赛德克·巴莱观后感 篇一
赛德克·巴莱是一部让人震撼的电影,它讲述了台湾原住民族赛德克族反抗日本殖民统治的故事。这部电影以其精美的画面、真实的历史背景和深刻的情感描绘,给观众留下了深刻的印象。
这部电影的画面非常出色,每一帧都充满了艺术感。导演魏德圣利用优美的摄影技巧和令人惊叹的自然景观,将观众带入了那个充满原始气息的世界。无论是山脉的壮丽还是森林的神秘,都让人叹为观止。更重要的是,电影中的每一个场景都充满了动态感,使人仿佛身临其境。例如,在战斗场景中,导演利用恰到好处的镜头运动和音效,让观众感受到了战争的残酷和紧张。这样的画面给人留下了深刻的印象。
不仅仅是画面,赛德克·巴莱还以其真实的历史背景引起了观众的共鸣。这部电影根据台湾原住民族赛德克族反抗日本殖民统治的真实历史事件改编而成。电影中展现了原住民族的团结、坚韧和勇气,以及他们为了自由而进行的艰苦斗争。观众可以从中了解到台湾历史上原住民族所受到的不公正待遇和殖民统治的残酷性质。这样的历史背景使得电影更加引人入胜,观众能够更好地理解和感受到电影中所展现的情感。
除了画面和历史背景外,赛德克·巴莱还深入探讨了人性的复杂性和情感的深度。电影中的角色都充满了生命力,他们的内心世界和情感纠葛给观众留下了深刻的印象。例如,女主角米拉在电影中经历了许多痛苦和挣扎,但她始终保持着坚强和勇敢。观众可以从她身上看到人类的希望和力量,这是令人感动的。同时,电影中也展现了人性的黑暗面,如欲望、背叛和死亡。这些复杂的情感和人性的探索使电影更加引人入胜,观众能够更好地与角色产生共鸣。
总的来说,赛德克·巴莱是一部让人震撼的电影。它通过精美的画面、真实的历史背景和深刻的情感描绘,使观众深深地被吸引。这部电影不仅仅是一部娱乐作品,更是一部让人思考和反思的作品。它让观众了解到历史的残酷和人性的复杂性,同时也给人以希望和力量。我相信,这部电影将会在观众心中留下深刻的印象。
赛德克·巴莱观后感 篇二
赛德克·巴莱是一部非常震撼人心的电影,它以其独特的剧情和出色的表演引起了观众的共鸣。这部电影不仅仅是一部娱乐作品,更是一部反思历史和人性的作品。
这部电影的剧情非常引人入胜。它讲述了台湾原住民族赛德克族反抗日本殖民统治的故事。通过展现赛德克族人民的艰苦斗争和不屈不挠的精神,电影向观众传递了自由和正义的力量。电影中的每一个场景都充满了紧张和冲突,观众随着剧情的发展而紧张起来。同时,电影也展现了战争的残酷和人类的悲剧。这样的剧情使得观众深深地被吸引,思考着历史的教训和人性的复杂性。
除了剧情,赛德克·巴莱的表演也非常出色。演员们的精湛演技和真实的表演让角色栩栩如生。特别是女主角米拉,她在电影中展现了坚韧和勇气,给观众留下了深刻的印象。观众可以从她身上看到人类的希望和力量,这是令人感动的。同时,其他角色的表演也非常出色,他们每一个人都有自己独特的个性和情感,使电影更加生动和真实。
赛德克·巴莱也给观众带来了对历史的反思。这部电影展示了日本殖民统治下原住民族所受到的不公正待遇和残酷对待。观众可以从中了解到台湾历史上原住民族的苦难和抗争。电影通过让观众感受到这种历史的残酷性质,引发了对历史的思考和反思。同时,电影也展现了人性的复杂性和情感的深度。观众可以在电影中看到人类的欲望、背叛和死亡,这使电影更加引人入胜。
