拴线婚姻【精彩3篇】

拴线婚姻中的束缚主要体现在以下几个方面。首先，经济压力是拴线婚姻中的一大因素。夫妻双方可能因为经济问题而无法追求自己的梦想和发展，而只能为了生计而奔波劳碌。此外，一方的经济依赖也可能使另一方感到压力和负担，从而产生矛盾和不满。其次，家庭责任也是拴线婚姻中的一大束缚。夫妻双方可能因为照顾子女、照料家务等家庭责任而失去自由，无法追求自己的兴趣和爱好。此外，夫妻双方的角色分工和期望也可能对彼此造成压力和限制。再次，社会观念和家庭传统也是拴线婚姻中的一大限制。传统的家庭观念和社会期望往往会对夫妻双方的行为和选择产生影响，使他们无法按照自己的意愿和需求来生活。

然而，拴线婚姻也并非一无是处。夫妻之间的拴线关系也可能带来一定的安全感和稳定感。夫妻双方在婚姻中相互扶持和依赖，共同面对生活中的困难和挑战。拴线婚姻中的束缚和限制也有助于夫妻双方更好地沟通和协调，以解决矛盾和冲突。此外，拴线婚姻也有助于夫妻双方更好地理解和包容对方，从而建立更深厚的感情和互信。

然而，我们也不能否认拴线婚姻中的问题和挑战。夫妻双方在婚姻中应该保持一定的自由和空间，以追求自己的梦想和发展。他们应该相互支持和鼓励，共同成长和进步。此外，夫妻双方应该学会有效地沟通和协商，以解决问题和化解矛盾。他们应该相互尊重和理解，避免对对方施加过多的压力和限制。最重要的是，夫妻双方应该共同努力，建立一个平等、和谐、开放的婚姻关系。

综上所述，拴线婚姻既有束缚和限制，也有安全感和稳定感。夫妻双方应该在婚姻中相互支持和理解，保持一定的自由和空间，共同克服问题和挑战，建立一个健康、和谐的婚姻关系。

拴线婚姻篇二：拴线婚姻中的自我牺牲与平衡

拴线婚姻是指夫妻双方因为婚姻关系而放弃自己的个人需求和追求，为了家庭和伴侣的利益而牺牲自己。在这种婚姻中，夫妻双方常常感到自己失去了自我，无法追求自己的梦想和发展。然而，适度的自我牺牲和平衡是维持婚姻稳定和幸福的重要因素。

拴线婚姻中的自我牺牲主要体现在以下几个方面。首先，夫妻双方可能因为家庭责任和经济压力而放弃自己的个人发展和追求。他们可能会为了照顾子女、照料家务等家庭责任而放弃自己的事业和兴趣。此外，一方可能会在经济上承担更多的责任和压力，为家庭的生计而努力工作，而另一方则在家庭中负责照顾子女和家务。其次，夫妻双方在婚姻中可能会为了维持和谐和稳定而放弃自己的意见和需求。他们可能会为了避免矛盾和冲突而妥协和退让，忍受对方的不足和缺点。再次，夫妻双方在婚姻中可能会为了对方的幸福而放弃自己的利益和欲望。他们可能会为了对方的需求和要求而努力付出，牺牲自己的个人利益和欲望。

然而，适度的自我牺牲和平衡对于维持婚姻稳定和幸福至关重要。夫妻双方在婚姻中应该相互理解和支持，共同承担家庭责任和经济压力。他们应该相互沟通和协商，寻找平衡和妥协的方式，以满足彼此的需求和追求。此外，夫妻双方也应该学会放下个人利益和欲望，为对方的幸福和利益着想。他们应该相互尊重和理解，避免过度的自我牺牲和压力。最重要的是，夫妻双方应该共同努力，建立一个平等、和谐、互利共赢的婚姻关系。

综上所述，拴线婚姻中的自我牺牲和平衡是维持婚姻稳定和幸福的重要因素。在婚姻中，夫妻双方应该相互支持和理解，适度地放弃个人需求和追求，为了家庭和伴侣的利益而努力。然而，夫妻双方也应该保持一定的个人空间和自由，以追求自己的梦想和发展。只有在自我牺牲和平衡的基础上，夫妻双方才能建立一个健康、和谐的婚姻关系。

