染雾爱莲说读书心得 篇一
《爱莲说》是中国文学家周作人的代表作之一，也是中国现代散文的经典之作。这本书以爱莲为主题，通过对莲花的观察和描写，表达了作者对生命、自然和艺术的深刻思考。在阅读《爱莲说》后，我深受启发，产生了许多思考，下面就是我的读书心得。
首先，我被书中对莲花的描写所震撼。作者以细腻的笔触，描绘了莲花的娇美和高洁。莲花作为中国传统文化中的重要象征，代表着纯洁和高尚。作者通过对莲花的描写，让我感受到了生命的美丽和力量。莲花虽然生长在泥泞的池塘中，但它却能在污浊中保持纯净，这让我想起了人生中常常面对的困境和挑战。无论环境如何，我们都应该保持内心的纯净和高尚，不被外界的杂念所干扰。
其次，书中的艺术思考给了我很大的启发。作者通过对莲花的艺术修养和艺术追求的描写，表达了他对艺术的热爱和追求。他认为，艺术应该追求真实和美好，而不应被功利和虚荣所蒙蔽。这让我想到了现实生活中的艺术创作和欣赏。在追求艺术的过程中，我们应该保持真实和独立的思考，不被外界的评价和利益所左右。只有这样，才能创作出真正优秀的作品。
最后，我被书中对生命和自然的思考所触动。莲花在书中被赋予了生命和灵魂，它不仅仅是一种花卉，更是一种象征。作者通过对莲花的赞美和思考，让我意识到生命的宝贵和自然的伟大。我们应该珍惜生命，尊重自然，与自然和谐共生。只有这样，才能找到生命的真正意义和价值。
通过阅读《爱莲说》，我不仅对莲花有了更深刻的认识，也对生命、自然和艺术有了更深入的思考。这本书让我意识到，人生的美好在于内心的纯净和对艺术的追求。同时，我们也应该保持与自然的联系，珍惜生命，感受生命的力量和美丽。我相信，只有通过对生命、自然和艺术的思考，我们才能找到真正属于自己的道路，过上充实而有意义的生活。
爱莲说读书心得 篇二
《爱莲说》是中国文学家周作人的代表作之一，也是中国现代散文的经典之作。这本书以莲花为主题，通过对莲花的观察和描写，传达了作者对生命、自然和艺术的独特见解。在阅读《爱莲说》后，我深受启发，下面是我的读书心得。
首先，我被书中对莲花的描写所折服。作者运用细腻的笔触，生动地描绘了莲花的姿态和神韵。莲花作为一种具有古老传统的花卉，在中国文化中有着独特的地位。通过对莲花的描写，作者表达了他对莲花的敬仰和热爱之情。我被莲花高洁的品质所打动，它即使生长在泥泞的环境中，依然能保持纯净无瑕。这让我想到了人生中常常面临的困境和挑战。无论环境如何，我们都应该保持内心的纯净和高尚，不受外界的诱惑和干扰。
其次，我被书中对艺术的思考所启发。作者通过对莲花的艺术追求的描写，表达了他对艺术的热爱和理解。他认为，艺术应该追求真实和美好，而不应被功利和虚荣所蒙蔽。这让我想到了现实生活中的艺术创作和欣赏。在追求艺术的过程中，我们应该坚持真实和独立的思考，不受外界的评价和利益所左右。只有这样，我们才能创作出真正优秀的作品。
最后，我被书中对生命和自然的思考所感动。莲花在书中被赋予了生命和灵魂，它不仅仅是一种花卉，更是一种象征。作者通过对莲花的赞美和思考，让我看到了生命的意义和自然的伟大。我们应该珍惜生命，尊重自然，与自然和谐共生。只有这样，我们才能找到生命的真正价值和意义。
通过阅读《爱莲说》，我对莲花有了更深入的认识，也对生命、自然和艺术有了更深刻的思考。这本书让我意识到，生命的真正美好在于内心的纯净和对艺术的追求。同时，我们也应该保持与自然的联系，珍惜生命，感受生命的力量和美丽。只有通过对生命、自然和艺术的思考，我们才能找到真正属于自己的道路，过上充实而有意义的生活。
爱莲说读书心得 篇三
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外
直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
爱莲说读书心得 篇四
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱一作：甚爱)
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
注释
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(死后谥靖节)，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人，东晋著名人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的采菊东篱下，悠然见南山，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本(一株)有直(同值)数万(指钱)者。甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为李唐。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污秽)。
濯(zhu)：洗涤。
清涟(lin)：水清而有微波，这里指清水
妖：美丽而不端庄。
通：贯通;通透。
直：挺立的样子。
中通外直：(它的茎)内空外直。
不蔓(mn)不枝：不生蔓，不长枝
香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
植：树立。
可：只能。
亵玩:玩弄。
亵(xi)：亲近而不庄重。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的啊呀，助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 盛：广。
君子：指道德品质高尚的人。
者：的人或物。随着前面的名词而变化，例如：有黄鹤楼者中的者意思就是建筑 噫：感叹词，相当于现在的唉。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。(一说为宾语提前的标志)
鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢?
宜乎众矣：(爱牡丹的)应当有很多人吧。
宜乎：当然(应该)。
宜：当。
众：众多。
《周元公集》
周子之学以主静为宗。平生精粹，尽於《太极图说》、《通书》之中。词章非所留意，故当时未有文集，《周元公集》为编修朱筠家藏本。
《太极图说》
《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。全文249字。该文认为，太极是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用，该文主张：惟人也，得其秀而最灵。在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。该文对后世影响很大，版本很多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
《爱莲说》
从衬托中表明自己不慕名利，洁身自好的生活态度，从中表示自己对追逐名利，趋炎附势的世风的鄙弃。
《通书》
《通书》是周敦颐读易经的心得。学易经，搞预测的也多，搞风水、看相算命的还不少，但究竟研究得怎么样?这些预测大师的境界、文化、气质就未必能高明起来。周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，他以他的境界，出入于儒释道三教，在通过学习易经的过程中，将其心得写了短短四十章。这四十章里，融通了儒释道的根本精神，把儒释道的智慧通过易经的读书心得凝练在一起。
