染雾白鹿原读书心得感想 篇一：家族的悲剧与希望
《白鹿原》是一部以中国农村家族为背景的长篇小说，作者陈忠实通过讲述白鹿原上多个家族的兴衰与命运，展现了一个真实而残酷的农村社会。在阅读这部小说的过程中，我深受震撼和触动，对人性的复杂性有了更深刻的认识。
小说中描绘了白鹿原上的若干个家族，其中最具代表性的是巨家和闫家。巨家是白鹿原上最富有的家族，他们靠着剥削农民和盗墓发家致富，但同时也积累了无尽的冤孽和悲剧。而闫家则是贫穷的农民家族，他们忍受着剥削和压迫，却始终保持着对美好生活的向往。巨家和闫家的对比，呈现了一个农村社会的两个极端，也反映了人性的善恶之间的斗争。
在阅读《白鹿原》的过程中，我深受小说中人物命运的感染。小说中的人物有着各种各样的遭遇和命运，他们的悲剧和希望交织在一起，让人触动和心痛。例如，闫书记是一个善良而正直的人，他一直希望改变自己家族的命运，但最终却因为被巨家的欺压而走上了犯罪的道路。他的悲剧让人痛惜，同时也反映了社会环境对个人命运的巨大影响。
此外，小说中还揭示了农村社会的封建思想和习俗对人性的束缚。在白鹿原上，男权至上、封建礼教、世代相传的观念无处不在。这些传统观念限制了人们的思想和行为，使他们陷入了无法自拔的困境。封建思想和习俗的束缚让人感到沉重，也让人思考人类社会的进步和改变。
通过阅读《白鹿原》，我认识到人性是复杂而多变的。在这个小说中，每个人物都有着属于自己的故事和命运，他们有时善良，有时邪恶，但都是人类社会的一部分。小说中的人物和故事让我深思人性的本质和社会的不公，也让我对农村社会有了更深刻的了解。
在我看来，读《白鹿原》不仅仅是享受故事的精彩和情节的跌宕起伏，更是一次对农村社会的思考和人性的触动。通过这部小说，我们可以看到一个真实而残酷的农村社会，也可以思考人类社会的进步和改变。我希望更多的人能够读到这部小说，以此来反思人性的复杂性和社会的不公平，从而为建设一个更加公正和人道的社会贡献自己的力量。
白鹿原读书心得感想 篇二：农村社会的兴衰与命运
《白鹿原》是一部以中国农村家族为背景的长篇小说，作者陈忠实通过讲述白鹿原上多个家族的兴衰与命运，揭示了农村社会的现实和人性的复杂性。在阅读这部小说的过程中，我深受农村社会的变迁和人物命运的震撼。
小说中描绘了白鹿原上多个家族的兴衰与命运，其中最具代表性的是巨家和闫家。巨家是白鹿原上最富有的家族，他们通过剥削农民和盗墓发家致富，但同时也积累了无尽的冤孽和悲剧。而闫家则是贫穷的农民家族，他们忍受着剥削和压迫，却始终保持着对美好生活的向往。巨家和闫家的对比，反映了农村社会的两个极端，也展现了人性的善恶之间的斗争。
在阅读《白鹿原》的过程中，我深受小说中人物命运的感染。小说中的人物有着各种各样的遭遇和命运，他们的悲剧和希望交织在一起，让人触动和心痛。例如，闫书记是一个善良而正直的人，他一直希望改变自己家族的命运，但最终却因为被巨家的欺压而走上了犯罪的道路。他的悲剧让人痛惜，同时也反映了社会环境对个人命运的巨大影响。
此外，小说中还揭示了农村社会的封建思想和习俗对人性的束缚。在白鹿原上，男权至上、封建礼教、世代相传的观念无处不在。这些传统观念限制了人们的思想和行为，使他们陷入了无法自拔的困境。封建思想和习俗的束缚让人感到沉重，也让人思考人类社会的进步和改变。
通过阅读《白鹿原》，我认识到农村社会的兴衰与命运是复杂而多变的。在这个小说中，每个人物都有着属于自己的故事和命运，他们有时善良，有时邪恶，但都是人类社会的一部分。小说中的人物和故事让我深思人性的本质和社会的不公，也让我对农村社会有了更深刻的了解。
在我看来，读《白鹿原》不仅仅是享受故事的精彩和情节的跌宕起伏，更是一次对农村社会的思考和人性的触动。通过这部小说，我们可以看到一个真实而残酷的农村社会，也可以思考人类社会的进步和改变。我希望更多的人能够读到这部小说，以此来反思农村社会的兴衰与命运，从而为建设一个更加公正和繁荣的农村社会贡献自己的力量。
白鹿原读书心得感想 篇三
