。也不知是一种什么样的力量触动着我，把它读了一便又一遍，思考了一天又一天。但却始终弄不明白，我是在读余秋雨的文章呢？还是在读中国的文化历史？一个民族，一种文化，似乎在这位深沉的文明人笔下，引发出了种种连篇累牍的思索，是一种渴念？还是一种哀惋？是一种期待？还是一种诠释？无从知晓。
其实，写作是一种很跟自己过不去的累活儿，有时一提笔就感觉到年岁的徒隔，心有千言万语，几个月累就的思维，在下笔的时候，也总是要平一平心跳，理一理思维，像余先生说的一样：回忆于历史的冷漠，理性的严峻。这不知是先生文章带给我的习惯，还是自己与生俱来的性格，总之，《文化苦旅》让我找到了写作的灵魂。
余先生总是不堪疲惫，习惯从一个地方辗转到另一个地方，抚慰着中国历史的文化遗址与残余，温存着历史文化名胜，而自己却从不疼惜自己的双腿和体力，跋山涉水，周游各国。在他心中，中国文化的真实步履似乎是落在山重水复｜ 、茫茫沧原、默默无言的大地上。或许，在别人眼中，本应是个萎靡柔弱的路旅行者，但在历史文化山水的天地间那么一站，人、文化、历史、自然就融为一体了，于是，文章也就应运而生了。
当在疑惑和迷茫中迟迟疑疑的站立起来时，离开案头，换上束装，带着自己那一份深深的渴念，悄悄地出发，读万卷书，行万里路，带着自己心中累积的郁闷和对中华文化的敬仰上路。大漠孤烟，长河落日，西北戈壁，江南水乡都留有他深深的脚印，历史文化文化的脚印。如果说历史是永远的过去，那中华大地的遗址是什么？莫高窟、道士塔、都江堰、洞庭湖，天柱山，天一阁似乎在向我们文明的现代人展示点什么呢？大地无言，却只是留下废墟让我们无限遐思，古道沉默，却在呼唤我们不忘历史的沧桑。余先生在对历史的沧桑巨变的感慨中，同时也引发对人生的领悟。在山水跋涉中引发无限的回忆，同时，又将回忆迅速渗透在文化笔墨中，给自己的人生增添了声色和情致，充实了自己。他抛弃了忧伤和疑虑，去追逐涌来的潮水，那永恒的异乡人在呼唤他，他在沿着这条路走下去，漂泊旅游，但每一次都会有新的发现，苍老的人生带着一颗年轻的心，让无限的思索沉重的驻扎在自己苦涩的文字上，让忙碌而有文明的现代人去思索。
夕阳西下，朔风呼啸，站在大漠上，勇敢的用自己脆弱的身躯全然不知天高地厚扛起历史文化的厚渍，道士塔前面的驻足、遐想，甚至落泪、甚至恨，让他感到这个民族的巨大悲剧，看到古老沧桑的中华民族在痛苦的滴血，而正是他的这种巨大忧愤，在字里行间，显得是那么的沉重。
或许是天地造化的特意安排，才得以让这个富有文化底蕴的莫高窟座落于中国的西北向，在哪个漫长的封建统治的年代，全国各地优秀的匠工都云集的这里，是命运的趋势还是血与泪的选择？在鞭影和无数凶神恶煞的表情忙碌着，为中国，为世界诉说着奇迹。他华美而有矜持，富有而又远藏，他执意要让每一个朝拜者，用长途的艰辛来换取报偿。
《文化苦旅》不是一本书，而是一种永远也无法用语言表达的文化沉思。座座遗迹，隐隐丰碑，却无不在默默的诠释着中国的历史文化的足迹，文明的伤痕！
