染雾杜威时代科技发展对哲学挑战论文 篇一
杜威时代科技发展对哲学挑战
随着科技的迅猛发展，人类社会发生了翻天覆地的变化。科技的进步不仅改变了我们的生活方式和生产方式，还对我们的思维方式和价值观念产生了深远的影响。在这一变化中，哲学面临着巨大的挑战。本文将探讨杜威时代科技发展对哲学的挑战。
首先，科技的发展使得知识的获取方式发生了根本性的变化。过去，人们获取知识主要依靠书籍和教师传授。然而，随着互联网的普及和信息技术的发展，我们可以通过搜索引擎和在线教育平台来获取各种各样的知识。这使得知识的传播速度大大加快，也使得人们对于知识的需求和获取方式发生了变化。
在这种情况下，哲学面临着如何适应和回应这一变化的挑战。一方面，哲学需要重新审视自身的价值和意义。过去，哲学主要关注的是人类的本质和存在的意义等基本问题，而现在科技的发展使得这些问题变得更加复杂和多样化。哲学需要思考如何应对这些新的问题，如何在科技时代找到自己的位置和价值。
另一方面，哲学需要与科学和技术进行对话和交流。科技的发展使得人们对于科学和技术的需求越来越高，科学和技术也变得越来越重要。哲学需要与科学和技术进行对话和交流，以便更好地理解科学和技术的本质和价值。同时，哲学也可以为科学和技术提供一种思辨性的思维方式和方法论，以帮助科学家和工程师更好地开展科学研究和技术创新。
除此之外，科技的发展也对我们的生活方式和社会结构产生了深刻的影响。互联网的普及和社交媒体的兴起改变了我们的社交方式和人际关系，人工智能和自动化技术可能会对我们的工作岗位和经济结构产生重大影响。在这种情况下，哲学需要思考如何应对这些变化，如何保护人类的核心价值和人的尊严。
综上所述，杜威时代科技发展给哲学带来了巨大的挑战。哲学需要重新审视自身的价值和意义，与科学和技术进行对话和交流，思考如何应对社会变化。只有这样，哲学才能在科技时代中找到自己的位置和价值，为人类的发展和进步做出贡献。
杜威时代科技发展对哲学挑战论文 篇二
杜威时代科技发展对哲学的挑战
科技的发展对人类社会产生了巨大的影响，而哲学作为一门探究人类思维和存在意义的学科，也将面临着前所未有的挑战。本文将从人类认知、伦理道德、人工智能等方面探讨杜威时代科技发展对哲学的挑战。
首先，科技的发展对人类认知产生了重大影响。从古代哲学家对人类思维和知识的思考，到现代科技的迅速发展，人类的认知方式已经发生了深刻的变革。互联网的出现使得人们可以随时随地获取各种信息，而人工智能技术的发展也使得机器能够进行推理和学习。这些新的认知方式和工具让我们对于人类思维和知识的本质有了更深入的理解，也带来了一系列新的哲学问题。哲学需要思考如何理解和应对这些新的认知方式和技术，如何保护人类思维的独特性和创造力。
其次，科技的发展对伦理道德提出了新的挑战。随着科技的进步，我们面临着越来越多的伦理和道德问题。例如，人工智能技术的发展引发了人们对于机器道德和责任的思考，基因编辑技术的出现引发了对于人类生命和自然界的伦理边界的讨论。哲学需要思考如何理解和应对这些伦理和道德问题，如何确保科技的发展符合人类的价值和利益。
此外，科技的发展也给我们带来了关于人类自身的本质和存在意义的新思考。随着科技的进步，我们能够越来越多地改变和控制自然界，甚至可能创造出与人类相似甚至超越人类的智能。这使得我们不得不重新思考人类的特殊性和存在的意义。哲学需要思考科技对于人类自身的意义和影响，如何保护人类的尊严和核心价值。
综上所述，杜威时代科技发展对哲学提出了重大的挑战。哲学需要重新审视人类认知、伦理道德和人类自身的本质和存在意义，思考如何理解和应对科技的发展。只有在面对这些挑战时，哲学才能继续发挥其应有的作用，引导人类的思维和行为，为人类社会的发展做出贡献。
杜威时代科技发展对哲学挑战论文 篇三
杜威时代科技发展对哲学挑战论文
一、《物种起源》是个哲学的分水岭，它标志着人类文化的根本转折点
亚里士多德早就使得“物种”概念在哲学上占有了重要地位，但那是固定不变的形式、最终的原因。变化被认为是一种缺陷和非实在。达尔文的工作消解了这种观念，完满不再是固定不变的和绝对的。这样，达尔文之后的世界就是个真正的经验世界，变化和过程才是真实的，转化至少和基质一样重要。达尔文对形式的影响，推翻了固定不变的传统物种概念，自从亚里士多德以来的“物种”就是固定的形式。进化论对詹姆斯和杜威影响很大;对于杜威来说，是达尔文的进化论，而不是皮尔士和詹姆斯的论证，去掉了附着在古希腊赞颂存在高于变成、赞颂知识高于合理的，信仰的、理论的、僵死的外壳。斯宾塞在达尔文发表《物种起源》9年之前出版了一本提倡拉马克进化论的书，之后充满激情地将进化论的观念应用到所有的科学之中，希望发展出一个无所不包的理论――综合哲学;这种将哲学与科学精神结合起来的做法对19世纪后半叶美国哲学影响巨大，包括皮尔士和杜威等人。碰巧的是杜威与《物种起源》同年出世(185x年)，那时黑格尔去世不久，随之在欧洲兴起了一股受到自然科学影响的批判黑格尔学说的唯物自然主义，而黑格尔的学说也已经被输入到美洲大陆了，一种“进化的自然主义”学说的创建，就自然地落到深受这几方面影响的这位实用主义大师头上。如冉多所说，“自然主义在19世纪的伟大的科学运动中变成了一种哲学立场的时尚。……消除自然科学家的自然与