《白鹿原》题记说：小说被认为是一个民族的秘史。不少评论家赞誉《白鹿原》是史诗或有史诗风格或价值，且不管它是否真能当得起，但说作者的意图，从题记看来，它有意写一部史诗性的作品。性文化的丰富表述在作品中是有机的，在一定程度上支撑起了小说的行进。这篇文章试图找出小说中的性文化描写，并做分析。我的方法是从人物入手，抓住有名的个人、无名的众人的言行，进行思考，梳理，找出规律。 首先要抓的是黑娃。鹿三与白嘉轩的关系是长工与地主，雇佣与被雇佣的关系，不平等是这种关系的最根本特点。白嘉轩待鹿三如亲兄弟，同吃同做，但这并不能改变他两家的不平等关系和地位，如果有一天，鹿三对白家轩说：我当地主，你当长工，我待你就像你待我一样。白嘉轩是不会同意的。老年的白嘉轩待鹿三更亲密，只能说明白嘉轩生存状况的下降。这种表面上的平等关系使鹿三愚忠于与白家，但本质上的不平等却使鹿黑娃天生具有叛逆憎恨情绪，黑娃从小惧怕白嘉轩便是一个表现。一个具有这样精神气质的人最容易在女人身上出问题。黑娃产生对性的朦胧意识是在白兴儿的庄场看畜生交配。黑娃伸手抓鹿兆鹏的裆这一细节具有普遍性。这些都是他对性产生认识的开始，大多数的那个时代的人，特别是农村里的人都经历过这样的洗礼，如果顺其自然的话它是无害的，但是徐先生和三个家长的严厉惩罚打破了这个自然的过程，给黑娃幼小的心灵留下了痕，以致许多年后他还记得这一场景，记得白兴儿。
《白鹿原》很看重情欲对作品情节的推动作用。形诸文字的情欲往往成为一节故事的线索，从情欲萌动到情欲的煎熬到情欲的释放，很明显地构成故事的发展。黑娃在郭举人家熬活，受到李相的启蒙，引发情欲，遇上情欲旺盛的小娥，干柴烈火，便燃了起来，然后东窗事发，逃离郭家。这是小说中黑娃命运的一个突转。
田小娥很好地满足了黑娃的性欲，村外的独窑充满了人性酣畅淋漓的满足后的愉悦，也充满了小家庭的温馨。性欲对黑娃的制约在小说中到此为止。黑娃的最后一个女人，他的贤淑的妻子是黑娃向儒家回归的一个人证。
第二个要写的是田小娥。田小娥是一个辐射面极广的人，带出了许多故事，许多人物在小娥的辐射下人性得以展露。在郭举人眼中，田小娥是妾，每月逢一的性发泄对象。她勾引黑娃是性欲使然，后来和黑娃的两性关系才建立在爱之上。鹿子霖有老婆，但老婆太老，不中用，性感的田小娥在他眼中是受活受活的工具;白孝
文在老婆身上完成受种的使命后，经不住诱惑一次次去证明自己是男人，最后成功了，也彻底堕落了;寂寞的光棍狗蛋向田小娥献殷勤，在窑子外面唱赞诗，如果没有鹿子霖这个第三者的话，也许狗蛋会成功，但在两个男人对女性的斗争中，胜方显然是有权势的鹿子霖。这麽多人在田小娥身上花费功夫，这不是田小娥的错，
换了个别的女子也会是一样的故事，这是封建思想压抑了的人性潜在的运行。无论在城市还是在农村，都有一种潜在的社会运行，它不以道德为基础，而以性和金钱为基础。道德约束越严厉，这种运行越具有悲剧性，两者总是对抗的，力量成正比。田小娥就是这样一个悲剧人物。
孝文媳妇和白嘉轩娘白赵氏之间有一节有关性的精彩的细节，很有震撼力。白嘉轩传旨让仙草指点媳妇，仙草难为情，把任务传达给了白赵氏。白赵氏接了任务后，竟然有些按奈不住，想借此机会展示一下做婆婆的对媳妇持有的那种过来人和长者的封建家长威力。孝文媳妇就像一只羔羊一样被她弄得团团转(她耍尽了威风)，最后才做作地压低声一字一板地说：你黑间甭跟马驹稀的那么欢!这句话从她那脱掉牙齿漏风泄气的嘴里传出来，令人恐怖不已。然后她给下了命令十天稀一回，并且给她俩被窝里打了墙。她的手腕很卑劣，令人毛骨悚然
孝文和她又进入那种欢愉销魂的时刻，窗外响起婆的僵硬的声音：孝文，甭忘了你是个读书人奥。随之就听见婆的小脚噔噔噔响到上房里去了。
白赵氏完全丧失了人性中的羞愧这一本性。最后她失败了(她的失败说明人的本性是难以抑制的)，她的权威遭到了挑战，她把气全出在孝文媳妇身上，并说出了令人恐怖的话：嗬呀，说一千道一万全成我孙子的不是咧?你个碎屄就没一点错咧?你看你那两个奶!看你这样子就知道是爱挨毬的身胚子!??你要是再管不住，我就拿针把你的碎屄给缝了!
