染雾《文化苦旅》读后心得体会 篇一
《文化苦旅》是一本让人深思的书籍，它带领着读者进入了一个充满了文化冲突和困惑的世界。作者通过自己的亲身经历和观察，揭示了不同文化之间的隔阂和误解，同时也给予了人们在文化融合中的反思和启示。
在《文化苦旅》中，作者通过自己在国外留学的经历，讲述了他在异国他乡的生活和所面临的文化冲击。在这个过程中，作者发现了自己对于自己的文化和身份的困惑。他在尝试去适应和融入新的文化时，不可避免地会遇到各种挫折和困难。比如，他在与外国人交流时的语言障碍、对待和接受不同文化的观念和价值观的困惑等等。这些困惑和挫折让作者感到痛苦和无助，然而，他并没有放弃，而是通过积极的思考和努力，逐渐理解了不同文化之间的差异和共通之处。他明白了文化的多样性是一种宝贵的财富，而不是一种障碍。
通过《文化苦旅》，我们可以看到作者对于文化融合的思考和启示。他提醒我们要保持开放的心态，尊重和欣赏不同文化的独特之处。同时，他也提醒我们要保持自己的文化自信，不要因为遇到困难而忘记自己的根基。文化融合不是要求我们放弃自己的文化，而是要我们在融入新的文化的同时，保持对自己文化的认同和自豪感。
读完《文化苦旅》，我深深地被作者的思考和勇气所打动。我们生活在一个多元化的世界中，文化的冲突和融合是不可避免的。我们需要学会与不同文化相处，理解和尊重它们，同时也要保持自己的文化特色。只有这样，我们才能真正地实现文化的融合和共生。
《文化苦旅》读后心得体会 篇二
《文化苦旅》是一本让人深思的书籍，它通过作者的亲身经历，探讨了文化冲突和困惑对于个人成长和社会发展的影响。通过阅读这本书，我深深感受到了文化多样性和文化融合的重要性。
在《文化苦旅》中，作者以自己在国外留学的经历为线索，讲述了他在异国他乡的困惑和探索。作者在面对不同文化的冲击时，经历了一系列的痛苦和挫折。他发现自己的语言和思维方式与当地人存在着巨大的隔阂，他的观念和价值观也与当地的文化存在着冲突。在这个过程中，作者不断地思考和反思，试图理解和融入新的文化。通过与当地人的交流和互动，作者逐渐明白了文化的多样性和共通之处。他学会了尊重和欣赏不同文化的独特之处，同时也保持了对自己文化的认同和自豪感。
通过《文化苦旅》，我认识到了文化融合对于个人成长和社会发展的重要性。在当今世界，文化冲突和融合已经成为一种普遍的现象。我们生活在一个多元化的社会中，不同文化的交流和融合是不可避免的。尊重和欣赏不同文化的独特之处，能够丰富我们的视野，拓宽我们的思维方式。同时，保持对自己文化的认同和自豪感，能够增强个人的自信和自尊心。
通过阅读《文化苦旅》，我意识到了文化融合对于个人和社会的重要性。我们应该尊重和欣赏不同文化的独特之处，同时也要保持对自己文化的认同和自豪感。只有这样，我们才能真正实现文化的融合和共生，建立一个和谐、包容的社会。
《文化苦旅》读后心得体会 篇三
《文化苦旅》凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。下面是由小编为大家整理的《文化苦旅》读后心得体会，欢迎阅读。
《文化苦旅》读后心得体会
中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。
一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向
第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的妃，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!伤心欲绝!经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧 。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。 不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
《文化苦旅》读后感心得体会范文
所谓读万卷书不如行万里路，《文化苦旅》就是旅途与文化的相结合。初读余秋雨，只是读出来了他文字的优美。还记得《都江堰》里那些气势磅礴却又温柔细腻的话：眼前，急流浩荡，大地震颤海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水
文字不多，可是却将都江堰的水势浩大呈现在我们面前，透过文字仿佛能看见奔腾不息的水流，能听见水击打河岸的声音。而现在除了那些优雅而具有深意的文字以外，从余秋雨先生的文字中，又能看见更多的东西。《道士塔》与《莫高窟》是我看的最揪心的两篇文章，余秋雨先生文章中的每一个字都带着血与泪。
对侵略者的那些对质，又何尝不是我们每一个中国人想要说出来，却再没机会说的。在书中，我们是一群无家可归的孩子，在余秋雨先生的笔下默默跟随着。看着余秋雨先生写下来了莫高窟的变迁。从千年前的第一刀开始，在锤子和镰刀碰碰的敲击声中千年后莫高窟的壮丽已经开始成型。不管如何改朝换代，它始终屹立在俯瞰中国历史的山顶。
王道士把守着千年的敦煌，却因为道教与佛教的歧义。任其流落在外人手里。而局势动荡则迫使中华子孙将之弃而不顾，余秋雨先生说他想要和正在赶车的斯坦因对质，可是最后又不得不放弃。是啊，就算留下了这些文物，又能怎么办呢?
莫高窟的意义已经不仅仅在于他岩壁上精美绝伦的壁画了，司马迁的《史记》站在他的角度上记录了他所看到的兴衰，而莫高窟在工匠的角度下用画记录这一切。若说司马迁的《史记》尚带有他本人的思想感情，那么莫高窟就是一面镜子，映照出了充满欢声笑语的唐朝，冷漠贫乏的宋朝。
这是中国历史的化石。
继续跟随余秋雨先生，从大漠的莫高窟就来到了黄州。
赭红色的陡坡直逼浩荡大江，坡上有险道可供俯瞰，江面有小船可供仰望。
这里就是黄州，就是苏东坡的黄州。题目叫做《黄州突围》，为何是突围呢?
在黄州，苏东坡经历了精神上的巨大折磨，深陷乌台诗案之中，东坡何罪?独以名太高。苏东坡太过于出色，他就像太阳，太阳升起了，哪里还能www.simayi.net看得见群星。几乎所有目光都会聚集在他身上，就像舞台剧上的主角。所以有人愤怒了，他们疯狂攻击着苏东坡，说他出身贫寒说他狂妄自大说他徒有虚名。就这样一代大师在众人合力下带上了罪犯的枷锁。摇摇晃晃的去往了黄州。
在黄州，苏东坡完成了他人生意义上的突围，身边没有朋友亲人，甚至给不了他一个安静舒适的环境读书，除了寂静便是空虚。
寂静给了他思考的空间，伟人之所以伟大，是因为他与别人处在同一个逆境里时，别人失去了挣扎的斗志，而伟人选择改变自己。苏东坡经历了这些让他深刻意识到自己的错误，他开始沉淀自己改变自己，变的成熟。或许他的身体和我们在同一片的土地，但是灵魂却已经鸟瞰世界。
从此开始，他的脚步将变的轻盈，目光将变的明亮，永远都是淡然而平静的。
这就是我们所看到的苏东坡。
《道士塔》中，毋庸置疑余秋雨先生写出了很多人的心声：莫高窟被损毁是全中国乃至全世界的遗憾。
而《黄州突围》呢，我觉得他写的是苏东坡也是自己，最终窥探的是他自己的内心。
这些的已经落寞的壁画似利剑似白日似曾经梦里的哭喊，割裂在心间，愁苦在眉头。而苏东坡的辉煌如急湍如深林如绝壁上的枯松，屹立于云端，回归于平淡。
心得体会
一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。
第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的妃，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!伤心欲绝!经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧
苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
