染雾阿Q正传读后感 篇一
《阿Q正传》是鲁迅先生的一部作品，通过对阿Q这一形象的刻画，深刻地揭示了当时中国社会的种种弊病。读完这本书后，我深感作者对人性的深刻洞察和对社会现实的无声呐喊。
阿Q是一个典型的懦弱的底层人物，他在社会上受尽欺凌和嘲笑，但他并没有努力去改变自己的命运。相反，他选择通过自欺欺人的方式来逃避现实，使自己在精神上得到一丝安慰。阿Q的自我安慰和自我膨胀，让我想起了很多现实中的人，他们在遭受挫折和困境时，也常常选择逃避而不是直面问题。
通过阿Q的形象，鲁迅先生揭示了中国当时社会的种种弊病，如封建礼教的束缚、地主阶级的压迫和民族意识的缺失等。阿Q的懦弱和软弱正是这些弊病的产物，他既是受害者，也是加害者。他的心态和行为，让我想起了当今社会的一些现象，如盲目崇拜权威、缺乏个人独立思考能力等。
阅读《阿Q正传》让我深受触动，也让我对自己和社会产生了反思。作为一个普通人，我们应该勇敢地面对现实，努力改变自己的命运，而不是逃避和自欺欺人。同时，我们也应该关注社会问题，积极参与社会改革，为实现社会公平正义做出自己的努力。
阿Q的形象虽然令人唏嘘，但它却是鲁迅先生揭示中国社会弊病的一个缩影。通过阅读《阿Q正传》，我更加深刻地理解了鲁迅先生的思想和对社会现实的无声呐喊。这本书对我来说不仅是一部文学作品，更是一部启迪思考的著作。
阿Q正传读后感 篇二
读完《阿Q正传》后，我深感这是一部深刻而沉重的作品。在小说中，鲁迅先生通过对阿Q这一形象的描绘，深刻地反映了中国当时社会的种种问题，同时也让我对人性和社会现实有了更深入的思考。
阿Q是一个具有典型意义的底层人物，他在社会上受尽嘲笑和欺凌，却没有勇气去反抗和改变自己的命运。相反，他选择通过自欺欺人的方式来逃避现实，使自己在精神上得到一丝安慰。阿Q的自我安慰和自我膨胀，让我想起了很多现实中的人，他们在面对挫折和困境时，也常常选择逃避和自我安慰，而不是勇敢地面对问题。
通过对阿Q形象的描绘，鲁迅先生深刻揭示了中国当时社会的弊病和问题。封建礼教的束缚、地主阶级的压迫以及民族意识的缺失等问题在小说中得到了充分的反映。阿Q的软弱和懦弱正是这些问题的产物，他既是受害者，也是加害者。阿Q的形象让我想起了当今社会的一些现象，如盲目崇拜权威、缺乏独立思考能力等。这些问题在当时社会中存在，也在现今社会中仍然存在。
通过阅读《阿Q正传》，我对自己和社会产生了深刻的反思。作为一个普通人，我们应该勇敢地面对现实，积极改变自己的命运，而不是逃避和自欺欺人。同时，我们也应该关注社会问题，积极参与社会改革，为实现社会公平正义做出自己的努力。
《阿Q正传》是一部发人深省的作品，它通过对阿Q这一形象的描绘，深刻地反映了中国社会的弊病和问题。通过阅读这本书，我更加深刻地理解了鲁迅先生的思想和对社会现实的关注。这本书不仅是一部文学作品，更是一部引发思考的著作。读完《阿Q正传》，我对自己和社会的责任感更加强烈，也更加坚定了自己积极改变现实的信念。
阿q正传读后感 篇三
篇一：《阿Q正传》读后感[800]
阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜，在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果。因此，他获益匪浅。应该佩服他的明智与豁达，总是能够摆正自己的位置。
阿Q看到别人捉虱子，身上也条件反射似的不舒服起来，并为在衣服上捉到的虱子少而恼怒起来，最终引来一场没有理由的被打。说他骨头贱，还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯。他总是不甘寂寞，总是到处惹是生非，又总是处处被整治被讥笑。阿Q一生没有女人，不曾想而立之年却动了念头，整日里忿忿然内心不平。但是恋爱却是他自己的一厢之愿，招来的直接后果就是一顿竹杠加身、以及地堡的讹诈。仅有的一丁点随身物品被敲诈了，他还没有忘了喝黄酒，真个是长不了耳性，无药可救。举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神，远远避着。于是，他感觉着世界变得稀奇古怪了，到处是白眼。在这一刻，阿Q似乎真的是最
我们的阿Q似乎真的到了穷困潦倒、永无出头之日的地步了？然而令人想不到的是，他居然还能再次得到荣归故里之神的眷顾。没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄，一段时间后当他再次出现在人们的视线里的时候，摇身一变，俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷。他离开时悄无声息，人人讨厌；回来时惊天动地，人人敬畏。从本质上说，阿Q依然是人们讨厌和讥笑的角色，但是他手里有用的东西却是人人希望算计的。可以从他这里得到点油水或其它好处，才是人们笑脸对他的真正原因，所以说，他是沾了东西的光，被人们一块儿另眼相看而已。不过，阿Q却不管这些。在他的思想里，能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有面子的事情。当从他这里榨干了油水，无法再有便宜可占时，人们又露出了本来的真面目，不再心生敬畏，仍然讥笑他排挤他。
