染雾解放思想个人心得体会之小谈思想解放 篇一
思想解放是一种解放个人思维的过程，它可以使人们摆脱束缚和固定的观念，开阔思维的边界。在我的生活中，我深刻体会到了思想解放的重要性以及它给我带来的益处。
首先，思想解放让我更加勇敢地表达自己的观点和意见。在过去，我常常担心自己的观点会被他人质疑或者反对，因此我选择了沉默和退缩。然而，通过思想解放的过程，我逐渐明白了每个人都有权利表达自己的思想和观点，无论是否与他人一致。我学会了坚持自己的想法，并且不再害怕与他人进行理性的辩论和讨论。这使得我在工作和学习中更加自信，也能够更好地与人沟通和交流。
其次，思想解放让我更加愿意接受新的观念和思维方式。在过去，我往往对陌生和不熟悉的事物持怀疑态度，很难接受和理解。然而，通过思想解放，我开始尝试去了解和接纳新的观点和思维方式。我努力摒弃偏见和成见，保持开放的心态，并从中获得新的启发和思考。这使得我在与不同背景和观点的人交往中更加宽容和理解，也使得我能够更好地适应和应对变化。
最后，思想解放让我更加积极主动地思考问题和解决问题。在过去，我常常依赖他人的意见和建议，很少主动思考和解决问题。然而，通过思想解放，我开始学会独立思考和分析问题，并寻找解决问题的方法和途径。这使得我在工作和学习中更加主动和积极，也能够更好地解决遇到的困难和挑战。
总的来说，思想解放是一种重要的个人成长和发展过程。它让我更加勇敢地表达自己的观点和意见，更加愿意接受新的观念和思维方式，也更加积极主动地思考问题和解决问题。我相信，思想解放将继续伴随着我的成长和发展，让我在人生的道路上走得更远、更宽广。
解放思想个人心得体会之小谈思想解放 篇二
思想解放是一种突破束缚的过程，它可以让个人摆脱传统观念和固定思维的桎梏，开拓视野，实现个人的全面发展。在我的生活中，思想解放给我带来了许多启示和改变。
首先，思想解放让我更加敢于追求自己的梦想和目标。在过去，我常常受到传统观念和社会期望的影响，觉得自己必须按照既定的轨迹去生活和奋斗。然而，通过思想解放，我逐渐明白了每个人都有权利选择自己的人生道路，并追求自己真正热爱和感兴趣的事物。我学会了坚持自己的梦想，并为之努力奋斗。这使得我在工作和学习中更加有动力和热情，也更加享受每一天的生活。
其次，思想解放让我更加独立自主地思考和决策。在过去，我常常依赖他人的意见和建议，很少有自己的主见和判断。然而，通过思想解放，我开始学会独立思考和分析问题，并根据自己的判断做出决策。我相信自己的能力和智慧，也愿意承担风险和责任。这使得我在面对各种选择和困难时更加果断和自信，也更加成熟和坚定。
最后，思想解放让我更加包容和理解他人的观点和想法。在过去，我常常对与自己不同的观点和想法持怀疑和批评态度，很难接受和理解。然而，通过思想解放，我开始尝试换位思考和理解他人的立场和观点。我学会了从多个角度和维度去看待问题，也愿意与他人进行开放和平等的对话和交流。这使得我在与他人的关系中更加和谐和融洽，也能够更好地倾听和尊重他人的声音。
总的来说，思想解放是一种重要的个人成长和发展过程。它让我更加敢于追求自己的梦想和目标，更加独立自主地思考和决策，也更加包容和理解他人的观点和想法。我相信，思想解放将继续引领着我的人生，让我成为一个更加自由、开放和进取的人。
解放思想个人心得体会之小谈思想解放 篇三
前些时日的某一天，去大众书局，书架上翻到一本《梁启超文集》，看见文集里有“思想解放”四字，惊讶真是不可言表。原来，上个世纪皇权时代的末期，梁启超就提出了“思想解放”。上个世纪八十年代，中国改革开放初期的“思想解放”四字措辞，原来是哪个时代就提出了的。因书内后面的梁氏言论里有对当今社会的“偏激”言论（同样不胜惊讶其某些先见），一向保守的我，未购此书。隔日再寻此书，书架上已无。可见虽说很多人是莫谈国事，但其是，“大众”都是关心社会的。
