染雾浅析卡尔·曼海姆的知识社会学 篇一
卡尔·曼海姆（Karl Mannheim）是20世纪著名的社会学家和哲学家，以其对知识和社会关系的研究而闻名。他的知识社会学理论为我们理解知识的产生、传播和运用在社会中的作用提供了重要的视角。本文将从曼海姆的知识社会学的基本观点、研究方法和对社会变革的理解等方面进行浅析。
曼海姆的知识社会学主要关注知识的社会性和历史性。他认为，知识不是孤立存在的，而是与社会联系在一起的。知识的产生和传播是社会力量、历史条件和个体经验的综合体现。曼海姆通过对不同社会群体的研究，深入探讨了知识的社会性和历史性。
在研究方法方面，曼海姆提出了“历史群体”和“生成”两个重要概念。他认为，每个历史群体都有其独特的知识结构和认知方式，这种知识结构和认知方式是由该群体的历史经验和社会地位所决定的。他通过对不同历史群体的研究，揭示了知识的多样性和相对性。此外，曼海姆还强调了社会变革对知识的影响。他认为，社会变革会引起知识的重构和重组，知识的生成是社会变革的产物。
曼海姆的知识社会学对我们理解现代社会中知识的运用和意义具有重要意义。首先，它提醒我们不能把知识看作是客观、普遍的存在，而应该将其置于特定的社会和历史背景中进行分析。其次，它使我们认识到不同社会群体对知识的理解和运用存在差异，我们应该尊重和包容这种多样性。最后，它强调了知识与社会变革的互动关系，引导我们关注知识如何推动社会进步和发展。
总之，卡尔·曼海姆的知识社会学为我们理解知识与社会的关系提供了重要的理论基础。通过对知识的社会性和历史性的深入分析，他揭示了知识的多样性和相对性，并强调了社会变革对知识的重构和重组的影响。这一理论对我们认识和运用知识具有重要的启示作用，值得我们深入研究和思考。
浅析卡尔·曼海姆的知识社会学 篇二
卡尔·曼海姆（Karl Mannheim）是20世纪著名的社会学家和哲学家，他的知识社会学理论为我们理解知识的社会性和历史性提供了重要的视角。本文将从曼海姆对知识的社会构建、知识的权力和意识形态的影响等方面进行浅析。
曼海姆的知识社会学强调了知识的社会构建。他认为，知识不是客观存在的，而是通过社会互动和集体经验的构建而形成的。知识的产生和传播是社会群体共同参与和合作的结果，它受到社会结构、历史条件和权力关系的影响。曼海姆通过对知识的社会构建进行研究，揭示了知识的多样性和相对性。
知识的权力是曼海姆另一个重要的研究领域。他认为，知识是一种权力资源，它可以塑造和影响社会关系和社会结构。不同社会群体拥有不同的知识资源，这些资源会影响他们的社会地位和权力。曼海姆通过对知识的权力分析，揭示了知识与社会不平等之间的关系。
曼海姆还关注了知识对意识形态的影响。他认为，知识是一种意识形态的表达，它可以塑造和影响人们的思想和信仰。不同的知识体系和意识形态会导致不同的价值观和观念，从而影响社会的发展和变革。曼海姆通过对意识形态的研究，揭示了知识与意识形态之间的相互关系。
综上所述，卡尔·曼海姆的知识社会学理论为我们理解知识的社会性和历史性提供了重要的视角。他通过对知识的社会构建、知识的权力和意识形态的影响等方面的研究，揭示了知识的多样性和相对性。这一理论对我们认识和运用知识具有重要的启示作用，值得我们深入研究和思考。
浅析卡尔·曼海姆的知识社会学 篇三
浅析卡尔·曼海姆的知识社会学
[论文摘要]通过分析卡尔·曼海姆关于知识社会学的思想理论及众多有关其理论的评析、争论，阐述他对知识社会学的不朽贡献及其对当代社会仍然不能忽视的深刻影响。
[论文关键词]卡尔·曼海姆 知识社会学
一、卡尔·曼海姆知识社会学理论的特点及贡献
在匈牙利出生的曼海姆在知识社会学史上是一位非常重要的人物，他不仅对西方知识社会学的发展起到了奠基作用，而且对20世纪以后的西方社会学的发展产生了深远的影响。美国著名社会学家科瑟在《社会学思想名家》一书中指出：“虽然卡尔·曼海姆充满活力的大脑使他在社会学许多领域内都有所建树，但现在人们一般认为，曼海姆有关知识社会学的论述是他全部著作中最有价值和最不朽的部分。”当代美国著名知识社会学权威彼得