讨厌敬畏讨厌，这些变化很值得商榷。
在那暗无天日的年代，不知何时兴起了革命。而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄，刮到了阿Q的耳朵里。阿Q对革命的实质内容一无所知，却嚷嚷着要革命。但是，革命这杆大旗早已被一些头上带尖角的人给霸占了。阿Q被所谓的自称革命党的人给拒之门外了。从未见过革命党的阿Q既神往革命，时刻盼望着能参加革命，又害怕被当官的杀头。
篇二：《阿Q正传》读后感[800]
观看了电影《阿Q正传》之后，我的心情久久不能平静下来，原因有二：一是为阿Q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我沉思起来其二，就是对伟大的无产阶级革命家、文学家鲁迅先生有了更加深入的了解，他作为一个文学家的深刻观察力和犀利的锋笔不能不叫人称绝！
阿Q是 鲁迅先生笔下成功塑造出的一个小农民，他生活在旧中国社会的最低层，深受封建主义和官僚的压迫和毒害。他无知，迂腐，麻木，挣扎在反动势力的魔爪之下不能自拔。就在那样的社会中，那样的环境下，Q 有他绝妙的生活方式和生存的本领。从而一次次地把Q从失败转为成功， 从痛苦转为欢欣，从耻辱变为光荣！这就是Q君的精神胜利法。
被别人打了，自己无力反抗，眼见 仇人就在眼前 ，自知久战不能取胜，于是甩一句儿子打老子，得意洋洋，转身便走，此时他竟十分荣耀，因为他是胜利者，多么可悲啊！
在当时的社会中难道只有一个Q君吗？不，Q君何止一个？他的朋友遍天下，他的化身满神州上到皇帝，下到平民这套看家的本领精神胜利法何时失传了呢！
当满清皇帝正在做 天朝大国美梦的时候，西方列强用洋枪洋炮打开了古老神州大门，立时，火烧圆明园，抢袭北京清王朝无半点反抗的能力，遭到西方列强的凌辱，以致割地赔款签订丧权辱国的大小条约，自18401949年间共有一千多项，中华民族的主权丧尽了，劳动人民的血汗源源不断地流向西方满清皇帝却说出这样的一番话：这是礼尚往来，以中华之物力讨国人之欢心，我天朝大国，物产丰富，无所不有，对待朋友就应诚心诚意。
好个礼尚往来，中华民族已身陷水火之中，还白天做梦，自称天朝大国，这不是自夸自醉的精神胜利法吗？
平民施用精神胜利法便要在无知中死去，国家施用精神胜利法， 便会在自我陶醉中沦丧，这就是鲁迅先生告诫世人的警语！
好在愚昧无知的阿Q时代已经结束，历史的列车已步入社会主义现代化建设的康庄大道，中国人民正以高度的责任心和责任感的为四化大厦添砖加瓦，社会主义的光明前途使我们看到了祖国的未来。伟大的共产主义精神使我们感到充实，我们再也不会使用精神胜利法自高自大，我们有了能力保护自己，武装自己，放眼世界，世界人民向伟大的新中国投来了惊奇羡慕的目光，中国人民有了真正的栖身之所，再也不会委屈求全，历史终将证明：阿Q及其它的秘诀已经化为推动中国人民奋起抗争的巨大动力！
篇三：《阿Q正传》读后感[800]
瞳孔里的世界，不规则，不完整。
题记
（一）
说实话，我真的害怕看到对面这个人的眼睛犀利，透彻。他总能一针见血地看出我的种种然后将我批得仅剩下一堆残骸，嶙骨。
阿Q也是如此：
一个封建意识根深蒂固的乡下人；
一个不知道为何姓的荒唐人；
一个血液中流淌着卑微的奴隶；
我不敢在往下写了，仿佛有人在背后紧紧地扼住了我的脖子，越来越紧，无法呼吸。
（二）
面队这个旧营垒中杀出来的斗士，我注定要被囚禁于万劫不复的地狱。周遭的人，哦不，应该是鬼令我毛骨悚然，虚伪，懦弱，愚昧，成千上万的阿Q向我的袭来，我奋力挣扎才偷得一息苟延残喘。斗争，是我唯一的出路。
终于明白：我所要告别的就是人生至此，将何以堪的喟叹；我所要面对的就是行到水穷处，坐看云起时的高唱。
也终于明白：可以是大漠孤烟，长河落日；可以是乌衣巷口，暮古晨钟；亦可以是斜阳草树，寻常巷陌。一切的一切只是需要我有一颗果敢、仁爱、向上的心。
（三）
闾秋露薇说：过去留下来的东西，没有了就真的没有了。即使后来进行复制，也不可能真实地代表人类那段历史。被切断祖先历史的人们，没有前身，如同被丢弃在没有重力的世界。是的，我已经失却了小桥流水的未庄，也忘却了字正腔圆的未庄人的语言，然而阿Q的灵魂却像场瘟疫遍地蔓延，并且愈演愈烈。悲哀，在这个宁静而平常的子夜，泣不成声地划过一条时隐时现的轨迹，虚伪一如既往在墙角冷笑，乐此不疲。
曾经的如椽之笔，锋芒万丈，杀敌无数，但逝者难再，此时此刻，我只能汲汲于拯救自己。
在这场看不见硝烟的战争中，我平庸的生命泛起涟漪，像一阵疾风，撕开种种借以遮羞的创伤，将一切正常，平常，同时也十分庸俗的自满生态，最终剥离其渺小猥琐的内核，仿佛在期盼希望的前夜被钉在了毁灭与新生的十字架上，用拼搏和挣扎抗拒懦弱，用追求与信念期待涅磐。
终于学会在社会的急流中颠簸，在生活的泥淖中搁浅；
也终于学会实实在在，不装聋作哑，不故弄玄虚地生存。
阿q死时才三十出头，他短暂、并不富裕的一生虽常有不顺，但基本上是快乐自在的，着得益于他的精神胜利法。这让我们明白了人生有时是需要精神胜利法的。
感谢生命！
再见阿Q！