无固步自封与束缚，何以解放思想的必要？所谓解放，即是打破桎枯，获取自由。梁启超的时代，是因为皇权的桎枯与黑暗，造成了社会的危机深重，无论民众或国家，都不堪其深重苦难。危机与苦难的解脱，必定要籍以一定的方法与道路。认识到一切苦难与危机的根源来自皇权专制，在观念与社会实现上抛弃皇权，就成为历史的必然。然而，由于人是有差异的，有先知先觉者，有后知后觉者，有偏知偏见者，有正知正见者，有固执己见者。并且，先知先觉者的新观念的形成，也是籍以时日形成。所谓思想解放，在那个时代，无论思想的差异，在观念上抛弃皇权专制，成为最一致的社会共识。至于用什么样的新思想，新观念填补社会变革形成的思想与观念的空洞，那是各不相同，甚至是对立的。观念或思想或各执己见，各执一词。并且，观念付诸现实，或实现，或不实现。但无情而客观的历史事实和社会现实会告诉人们
可能一定意义上，解放思想即是抛弃旧思想，形成新思想。又一个可能是，新思想其实原本就是或内或外的旧思想，只不过相对与行动与实践的保守与滞后，显得是“新思想”。新思想有本土的，有外来的。本土的不一定不好，外来的不一定就坏。思想解放要把形式与实质的关系解脱出来，特别是，要将实质、内容由形式的束缚里解放出来。只要有利国家民族社会的前途与进步，什么形式，管他呢。既然市场经济“两边”都能用，并且，是今日中国巨大进步一个重要的，实质的原因，那么，象民选，言论自由，司法独立，等等，为什么不能“两边”都能用呢？
一个问题是，谁最需要最解放思想？如果最广大的大众们的思想其实早已解放了，那么，官员和精英们，其实是最需要解放思想的了。因为，可以想到的是，另一个问题是，谁解放思想最“有用”？再一个问题是，新思想对谁有益？新思想对谁有益，可能这是个根本问题。应该思考的是，是什么束缚着我们？那些造成社会矛盾与危机的最根本的原因是什么？究竟是否存在一些简单又根本的原因？一个方法是，我们可以由大量的社会现象与现实溯源而推，由具体而抽象，客观而逻辑，科学而实在，结论大概都会差不多。在特定的体制下，思想解放不过是以最有执行力的个人（或少数人）的意志为目标的进行。思想解放导致了社会进步，只能感天降此福，生民有幸。思想解放，如果在某些层面上，可能得出某些结论，例如，必须自我否定以实现发展的飞跃。这需要勇气、道德、力量与境界。谁的力量最大？可能，某些方面，最终，大众的力量不小。
应该认清思想解放与思想一统的关系。有时，可能思想一统与思想共识不能等同。思想一统不一定是思想束缚，但思想束缚必定是思想一统。先验的思想一统不利形成相对正确的或恰当的观念与思想，因此讨论争论都是必要的。思想解放若以形成社会共识为目标，可能更需要言论开放与自由。因为，若要关乎稳定与和谐，思想一统应该在社会与民族共识的基础上形成，并且，应该是自然形成的。思想解放必须最后形成民族与社会共识，才可真正实现无危机与后患的，观念向现实的转变。一个问题是，大众会不会形成较一致的某种共识？而大众的思想与社会共识是会怎样形成？即大众共识及其形成方式会不会是客观的？大众的意愿与思想是否会形成社会实践的结果？这可能又是一个客观的东西，不是少数人的意愿能左右的。一个问题是，虽未浮于表面，对今日中国，中国各阶层最广泛大众的真实思想与观念，有无一致共识？如果有，是在那些方面与层面上？
今日中国，可能的事实是，事实上，在社会现实上，蕴涵着深刻矛盾与潜在危机（认识现状要科学研究，非易事，先“可能”一下）。如果表面的社会繁荣掩盖了深层矛盾，无视导致危机的深层矛盾，最终会导致社会危机。社会的一些客观实在，例如组织结构，形式，运行方式等等，无非是观念的产物。社会危机看似直接由这些客观实在产生，其实是由思想与观念产生的。解放思想的目的即改变思想，是在对社会矛盾有相当认识的基础上产生其意愿的。一个可能是，思想解放的深度与范围与社会稳定可能成正比。因为，一切社会矛盾的根源，可能，是由主导这个社会的思想或观念根本造成的。思想解放实际上是第一时序的变革。思想解放最好不称思想革命，而称思想改良。因为，改良是主动的温和的革命，代价最小。相信的是，社会的稳定,社会的进步,既存在相对正确的道路，又存在道路的效率，道路的时机。而这些都籍于相对正确或恰当的思想。思想解放若无深度与力度，若无客观实现，其实是只是思想保守，思想落后，其结果可能是社会危机。
今日中国向何出去？明日中国是何等样的前途？静观此轮思想解放.
窗外的阳光
2008,6,23