“知识社会学”一词源于德文，为哲学及社会学大师舍勒首创。然而，“知识社会学”的先驱首先应该追溯的是马克思。著名社会学家默顿曾评价说：马克思是知识社会学的风暴中心。马克思主义认为，“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”“意识的存在方式，以及对意识来说某个东西的存在方式，这就是知识。知识是意识的唯一行动。……知识是意识的唯一的、对象性的关系。”显然，马克思的这一表述是“知识社会决定论”的由来。曼海姆的知识社会学可以说亦源于马克思的“社会决定论”。 (尽管影响曼海姆知识社会学的思想源泉有很多方面，除了马克思主义、历史主义以及舍勒，还有格式塔心理学和新艺术史、新康德主义和现象学、生物学派等)。曼海姆以他的两部奠基性著作《认识论的结构分析》和《意识形态与乌托邦》创建了知识社会学。他强调知识与社会之间的互动关系，试图用因果链将知识与外部世界联系起来，认为知识就其社会学意义而言，不仅取决于人们的`社会地位、身份及阶级利益，而且根植于特定的文化类型之中。在他最初为百科全书所作的一篇名为“知识社会学”的文章中他这样阐述了知识社会学的定义和分类，他指出：“知识社会学是社会学最年轻的一个分支；作为一种理论，它试图分析知识与存在之间的关系，作为历史一社会学研究，它试图追溯这种关系在人类思想发展中所具有的表现形式。”“这种社会学的兴起在于人们努力发展那些在现代思想的危机中已变得明显的多重相互联系，尤其是发展理论与思维方式之间的社会联系，将它们作为自己适当的研究领域。一方面，它旨在发现确定思想与行为之间的相互关系的切实可行的标准；另一方面，它通过对此问题自始自终进行彻底的、毫无偏见的思索，希望发展一种适合当代形式的理论，这种理论将论及知识中非理论的制约因素的意义。……有鉴于此，知识社会学为自己确定的任务是：通过大胆的承认这种关系，把他们引入科学本身的领域，来解决知识受社会制约问题，并用他们来检验我们的结论。……知识社会学的目标就是将所得出的结论变为最可靠的真理，因而更接近于把握解决有关问题的方法论。”
由于曼海姆身受德国思辨哲学的影响，他对知识的研究是从认识论开始的，尽管后来他对知识的研究从哲学转向社会学，但曼海姆的知识社会学总是带有认识论的色彩，故其知识社会学也被称之为“认识社会学”。他曾经指出：“我们的论点并不是说，知识社会学本质上将取代认识论和理解学的探索，而是说，它已经做出某些发现，这些发现不仅与事实相关，而且在当代认识论的某些概念和偏见修正之前。它们不可能得到适当对待。因此，在这个事实之上，我们总是把局部的效力归因于特殊的断言，我们发现了那种新的因素，它是迫使我们修改当今认识论的根本前提。”以此来表明在他的知识社会学中的认识论的重要性。另一方面，他又指出：“在认识论与专门学科之间存在着双重关系。认识论根据其建设性要求，对所有专门学科都具有根本的意义，因为他为知识的类型及真理和正确性的概念提出了基本的正当理由，而这些正是其他专门科学在其具体的程序方法中所依赖的，而且影响他们的研究结果。然而，这并不改变如下事实，即每一种知识理论本身都受到科学在当时所采取的形式的影响，而且仅从这种形式，他就可以获得关于知识本质的概念。无疑，在原则上，认识论宣称自己是所有学科的基础，但事实上，他受到任何特定时期的科学状况的决定。”在科瑟看来，曼海姆希望人们把他对知识社会学的理论贡献理解为两部分：一类是实质性的贡献，其中包括纯经验调查，通过描述和结构分析阐明社会关系在实际社会生活中是如何影响思想的”，另一类是“通过认识论方法考察社会与思想的关系是如何命题有效性的。”现在看来曼海姆在第一方面取得的成就远远超过他在第二方面的成就。在关于真理价值和命题有效性等认识论的问题上，曼海姆往往显得似是而非，因而很容易成为人们批评的目标。但认识论问题贯穿与他的全部知识社会学的著作中，有时甚至使他把其置于对经验调查的考虑之上。
