染雾《遥远的救世主》读后感 篇一
《遥远的救世主》这本书给我留下了深刻的印象。这是一本科幻小说，讲述了一个关于人类未来和科技发展的故事。
故事发生在一个遥远的未来，人类社会已经进入了一个高度科技化的时代。在这个时代中，人们通过大量的科技设备和虚拟现实技术来满足自己的需求。然而，这个社会也存在着一些问题，比如人们对现实的失去兴趣，对人际关系的冷漠等等。
故事的主人公是一个名叫约翰的年轻人，他在这个社会中感到了迷茫和孤独。他开始怀疑这个科技化社会的真实性，他想要找到一个真正的救世主来拯救人类。
在寻找救世主的过程中，约翰遇到了许多有趣的人物和经历了许多冒险。他遇到了一个神秘的老人，老人告诉他只有通过内心的探索和成长，他才能找到真正的救世主。
通过这个故事，我深刻地认识到了科技发展对人类社会的影响。虽然科技给我们带来了很多便利和享受，但同时也让我们远离了现实世界和真正的人际关系。我们应该意识到，科技只是一种工具，我们不能完全依赖它来满足自己的生活需求。
在这个故事中，约翰通过内心的探索和成长找到了真正的救世主。这个救世主并不是一个具体的人，而是他自己内心的力量和智慧。我觉得这个故事告诉我们，每个人都有自己的救世主，只要我们敢于面对自己的内心，勇敢地去追寻真理，我们就能找到真正的救世主。
通过阅读《遥远的救世主》，我对科技和人类社会的关系有了更深刻的认识。我深深地被故事中的情节和思想所感动，也更加珍惜现实生活中的人际关系和真实的体验。这本书不仅是一部科幻小说，更是一本给人们思考的书籍。我相信，只有通过思考和内心的探索，我们才能找到真正的救世主。
《遥远的救世主》读后感 篇二
《遥远的救世主》是一本引人深思的科幻小说。它不仅展现了一个科技发达的未来世界，更深入探讨了人类内心的探索和成长。
故事的主人公约翰在这个科技化的世界中感到迷茫和孤独。他开始怀疑科技带来的便利和舒适是否真正能够满足人类的需求。于是，他决定寻找一个真正的救世主来拯救人类。
在寻找救世主的过程中，约翰遇到了许多有趣的人物和经历了许多冒险。他遇到了一个神秘的老人，老人告诉他只有通过内心的探索和成长，他才能找到真正的救世主。
这个故事给我留下了深刻的印象。通过约翰的经历，我认识到科技发展虽然给我们带来了很多便利，但同时也让我们远离了真实的人际关系和体验。我们应该学会控制科技，而不是被科技所控制。
故事中的救世主并不是一个具体的人物，而是约翰内心的力量和智慧。这让我意识到每个人都有着自己的救世主，只要我们敢于面对自己的内心，勇敢地去追寻真理，我们就能找到真正的救世主。
通过阅读《遥远的救世主》，我对科技和人类社会的关系有了更深刻的认识。我意识到科技只是一种工具，我们不能完全依赖它来满足自己的生活需求。我们应该更加珍惜现实生活中的人际关系和真实的体验。
这本书给我带来了很多启发和思考。它不仅是一部科幻小说，更是一本关于人类内心的探索和成长的书籍。通过思考和内心的探索，我们才能找到真正的救世主。我相信，只有通过自己的努力和智慧，我们才能拯救自己和人类。
《遥远的救世主》读后感 篇三
同学推荐下，在元旦顺手翻完了《遥远的
中定义的中国传统文化是属于官本位即强权文化，属于救主救恩的文化，死结在一个“靠”字上。所以丁就是要反其道而为之，打破救主救恩的这种文化的束缚，因此在扶贫，也就是在帮助弱势群体上，规避了一些法律上的真空，采用一些不是传统文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打败了大品牌企业乐圣公司，从而让格律诗公司在市场中脱颖而出。丁的方式，让我想起伟人的话：“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”;丁元英也让我想起红楼梦中的林黛玉这个封建礼教的叛逆者。悲哉壮哉!
丁元英这个形象的刻画也与现实的主旋律遥相呼应。中国要打破计划经济搞市场经济，势必“解放思想，实事求是”。传统的观念在市场经济的大潮中一点一点受到冲击，自然会引发文化属性的思考。
那么丁元英得道了吗?无论是佛学、基督、道学，还是王阳明心学都是在强调内心的修为与平和。丁元英扶贫的动机源于是送给芮晓丹“礼物”;其已意识到中国股市是提款机，但为了芮晓丹，还是经常性的破戒，指点芮及欧阳雪买卖股票;芮在临死前给丁电话，丁显得淡然，而芮死后又口吐鲜血;对于乐圣林雨峰几乎是赶尽杀绝之势；对于杀富济贫，却又上五台山求个心安。从丁的所作所为，从未感受到丁的“空”，只能感受到丁犹如一个杀手般的“冷”，冷静冷血，为寻求利益可以不择手段。其所做的一切在冷上再添个利字。当然这个人把钱看得很淡，有时甚至有仗义疏财的感觉。但钱并不等同利。利可以有另一种说词：有目的性。这个人每一点每一滴都算计得很清楚，即使他当骂名也是为了日后混个先驱的声誉。
另外从丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大脑里，利益的获得就是竞争，就是抢夺。股市一样，扶贫也一样。对于股市，丁的观点就是中国股市就是一台提款机，所以他赚的钱势必是掠压来的。对于股市这样的认识显得很偏激，从股市有人赚钱就必定就有人亏钱的这种想法，只能说丁的投资格局本身就不大。买卖双方对股票的炒作影响了股票的账面价值，超过真实价值，就是通常说的泡沫;也会有低于真实价值的时候，这叫低估。不论高估还是低估，股票所代表的企业价值是真实存在的，随着企业的发展，这个价值还会不断增长。所以不能简单以人赚钱就必定就有人亏钱的想法来衡量。对于扶贫，丁的想法，市场就那么大，所以就得以你死我活的争夺美其名曰竞争来实现。扶贫有很多种方式，但丁却将其引入已是市场红海的音像市场，并通过非常规的手段通过打击竞争对手以获得其市场地位。
在丁的身上充斥着痞气，好斗，世俗的不满，愤青的激动，强烈的控制欲。他的心何曾有一点的平和。没有内心的安宁自然谈不上何等修为，尽管满嘴的得道与大悟。丁元英将一些传统的习俗观念与内心修为混淆起来。习俗观念只是人脑对于客观世界的基本反映，只是在修脑的层面，无关内心。修心是内心世界与外在客观世界的协同。这属于不同的境界。
修心并不代表需要特立独行，并不代表一定要有众人皆醉我独醒的孤芳自赏。人生处处皆在修心，本来无一物，何处染尘埃?当内心不再受外界影响，并且与外界和谐一体，即是得道。
