染雾我的毕业论文体会 篇一
毕业论文是大学生活的重要组成部分，也是对自己大学学习成果的一次总结。在撰写毕业论文的过程中，我深刻地体会到了许多东西。首先，我意识到了毕业论文的重要性。通过撰写毕业论文，我能够对自己所学的专业知识进行巩固和应用，提高我的学术研究能力和解决问题的能力。其次，我深刻认识到了毕业论文需要付出的时间和努力。在撰写毕业论文的过程中，我需要进行大量的文献调研和实证研究，需要阅读大量的专业书籍和文献资料，需要花费大量的时间进行数据分析和结果讨论。这些都需要我投入大量的时间和精力。最后，我也意识到了毕业论文的严谨性和科学性。在撰写毕业论文的过程中，我需要严格按照学术规范进行论文的撰写和格式的规范，需要进行严密的逻辑推理和科学的实证分析。这对我来说是一次很好的学习和锻炼机会。
通过撰写毕业论文，我不仅对自己的专业知识有了更深入的理解，也培养了自己的研究能力和解决问题的能力。在撰写毕业论文的过程中，我学会了如何进行科学的研究设计，如何进行系统的文献调研，如何进行准确的数据分析和结果讨论。这些都是我在大学期间所学习的知识和技能的重要应用。同时，通过撰写毕业论文，我也锻炼了自己的思维能力和表达能力。在论文的撰写过程中，我需要进行思维的逻辑和思维的深入，需要将自己的观点和研究结果清晰地表达出来。这对我来说是一次很好的锻炼和提高的机会。
在撰写毕业论文的过程中，我也遇到了一些困难和挑战。首先，我需要面对大量的文献资料和专业知识的阅读和理解。这对我来说是一次很大的挑战，需要我进行系统的学习和深入的思考。其次，我需要进行大量的实证研究和数据分析，这对我来说也是一次很大的挑战。我需要学会如何使用科学的方法和工具进行数据的收集和分析，需要学会如何进行准确的结果讨论和结论的提出。最后，我还需要面对时间的压力和论文的格式要求。在撰写毕业论文的过程中，我需要合理安排时间，确保能够按时完成论文的撰写和提交。同时，我还需要严格遵守论文的格式要求，确保论文的质量和规范。
总的来说，撰写毕业论文是一次很好的学习和锻炼机会。通过撰写毕业论文，我不仅巩固了自己的专业知识，培养了自己的研究能力和解决问题的能力，还锻炼了自己的思维能力和表达能力。在撰写毕业论文的过程中，我也遇到了一些困难和挑战，但这些都是我成长的机会。我相信，在今后的学习和工作中，我会继续努力，克服困难，不断提高自己的能力和水平。
我的毕业论文体会 篇二
在大学期间，撰写毕业论文是每个学生都要经历的一项重要任务。通过这个过程，我深刻体会到了毕业论文对于学术研究能力和综合能力的要求。首先，撰写毕业论文需要进行大量的文献调研和资料收集。在论文的撰写过程中，我需要查阅大量的书籍和文献，了解前人的研究成果和现有的研究进展。这对于我来说是一次很好的学习机会，我能够系统地学习和掌握相关的专业知识，提高自己的学术水平和研究能力。其次，撰写毕业论文需要进行科学的研究设计和数据分析。在论文的撰写过程中，我需要设计合理的研究方法和实证分析框架，收集和整理大量的数据，进行准确的数据分析和结果讨论。这对于我来说是一个很大的挑战，需要我进行深入的思考和严谨的科学研究。最后，撰写毕业论文还需要进行严格的论文写作和论文格式的规范。在论文的撰写过程中，我需要遵循学术规范和论文格式的要求，严格按照要求进行论文的撰写和修改。这对于我来说是一个很好的学习机会，我能够学习和掌握学术写作的技巧和方法，提高自己的写作能力和表达能力。
通过撰写毕业论文，我不仅巩固了自己的专业知识，也培养了自己的研究能力和解决问题的能力。在撰写毕业论文的过程中，我学会了如何进行科学的研究设计，如何进行系统的文献调研，如何进行准确的数据分析和结果讨论。这些都是我在大学期间所学习的知识和技能的重要应用。同时，通过撰写毕业论文，我也锻炼了自己的思维能力和表达能力。在论文的撰写过程中，我需要进行思维的逻辑和思维的深入，需要将自己的观点和研究结果清晰地表达出来。这对我来说是一次很好的锻炼和提高的机会。