到后来孝文在白嘉轩的一顿训斥下老实了，白赵氏还以为是自己的功劳：白赵氏??还以为是自己威胁孙子媳妇的结果，借着孙子媳妇送饭的时候，口气宽松地说：俺娃你放心，婆不用针了??
这让人想起老年曹七巧打探他儿子和儿媳的房事那一细节来，还有那句经典名言切下来有一碟子。
相反白灵的房东魏老太太，谈起性来跟说柴米油盐一样平淡却不令人浑身起鸡皮疙瘩，反觉得她说得实在。那是因为魏老太太是经历世事后的纯真，而白赵氏则使倚老卖老的女巫式行为。
最后值得说得有名有姓的人物是鹿兆鹏的老婆。她的死直接的原因便是性欲导致精神失常。从一而终的思想害了他，她的父亲冷先生有莫大的责任。她也许可以找到发泄的方法，如果她不是冷先生的女儿，如果她的婆家不是鹿子霖这样的白鹿原上有名的家庭，因为在民间有我前面所说的潜在的社会运行。
在白鹿原上生活的芸芸众生，大部分都是普通老百姓，不如白鹿两家是大家庭。他们的生活少一点封建的强权，多一点民间的自由。因此，性在《白鹿原》里行在民间显得更为自由。在民间，除开夫妻之间的传宗接代毫无生趣可言的性以外，还流行着许多男女苟合的故事。
黑娃在原上掀起一场风花雪月，斩了两个人，一个是老和尚，一个是碗客。这两个人都死于乱搞女人。但是仔细一看，你就会发现他两个的死别有意味。老和尚收租时占尽女人便宜，这个老骚棒无论年老的，长得俏的长得丑的，一律不拒一律过手，但是，这个秘密谁都明白可谁也不愿说破。谁也不愿说破，一方面由于老和尚是地主，另一方面由于人们潜意识里认为用一个非处女的一夜可以少交点租这并非伤天害理之事，一方面怕是不少女人本身就无所谓或渴望那样做吧。碗客很令人气愤，但请看这一句：
在好几个村子发生过这样的事：碗客装作收钱走进一家老相好的院子，村人很放心地从毛驴驮架上把大碗小碗哄抢一空，有一回，竟然被谁拴在门口榆树上的毛驴给牵走了。
人们是乎也在一定程度上默认了碗客的行为。
贺家坊忙罢会上麻子红戏班上演的《走南阳》演的是大胆的调情戏。戏楼前人山人海，台下一阵起哄叫好打唿哨，小伙子们故意拥挤着朝女人身上蹭 ，戏楼前也是一个风流韵事的产生场，白孝文有了自然的反应，并被田小娥用美人计勾上了，从此走上了另一条路。
鹿子霖在白鹿原上各村庄有一大把老相好，认了一大堆干儿子，关系还很融洽的。 最能体现民间男女苟合风流韵事多的要数棒槌会了。它体现了人们的思想愚昧，也体现了一种古老的性欲自由。
不管怎么说，性在《白鹿原》里少有真正意义上的原始性欲，《白鹿原》的性文化主要体现在传宗接代和性欲发泄上。它和《白鹿原》的仁义精神相冲突，作者也是矛盾的，一方面，这种性推动了小说的发展，一方面这种性与作者钟情的儒家文化精华矛盾。但这不是作者自身的矛盾，而是社会的矛盾。其实作者在这里不必要偏重哪一方，因为他在以小说来表达一个民族的秘史。
白鹿原读书心得感想 篇四
陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有仁义村之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争等。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，为中国当代文学作品所罕见。它先是荣获陕西第二届双五文学奖最佳作品奖和第二届炎黄杯人民文学奖。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉第四届茅盾文学奖。后被改编成同名话剧、电影等多种形式。我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。
这部最早出版于一九九三年的小说，我是陕西人而且也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾!
这本书包含了太多内容，涉及了太多方面，更是颠覆了我的很多看法。看完这本书，我思绪万千，那就讲讲自己感触较深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的死 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。
红军并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。
书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。
总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。