拴线婚姻篇三

　　傣族婚俗

　　男女青年相爱、定情之后，便由男方父母托媒人去女方家里提亲，女方父母一般是不会阻挠的。定婚之后，就选择“良辰吉日”举行婚礼。婚礼一般都在女方家里举行，主要仪式是拴线，傣语叫“树欢”意为“拴魂”，即把新郎新娘的魂拴在一起，把两颗心拴在一起。　　

　　结婚那天，人们把新郎（傣语叫“黑迈”）送新娘（傣语叫“摆迈”）家里，举行拴线仪式。在竹楼堂屋靠里的一端摆上一张小桌子，用芭蕉叶把桌面铺好，上面放上两个用芭蕉叶做成圆锥形的帽子（傣语称为“索累东”）下面放着煮熟的雌雄雏鸡各一只，桌上还放有红布、白布、芭蕉、盐巴、一杯酒以及盛着糯米饭和白线条的芭蕉叶盒子等。主婚人坐在果子的上首，亲友们靠近主婚人围桌而坐，新郎新娘男右女左地跪在主婚人的对面。拴线仪式开始时，先由主婚人致贺词，在座的人均伸出右手搭在桌子上，低头

倾听贺词。主婚人致完贺词，新郎新娘每人从桌子上揪起一坨糯米饭，在酒里蘸一蘸，点祭鸡、盐等物，每人连续点三次，点完后放在桌子上。接着，主婚人从桌上拿起一根较长的白线，从左到右，绕过新郎新娘有肩，把线的两端搭在桌上，表示把两个人的“灵魂”拴在一起，让他们白头偕老，永不分离。然后，主婚人又拿起两根较短的白线，分别拴在新婚夫妇的手腕上。接着，在座的其他老人也纷纷拿起白线，分别拴在新郎新娘的手腕上，祝福他们婚后幸福，生出儿子会犁田、盖房，生出姑娘会织布、插秧…… 　　

　　关于拴线来历的传说很多。有的说，古时候，有个穷孩子在王宫里当仆人，一天公主问他：“以后我会嫁给谁呢？”穷孩子直言不讳地说：“你会嫁给我的。”公主认为穷孩子是她家的仆人，竟敢说出这样的话来侮辱她，真是狗胆包天。一气之下，拿起一把小刀向小仆人砍去。几年之后，这个穷孩子经过许多周折，成了一个国家的国王。不久，两个国家联姻，那个国家的公主正好嫁给这个穷孩子。当公主发现夫王头上的伤疤时，悔恨万分，当即向丈夫道了歉。为了表达他们之间坚贞、纯洁的爱情，就请老人用洁白的棉线把他俩的手腕拴起来，表示他们已把灵魂拴在一起，永远不分离了。　　

　　有的说，古时候有个小和尚跟着大佛爷出游，遇到一个正在锄地的爱尼小姑娘，大佛爷告诉他：“她将来就是你的妻子”小和尚看不起爱尼人。一天，小和尚又见那个爱尼小姑娘正在锄地，就把她的锄头夺过来，向她头上猛砸过去，姑娘顿时错倒在地上，鲜血直流。小和沿以为他死了，扬长而去。事后，姑娘被守菜园的傣族老夫妇救活，并收为养女。不久，那个和尚长大，还俗了。一天，在赶摆场上他发现了穿着傣装的那个姑娘，两人一见钟情，倾心相爱，结为夫妻，并生下了孩子。一次，孩子问母亲头上的伤疤是怎样来的，母亲照实说了。在一边听着的丈夫悔恨不已，旋即向妻子承认了错误，妻子也原谅了他。为了表示真挚的爱情，他们用白线把两人拴在一起，并相互在手腕上拴线，表示永不分离。为了纪念这对夫妻忠贞的爱情，后来人们举行婚礼时，就用芭蕉叶做两个圆锥形的帽子（代表当年爱尼姑娘戴的帽子），供在婚礼桌上，并为新郎新娘拴线。洁白的棉线象征着纯洁的爱情，拴线的意味着白头偕老，永不分开。　　

　　现在拴线仪式不仅在结婚仪式上举行，而且在一切隆重，庄严的场合也可以举行。譬如：新的领导上任、新的领导班子产生等，都可以举行拴线仪式，意思是把新的领导和领导班子的灵魂和心拴在为人民服务的事业上。