总的来说,赛德克·巴莱是一部非常震撼人心的电影。它通过剧情和表演,向观众传递了自由和正义的力量。同时,它也引发了观众对历史和人性的思考和反思。这部电影不仅仅是一部娱乐作品,更是一部让人深思的作品。我相信,它将会在观众心中留下深刻的印象,激发观众对历史和人性的思考。
赛德克·巴莱观后感 篇三
好的编导,就是这样和自己所拍的电影,在灵魂上合二为一。
上海首映式在衡山电影院,影片结束,低调的魏和两名主要演员和观众现场交流,一个光头愤青大喊这电影好,要有这样精神,不愁黄岩岛收不回来,台下也一片叫好,台上主持更是不断显摆民族主义优越感,什么这电影是拍给中国人看的,也是拍给日本人看的,显然,魏所有在电影里面的努力在他们面前基本是属于白费。他不得不耐心解释他拍这电影的内心冲动,是觉得活着比什么都好,虽然悲壮去死也很感动。
相比《赛德克巴莱》,我认为《与狼共舞》、《勇敢的心》更接近于伪史诗,因为它们给你一面倒的崇高感,让你在电影院里为了那一声freedom绷紧浑身唯一一个膀胱而不愿动弹,其叙事策略非常明确,就是直捣你最愿意看到听到的地方,所有勾勒主人公缺陷的地方,都属于调味的罗勒草,有点清新有点涩,但绝不敢败你的胃口,至于《阿凡达》,更是这方面做到了登峰造极,为了票房,好莱坞的剧本永远牵着观众的鼻子走,他们说,这个叫专业,是很专业,在电影院里大家意淫到高潮,花了钱买快乐,天经又地义。《赛德克巴莱》一方面以磅礴气势主推抗日主线,但却不断以各种浓重笔墨在消解这个行动的正义性,后者绝对是影响票房的,因为善良的观众不愿意看到英雄有凶残杀戮未成年人的动机,也不愿看到太太们为了男人的尊严不得不选择自尽,更不愿意看到还在啼哭的孩子被扔进山崖,魏已经收敛了,在国际版里我没看到赛德克们如何砍下日本儿童和妇女的头颅,但是,尸横遍野的场景还是暗示了这一点。
只有真正的原始的史诗才敢这么写,写下英雄或神灵身上种种不可思议的残暴与邪恶,而现代人能接受的,却只能是被改装过的玩意儿,超人多好,善良成了他唯一的缺点。
魏挑战公众神经,他不断在影片里抛出同样一个话题:为了祖灵崇拜心理格式,付出几乎灭族的代价是不是符合正义?这是对票房的一个冒险挑战,没有什么观众喜欢这来自政治伦理学的挑战,因为这挑战让人不舒服,它没有固定答案,到处是伦理陷阱和计算困境,就算你和你的同伴争论到面红耳赤,仍旧找不到可以一劳永逸的解决方案。所以那些看客立即将这个话题消解为单纯的抗日,似乎在赶走殖民者这样俗不可耐的革命口号下,一切反思就可以终结。我甚至怀疑,那些愚蠢的提问者,都是官方早就安排好的五毛,因为这样降低大陆观众智商的提问,也只有五毛们干得出。
也是由于这对不断纠缠的主题和副主题,导致电影在节奏上无法做到和好莱坞史诗电影一样流畅,因为流畅的前提就是让观众不假思索觉得自己特别爽,但这是一部需要你不断停下来思考的电影,虽然魏头脑里商业的那部分不允许他这么做,但这XX年,显然他在艺术上的个人意志战胜了票房上的商业逻辑。
不过也许以上这些评论,对中国抗日题材来说实在有些高渺,荧屏上经年累月的那些混帐抗日影视,真不知是哪些龟孙子带领着哪些灰孙子来演的,还个个演得义愤填膺的,还个个演得智勇双全的,还个个演得胜利凯旋的,也不怕走路上被观众呸一口:贱。
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