二、xx世纪上半叶的物理学革命深刻影响了从科学家到普通大众的观念
xx世纪上半叶可谓是名副其实的物理学时代，物理学发生了自伽利略－牛顿古典物理学以来的第二次革命，而且这次革命深刻地影响到从科学家到普通大众的观念，物理学的革命波及到其它各个科学领域，并极大地促进了现代科学和技术的发展，为1950年代以来的第三次工业革命奠定了科学基础，仍然处在高速发展中的第三次工业革命是人类首次真正意义上的科学技术革命，IT技术、生物基因技术、纳米新材料技术、核能开发、航天工程等等给我们打开了看来没有止境的科技应用的想象空间，它们同时也给人类提出了思想、伦理学、政治社会学等各个方面的难以预测的未来困惑。包括哲学家在内的许多人文思想家，因为科学带来的社会形态的剧变不能被容纳进他们思想的模式之内而焦急万分，这可以理解，但是他们常常、而且普遍地由此而将罪状诉诸科学技术本身。人类的美好社会生活并不一定要在原始的无技术的生活形态下才有可能，在享有高度科学技术的世界与伦理世界之间并不存在天然的对立。高科技产品的确会倾向于剥夺我们的经验的原初本性，隔离我们与原生态的`亲缘关系，电子游戏让人产生虚假世界可以替代真实世界的错觉，但也未必尽然，潜水工具可以让我们深入海底世界体验某种海底生活，太空行走未必不是一种与世界的亲近。1xx5年年仅26岁的科学天才爱因斯坦创立了狭义相对论，提出了不同于牛顿经典物理学的崭新时空观和质能方程，19xx年爱因斯坦又创立了广义相对论，深刻揭示了宏观世界中时间、空间和物质、运动之间的内在联系。康德的时空不是事物本身的特征，而是依赖于人的视觉天性，照此推理下去，在另一种可能的智能生物那里如果不具有类人的视觉感官，它所可能的“时空感觉”就完全可以不同于我们人类的时空形式。这些观念对杜威产生了深刻影响。19xx年代由普朗克、玻尔、德布罗意、海森伯、薛定谔、狄拉克等一批科学家集体建立起来的量子理论，是继相对论建立之后对经典物理学的又一次革命性的突破，它成功地揭示了微观物质世界的基本规律。其中，波粒二象性现象揭示了人类的视觉和描述方式，包括数学等认识工具的有限性，这似乎为现象学提供了一种实证科学的佐证材料，它暗示了可能世界的真实意义，向我们人类打开或者显现出来的如此世界绝不是逻辑上必然的世界展现形式，人类的特有生物性原初性地参与了这个世界的显现方式。类似地，测不准原则让杜威找到了经验的心身不可分离的物理学依据，因此，杜威认为任何认识论上的结论之价值都依赖于达到此结论时所运用的认知方法。
三、詹姆斯的机能主义心理学与其哲学对杜威心理学和哲学的巨大影响
19世纪晚期心理学随着实证研究方法的运用而发生了重大转折。现代实验心理学是在冯特(18xx－19xx)那里建立起来的，冯特将内省实验法引入了心理学，从而将心理学从哲学中分离出来。随后直到xx世纪早期，一系列重要的心理学流派诞生了，弗洛伊德(18xx)认为无意识思维过程对人的行为起着一种决定性的作用，这已经被大多数心理学家所接受，虽然他对受抑制的性爱所起的作用的精神分析没有得到普遍认同。詹姆斯的机能主义心理学(18xx)代表心理学中的生物学倾向，主张心理学应研究适应其环境的活生生的人，而不是去发现意识的要素。华生(J．B．Watson，也有译为华特生，杜威的学生)反对构造主义心理学和机能主义心理学，创立了行为主义心理学(19xx)，致力于刺激和反应的分析，竭力于心理学的客观化研究，把心理学的任务限制在简单的叙述人的外部行为和活动境遇上。韦特墨、考夫卡和苛勒的格式塔心理学(19xx，Gestalt，指完形)通过实验的方式证明感知运动不等于实际运动，也不等于若干的单一刺激，而是与交互作用的刺激网络相关，整体不等于各部分简单相加之和，主张研究应从整体出发，考察以便理解部分。他们主张格式塔效应的普遍有效性，认为可以被应用于心理学、哲学、美学和科学的任何领域。
詹姆斯的机能主义心理学与其哲学(实用主义，和彻底经验主义)对杜威的心理学、哲学影响巨大，可以与达尔文进化论、黑格尔哲学并称为杜威哲学的三大理论来源。除了詹姆斯的心理学外，华生行为主义心理学的“理论目标就是对行为的预测和控制”观点、建立有机体与情境之间的关系，这些对杜威产生了很大影响和借鉴作用，但杜威不认可行为主义对认识和认识能力的否定。此外，格式塔心理学的整体把握观也与杜威的经验中的感觉类似，都反对单纯的原子式的感觉，倡导整体性的模式。