撰写毕业论文不仅需要付出大量的时间和努力，也需要面对一些困难和挑战。在撰写毕业论文的过程中，我需要进行大量的文献调研和资料收集，需要进行科学的研究设计和数据分析，需要进行严格的论文写作和论文格式的规范。这对我来说都是一次很大的挑战，需要我进行深入的思考和严谨的科学研究。但是，通过这个过程，我不仅提高了自己的学术研究能力和综合能力，也锻炼了自己的思维能力和表达能力。
总的来说，撰写毕业论文是一次很好的学习和锻炼机会。通过这个过程，我不仅巩固了自己的专业知识，培养了自己的研究能力和解决问题的能力，也锻炼了自己的思维能力和表达能力。在今后的学习和工作中，我会继续努力，克服困难，不断提高自己的能力和水平。
我的毕业论文体会 篇三
硕士研究生的学习即将结束，我也很快将面临“而立之年”的到来。回望走过的人生之路，虽未尝有过冻馁之苦，但不堪回首的种种前尘往事，还是历历在目的，所幸十余年来求索于人文之学的裨益，尚能淡然观之。
——那些经历，也许亦可算是曾经“居夷龙场”的哲人阳明先生所谓的“事上磨练”之类罢。这篇论文的撰写，虽是探讨近代佛教思想的一个重要流派，亦寄托了我若干年来的一些文化思考。
20世纪80年代以来至今，华夏的思想学术界发展迅猛，种种“主义”和种种“家”们，层出不穷，为中国乃至世界，开出了不少各自的“济世良方”，颇有庄生所谓“道术将为天下裂”的热闹劲儿。我却因自幼习读鲁迅先生的著述，受先生思想的濡染，对于一切过于美好的设想和过于激进的行为，均抱着“敬鬼神而远之”的态度，因之，对于当代的那些“主义”和“家”们，虽亦偶有涉猎，到底气味不投。
——正如已故的太老师任继愈先生所常言的：“觉悟的群体才能推动社会”，谋求社会的进步和改善，无论是谁，首先都要面临当下的“群体性无知”，这种无知乃是一种可怕的力量，用佛教的话来讲，就是所谓的“共业”，这种力量 “沛然莫之能御”，任何理想和希望，一旦碰上它，都要被撞个粉碎。这一点，查诸历史，特别是中国近代以来的历史，可以一目了然。
——所以，我们谋求当前存在状况的改善，只有先逐步改变这种群体无知。近代以来，无论是严复所说的“开启民智”，还是鲁迅先生“改造国民性”的呐喊，皆在于此，这也就是本文所理解的“启蒙”。
——一切文化努力，如果不回到这个百年前的起点上，只能是一些花哨好看的空中楼阁罢了。本论文的治学方法，尽量遵循本门自汤用彤先生以来一以贯之所践行的“以历史说明佛教，而非亦佛教说明历史”的理性准则，这一点说容易也不甚容易。
——2004年以来，我通过数次学术会议的参加，逐步接触到当前的中国佛教学术界，深感当前国内同行中具有信仰倾向而治斯学者，占了很大比重，也得到了不小的话语权。——对于个人的信仰，我一向是尊重的，但如果带上信仰的前提去治学，这样难免就会有失客观公正。
因为宗教学归根结底，是将宗教作为一种文化现象去研究，这样，必须有批判，有扬弃，才能得出有益的结论。但如果作为信仰者身份，恐怕多数只能对研究对象一味夸赞，甚至对于其中种种有害的神秘主义成分熟视无睹甚至欣然接受，所作的工作只能是一种“神学”，而非严肃的学术研究了。
——内学院一系佛教之所以成为本文的研究对象，我之所取者，也正是因他们虽是教内身份，却亦具敢于批判，敢于求真的学者情怀。按照惯例，论文的后记，要有“鸣谢”的部分，我自然不能免俗，这里首先要感谢的，当然是“亲教师”SLD先生，我自从2007年入校以来，得到先生诸多的关怀，通过耳濡目染先生的言传身教，无论在学术上还是人生境界上，三年的生活使我在不知不觉中得到了质的提升。
先生亦至始至终关心本课题的研究，多次亲笔修改过其中的一些章节，并在先生的支持和帮助下，本论文的相关性课题“启蒙思潮与近代佛教”得到了贵州省研究生创新基金的资助并顺利结题；本论文的核心宗旨亦在先生的鼓励下撰写成《理性与正信——略论内学院一系佛学的修学观》一文，获得了2009年中国佛协主办的“第二届世界佛教论坛”征文“莲花奖”；此外还有其他相关几篇论文，亦在先生
就读硕士研究生期间的2009年初，自幼无微不至地抚育我成长的祖母寿终辞世，每每思之不禁黯然，唯愿我在学术路途的不断求索，能够些许告慰她的在天之灵。于2012年元宵节论文出处(作者):论衡
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