染雾历史人物与武侠人物 篇一
历史人物与武侠人物在中国文化中都占据着重要的地位。历史人物是真实存在的人物，他们的生平事迹和思想影响了整个社会；而武侠人物则是虚构的英雄形象，他们的形象和故事则成为了人们心目中的英雄榜样。尽管两者在性质上有所不同，但是它们都在中国文化中扮演着重要的角色。
历史人物是根植于真实历史背景下的人物形象。他们通过自己的事迹和思想对社会产生了深远的影响。比如，中国历史上的伟大政治家孙中山就是一个历史人物的典范。他是中国民主革命的先行者和领导者，通过自己的努力和智慧，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。孙中山的思想影响了整个中国社会，他提倡的“三民主义”至今仍然是中国的官方思想。这种历史人物的影响力是无法替代的，他们的形象和思想成为了国家和民族的象征。
相比之下，武侠人物是虚构的英雄形象。他们的形象和故事通常出现在武侠小说、电影和电视剧中。武侠人物通常具有高超的武艺和正义的品质，他们用自己的力量保护弱者，打击邪恶势力。金庸先生的作品中就塑造了许多经典的武侠人物，如郭靖、令狐冲等。这些武侠人物的形象和故事成为了人们心目中的英雄榜样，他们的精神力量激励着人们追求正义和勇敢。
尽管历史人物和武侠人物在性质上有所不同，但是它们在中国文化中的地位是相互关联的。历史人物的形象和思想成为了武侠人物的创作素材，武侠人物则通过其英雄形象和故事激励人们追寻历史人物的思想和事迹。例如，金庸先生的作品中的武侠人物往往以历史人物为原型，他们的形象和故事与历史人物的事迹相互呼应，使人们对历史产生更加深刻的理解和兴趣。
在中国文化中，历史人物和武侠人物都扮演着重要的角色。历史人物通过自己的事迹和思想影响了整个社会，他们是国家和民族的象征；而武侠人物则以其英雄形象和故事激励人们追求正义和勇敢，他们成为了人们心目中的英雄榜样。尽管两者在性质上有所不同，但是它们在中国文化中相互关联，共同构筑了中国文化的独特魅力。历史人物和武侠人物的形象和故事将继续在中国文化中发扬光大，激励着人们追求真理和正义。
历史人物与武侠人物 篇二
历史人物与武侠人物是中国文化中两个重要的形象。历史人物是真实存在的人物，他们的事迹和思想影响了整个社会；而武侠人物则是虚构的英雄形象，他们的形象和故事成为了人们心目中的英雄榜样。尽管两者在性质上有所不同，但是它们都在中国文化中扮演着重要的角色。
历史人物是根植于真实历史背景下的人物形象。他们通过自己的事迹和思想对社会产生了深远的影响。比如，中国历史上的大诗人李白就是一个历史人物的典范。他的诗歌才华和豪放的个性使他成为了中国文学史上的瑰宝。李白的诗歌表达了他对自然和人生的独特理解，他的作品至今仍然在人们的心中流传。这种历史人物的影响力是无法替代的，他们的思想和艺术成就为后人提供了宝贵的精神财富。
相比之下，武侠人物是虚构的英雄形象。他们的形象和故事通常出现在武侠小说、电影和电视剧中。武侠人物通常具有高超的武艺和正义的品质，他们用自己的力量保护弱者，打击邪恶势力。金庸先生的作品中就塑造了许多经典的武侠人物，如张无忌、杨过等。这些武侠人物的形象和故事成为了人们心目中的英雄榜样，他们的精神力量激励着人们追求正义和勇敢。
尽管历史人物和武侠人物在性质上有所不同，但是它们在中国文化中的地位是相互关联的。历史人物的形象和思想成为了武侠人物的创作素材，武侠人物则通过其英雄形象和故事激励人们追寻历史人物的思想和事迹。例如，金庸先生的作品中的武侠人物往往以历史人物为原型，他们的形象和故事与历史人物的事迹相互呼应，使人们对历史产生更加深刻的理解和兴趣。
在中国文化中，历史人物和武侠人物都扮演着重要的角色。历史人物通过自己的事迹和思想影响了整个社会，他们是国家和民族的象征；而武侠人物则以其英雄形象和故事激励人们追求正义和勇敢，他们成为了人们心目中的英雄榜样。尽管两者在性质上有所不同，但是它们在中国文化中相互关联，共同构筑了中国文化的独特魅力。历史人物和武侠人物的形象和故事将继续在中国文化中发扬光大，激励着人们追求真理和正义。
历史人物与武侠人物 篇三
◎开场白
一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。
今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。
《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。
我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。
以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。
西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。
如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。
世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。
我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要达到这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。
张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切挠悸懔耍员鹑巳疵皇裁窗镏７扼怀税镌焦盐夤鸬粽飧龃蠊毕淄猓阄奁渌帕甲芑拱锪踅⑵鸷撼ぉひ残碚饬礁鲇兄腔鄣娜嘶旧隙己苡谐删停毕子斜稹Ｌ傅轿湎溃胰衔湎佬∷涤Ω谜奈酪逍∷怠Ｋ淙挥形涔τ写蚨罚涫滴易约赫嬲不兜奈湎佬∷担钪匾
我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。
◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”
问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？
答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。
问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？
答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许比较圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看
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不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。
问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？
答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。
问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？
答：我写小说都是一天写一段，有些一写
二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。
问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？
答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药。
问：能不能请问您封笔的原因？
答：现在写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验。自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。
◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”
问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础？
答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官
